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靈修札記  |  2021年11月30日 星期二  |  戴元涔牧師

11/30/2021

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​靈修經文:哈巴谷書3章1~19節
 1 先知哈巴谷的禱告,調用流離歌。2 耶和華啊,我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊,求你在這些年間復興你的作為,在這些年間顯明出來,在發怒的時候以憐憫為念。 3 神從提幔而來,聖者從巴蘭山臨到。(細拉)他的榮光遮蔽諸天,頌讚充滿大地。 4 他的輝煌如同日光,從他手裡射出光線,在其中藏著他的能力。 5 在他前面有瘟疫流行,在他腳下有熱症發出。 6 他站立,量了大地;觀看,趕散萬民。永久的山崩裂,長存的嶺塌陷,他的作為與古時一樣。 7 我見古珊的帳篷遭難,米甸的幔子戰兢。 8 耶和華啊,你乘在馬上,坐在得勝的車上,豈是不喜悅江河,向江河發怒氣,向洋海發憤恨嗎? 9 你的弓全然顯露,向眾支派所起的誓都是可信的。(細拉)你以江河分開大地。 10 山嶺見你,無不戰懼;大水氾濫過去,深淵發聲,洶湧翻騰。 11 因你的箭射出發光,你的槍閃出光耀,日月都在本宮停住。 12 你發憤恨通行大地,發怒氣責打列國如同打糧。 13 你出來要拯救你的百姓,拯救你的受膏者,打破惡人家長的頭,露出他的腳,直到頸項。(細拉) 14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭,他們來如旋風,要將我們分散,他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。 15 你乘馬踐踏紅海,就是踐踏洶湧的大水。16 我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛,我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。 17 雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛, 18 然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。 19 主耶和華是我的力量,他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。這歌交於伶長,用絲弦的樂器。

靈修分享
「耶和華啊,我聽見祢的名聲(或譯:言語)就懼怕。」主啊,祢是大而可畏的神,祢在聽,祢在看,祢就在我身邊,孩子帶著敬畏、懼怕的心,俯伏在祢面前。

「耶和華啊,求祢在這些年間復興祢的作為,在這些年間顯明出來;在發怒的時候以憐憫為念。」主啊,祢的榮光遮蔽諸天,頌讚充滿大地。祢的輝煌如同日光,從祢手裡射出光線,在其中藏著祢的能力。在祢前面有瘟疫流行,在祢腳下有熱症發出。祢發怒的時候,無人能站立得住。主啊,求祢以憐憫為念。

「我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛,我在所立之處戰兢。我只可安靜等候…。」並且我要用信心宣告:雖然疫情不知何時結束,人心遠離神,失去起初的愛,教會未來不知如何,生活環境有各樣挑戰,世界局勢也動盪不安,「然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。」阿門!
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靈修札記  |  2021年11月29日 星期一  |  戴元涔牧師

11/29/2021

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​靈修經文:哈巴谷書2章9~20節
 9 為本家積蓄不義之財,在高處搭窩,指望免災的有禍了! 10 你圖謀剪除多國的民,犯了罪,使你的家蒙羞,自害己命。 11 牆裡的石頭必呼叫,房內的棟梁必應聲。12 以人血建城,以罪孽立邑的有禍了! 13 眾民所勞碌得來的被火焚燒,列國由勞乏而得的歸於虛空,不都是出於萬軍之耶和華嗎? 14 認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。15 給人酒喝,又加上毒物使他喝醉,好看見他下體的有禍了! 16 你滿受羞辱,不得榮耀。你也喝吧!顯出是未受割禮的。耶和華右手的杯必傳到你那裡,你的榮耀就變為大大的羞辱。 17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事,必遮蓋你,因你殺人流血,向國內的城並城中一切居民施行強暴。18 雕刻的偶像,人將它刻出來,有什麼益處呢?鑄造的偶像就是虛謊的師傅,製造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢? 19 對木偶說『醒起!』,對啞巴石像說『起來!』,那人有禍了!這個還能教訓人嗎?看哪,是包裹金銀的,其中毫無氣息。 20 唯耶和華在他的聖殿中,全地的人都當在他面前肅敬靜默。

靈修分享
哈巴谷以抱怨式的禱告,向神提出他心中的疑問。神回應他,迦勒底人(巴比倫人)的暴行是暫時的,征服者必要蒙羞辱(9-11節),行暴者必遭受惡待(12-14節),強暴者必要受審判(15-17節),拜偶像的至終無助(18-19節)。

神對哈巴谷的回答簡單的說就是:「你放心,我在掌權!」迦勒底人有多殘暴,神都知道;不是不報,只是時候未到。有一天,行不義的要為他們所行的付出代價,他們會經歷:「自害己命」。到那日屬神的人會明白這一切「不都是出於萬軍之耶和華嗎?」(13節)並且帶出極榮耀的結果:「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。」(14節)

親愛的天父,祢仍在掌權,永遠掌權,所以我可以放心,將一切的憂慮、心裡的不平和疑惑,交託給祢。

親愛的主,祢是全知全能的神,我心中的意念和一切所行的祢都細察,我所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,祢都必審問。求祢指教我怎樣數算自己的日子,好叫我得著智慧的心,敬畏地度地上的年日。

親愛的主,也求祢赦免我們國家貪婪、拜偶像的罪,願「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般」。

親愛的主,今天祢特別提醒我以及所有屬祢的人:「唯耶和華在祂的聖殿中,全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」(20節)阿門!阿門!
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靈修札記  |  2021年11月28日 星期天  |  戴元涔牧師

11/28/2021

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​靈修經文:哈巴谷書2章1~8節
 1 我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什麼話,我可用什麼話向他訴冤。 2 他對我說:「將這默示明明地寫在版上,使讀的人容易讀。 3 因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候,因為必然臨到,不再遲延。4 迦勒底人自高自大,心不正直,唯義人因信得生。 5 迦勒底人因酒詭詐、狂傲,不住在家中,擴充心欲好像陰間。他如死不能知足,聚集萬國,堆積萬民,都歸自己。 6 這些國的民豈不都要題起詩歌並俗語,譏刺他說:『禍哉,迦勒底人!你增添不屬自己的財物,多多取人的當頭,要到幾時為止呢?』 7 咬傷你的豈不忽然起來,擾害你的豈不興起,你就做他們的擄物嗎? 8 因你搶奪許多的國,殺人流血,向國內的城並城中一切居民施行強暴,所以各國剩下的民都必搶奪你。」

靈修分享
「  我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話,我可用甚麼話向祂訴冤」(哈2:1)。守望所代表等候神。我當學習哈巴谷,靜心等候神,為教會和主內肢體守望禱告,並且留意神的答覆。守望所也代表盼望,盼望是相信神的話語。

神說:『迦勒底人自高自大,心不正直,唯義人因信得生』(哈2:4)神啓示祂子民應該怎樣在惡劣困難的環境下過活:『唯義人因信而活』。這句話不單是爲著當時的人,這是神從始至終的心意,適合每一個世代的人。相信當時的哈巴谷先知幷未完全明白這話的意思,直到新約的時候,它的意思才顯明出來。

『義人必因信得生』在新約聖經中出現了三次,分別是羅馬書、加拉太書和希伯來書。『義人必因信而生』可分成三個部分去瞭解:義、信、生(活)。羅馬書著重『義』。『因爲神的義正在這福音上顯明出來,這義是本于信以至于信,如經上所記:義人必因信得生。』(羅1:17)我因信『稱義』,成為『義人』。加拉太書強調『信』。『沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的,因爲經上說:義人必因信得生。』(加3:11)我因『信』,而非靠著律法,得新生命。希伯來書強調『活』。『只是義人必因信得生;他若退後,我心裏就不喜歡他。』(來10:38)希伯來書指出怎樣因著信『活』出合神旨意的生活(來11章)。

親愛的主,祢說:『唯義人因信得生』。願我一生『因著信活在神的面前』;在各樣的環境中,常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向我所定的旨意。(帖前5:16-1
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靈修札記  |  2021年11月27日 星期六  |  戴元涔牧師

11/27/2021

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​靈修經文:哈巴谷書1章1~17節
 1 先知哈巴谷所得的默示。2 他說:耶和華啊,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。 3 你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相鬥的事。 4 因此律法放鬆,公理也不顯明。惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。5 耶和華說:「你們要向列國中觀看,大大驚奇。因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。 6 我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,占據那不屬自己的住處。 7 他威武可畏,判斷和勢力都任意發出。 8 他的馬比豹更快,比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先,都從遠方而來,他們飛跑如鷹抓食。 9 都為行強暴而來,定住臉面向前,將擄掠的人聚集,多如塵沙。 10 他們譏誚君王,笑話首領,嗤笑一切保障,築壘攻取。 11 他以自己的勢力為神,像風猛然掃過,顯為有罪。」12 耶和華我的神,我的聖者啊,你不是從亙古而有嗎?我們必不致死。耶和華啊,你派定他為要刑罰人;磐石啊,你設立他為要懲治人。 13 你眼目清潔,不看邪僻,不看奸惡。行詭詐的,你為何看著不理呢?惡人吞滅比自己公義的,你為何靜默不語呢? 14 你為何使人如海中的魚,又如沒有管轄的爬物呢? 15 他用鉤鉤住,用網捕獲,用拉網聚集他們。因此他歡喜快樂, 16 就向網獻祭,向網燒香,因他由此得肥美的份和富裕的食物。 17 他豈可屢次倒空網羅,將列國的人時常殺戮,毫不顧惜呢?

靈修分享
神學家巴刻(J. I. Packer)將『抱怨』列在基督徒禱告重要的操練之一。『抱怨』通常不是我們所欣賞的行為表現,但是在聖經中我們卻常見到,當屬神的人遭遇不幸,感到力不能勝時,他們向神發出許多的抱怨;而聖經似乎完全沒有輕視這些抱怨式的禱告,反而視之為智慧!

哈巴谷書就是一個例子。哈巴谷在猶大國末期作先知,他看到猶大國的敗壞和墮落,內心極為痛苦,他來到神面前抱怨。『耶和華啊,我呼求祢,祢不應允,要到幾時呢?』『祢為何看著奸惡而不理呢?』當神說:『我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民』,要來審判猶大國;哈巴谷大惑不解的對神抱怨:『耶和華我的神,我的聖者啊,祢不是從亙古而有嗎?』(12節)祢這樣全智全能的神,為何讓惡人(迦勒底人,就是巴比倫人)吞滅比自己公義(猶大國)的?(13節)他們比我們更不義,難道這樣作是對的嗎?

這些因為困惑、逼迫、被剝奪、孤單,和沮喪所發出的抱怨,道出了禱告者真實的情況。神希望我們向祂傾心吐意,祂不怕我們向祂抱怨。就如詩篇13篇的作者在抱怨之後,神引導他看見自己的問題,並且依靠神的大能:『耶和華我的神阿,求祢看顧我、應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敵說,我勝了他,免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠祢的慈愛,我的心因祢的救恩快樂。』(詩13:3-5)

所有發生在我們身上的事情是神特別安排,為要使我們得益處。苦難常是神用來塑造和管教我們的方式。一般而言,神對於抱怨式的禱告的回應是:不挪去苦難,但教導我們如何處理。所以,我們首先要留心神如何在軟弱中支持我們,使我們即使在痛苦中,仍有力量走下去。就像神對保羅所說的:『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』這使得保羅『甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。』(林後12:9-10)其次,我們要留心神在智慧中向我們彰顯什麽,使我們即使遭遇惡劣環境,仍能信靠不疑。

親愛的主,祢是我的神,我的聖者,祢從亙古就有,祢是全知全能的神,也是愛我、看顧我的神。我知道萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祢旨意被召的人(羅8:28)。 願我在平順時,感謝祢;在困惑時,尋求祢;在痛苦時,信靠祢;無論何時,讚美祢。阿門!
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靈修札記  |  2021年11月26日 星期五  |  戴元涔牧師

11/26/2021

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​靈修經文:約伯記31章24~40節
 24 「我若以黃金為指望,對精金說『你是我的倚靠』, 25 我若因財物豐裕,因我手多得資財而歡喜, 26 我若見太陽發光,明月行在空中, 27 心就暗暗被引誘,口便親手 28 (這也是審判官當罰的罪孽,又是我背棄在上的神), 29 我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興 30 (我沒有容口犯罪,咒詛他的生命), 31 若我帳篷的人未嘗說『誰不以主人的食物吃飽呢?』 32 (從來我沒有容客旅在街上住宿,卻開門迎接行路的人), 33 我若像亞當(或譯:別人)遮掩我的過犯,將罪孽藏在懷中, 34 因懼怕大眾,又因宗族藐視我使我驚恐,以致閉口無言,杜門不出—— 35 唯願有一位肯聽我!看哪,在這裡有我所畫的押,願全能者回答我! 36 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡,我必帶在肩上,又綁在頭上為冠冕。 37 我必向他述說我腳步的數目,必如君王進到他面前。 38 我若奪取田地,這地向我喊冤,犁溝一同哭泣, 39 我若吃地的出產不給價值,或叫原主喪命, 40 願這地長蒺藜代替麥子,長惡草代替大麥。」約伯的話說完了。

靈修分享
第31章是約伯的誓言,1~23節有八項,24~40節有六項,總共十四項誓言:
1. 誓言不靠財富(24~25節)
2. 誓言不拜偶像(26~28節;「口便親手」是指用口親手,舉向天空,敬拜日月)
3. 誓言不幸災樂禍(29~30節)
4. 誓言善待僕人及客旅(31~32節)
5. 誓言不故意遮掩自己的罪(33~34節)
6. 誓言尊重別人的產權(38~40節)

約伯透過這些誓言,向神向人表明他仰不愧於天,俯不怍於人。約伯的誓言提醒我反省自己,對財富的態度,對不喜歡的人是否會幸災樂禍,是否善待人,對罪的態度,以及是否尊重別人的產權(特別是智慧產權)。我做人是否光明磊落,問心無愧,君子坦蕩蕩?

約伯的話說完了(40節),他不再發言,直到神說話之後才作出回應。這提醒我,當人陷於困苦之中,如果能夠讓他有機會和時間,盡情地說出心中的感受和苦情,我只要做一個聆聽者,可以幫助人減輕心靈的擔子,讓受傷的心靈開始痊癒。

親愛的主,求祢賜我受教者的心,聽道並能行道;賜我受教者的耳朵,能聆聽別人的苦情;賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣(以賽亞書50:4)。
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靈修札記  |  2021年11月25日 星期四  |  戴元涔牧師

11/25/2021

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​靈修經文:約伯記31章1~23節
 1 我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢? 2 從至上的神所得之份,從至高全能者所得之業,是什麼呢? 3 豈不是禍患臨到不義的,災害臨到作孽的呢? 4 神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?5 我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐, 6 我若被公道的天平稱度,使神可以知道我的純正, 7 我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷汙沾在我手上, 8 就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來。9 我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的門外蹲伏, 10 就願我的妻子給別人推磨,別人也與她同室。 11 因為這是大罪,是審判官當罰的罪孽。 12 這本是火焚燒,直到毀滅,必拔除我所有的家產。 13 我的僕婢與我爭辯的時候,我若藐視不聽他們的情節, 14 神興起,我怎樣行呢?他察問,我怎樣回答呢? 15 造我在腹中的,不也是造他嗎?將他與我摶在腹中的,豈不是一位嗎?16 我若不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望, 17 或獨自吃我一點食物,孤兒沒有與我同吃 18 (從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣,我從出母腹就扶助寡婦), 19 我若見人因無衣死亡,或見窮乏人身無遮蓋, 20 我若不使他因我羊的毛得暖,為我祝福, 21 我若在城門口見有幫助我的,舉手攻擊孤兒, 22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落,我的膀臂從羊矢骨折斷。 23 因神降的災禍使我恐懼,因他的威嚴我不能妄為。

靈修分享
這段經文是約伯以誓言來證明自己的無罪。約伯記一開始提到約伯是一個「完全正直、敬畏神、遠離惡事」的人,今天這段經文幫助我學習如何成為一個「敬畏神」的人,行公義、得勝一切的惡事。

一、敬畏神的人「把肢體獻給神」。「我與眼睛立約」(1節),非禮勿視,遠離誘惑!哥林多前書6:20說:「你們是重價買來的,所以要在你們的『身子』上榮耀神。」得勝罪惡的秘訣在於:要認定自己的生命、身體已經是屬於基督!我已與耶穌立約,要用我的身體來榮耀神!我的眼、我的口、我的手都要為主而活,我不再把自己的「肢體」獻給罪作不義的器具,乃是願意獻給基督,作義的器具(羅6:13)。我若有這樣的心志,「罪必不能作我的主」(羅6:14)!所以,我不僅要與我的眼睛立約,還要與所有的肢體立約,我的全人要獻給基督,為主而活!
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靈修札記  |  2021年11月24日 星期三  |  戴元涔牧師

11/24/2021

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​靈修經文:約伯記30章16~31節
16 現在我心極其悲傷,困苦的日子將我抓住。 17 夜間我裡面的骨頭刺我,疼痛不止,好像啃我。 18 因神的大力,我的外衣汙穢不堪,又如裡衣的領子將我纏住。 19 神把我扔在淤泥中,我就像塵土和爐灰一般。 20 主啊,我呼求你,你不應允我;我站起來,你就定睛看我。 21 你向我變心,待我殘忍,又用大能追逼我, 22 把我提在風中,使我駕風而行,又使我消滅在烈風中。 23 我知道要使我臨到死地,到那為眾生所定的陰宅。24 然而,人仆倒豈不伸手,遇災難豈不求救呢? 25 人遭難,我豈不為他哭泣呢?人窮乏,我豈不為他憂愁呢? 26 我仰望得好處,災禍就到了;我等待光明,黑暗便來了。 27 我心裡煩擾不安,困苦的日子臨到我身。 28 我沒有日光就哀哭行去,我在會中站著求救。 29 我與野狗為弟兄,與鴕鳥為同伴。 30 我的皮膚黑而脫落,我的骨頭因熱燒焦。 31 所以我的琴音變為悲音,我的簫聲變為哭聲。

靈修分享
約伯說:『我心極其悲傷,困苦的日子將我抓住。』(16節)約伯最大的痛苦,不是白天遭受人的恥笑(1-15節),也不是晚上因身體疼痛而難以成眠(17節),而是不明白為何神向他變心,待他殘忍,又用大能追逼他(21節)。這使得約伯落在一個沒有盼望、完全混亂的光景中,『我仰望得好處,災禍就到了;我等待光明,黑暗便來了』(26節),『所以我的琴音變為悲音,我的簫聲變為哭聲』(31節)。

人生最大的痛苦,是感受不到神的同在,覺得被神離棄,落在沒有盼望的光景中!

親愛的主,甚願祢賜福給我與愛祢的人,保護我們!願祢使祢的臉光照我們,賜恩給我們!願祢向我們仰臉,賜我們平安!(民數記6:24-26)

親愛的主,求祢賜給我哈巴谷的信心 ,在困難時仍可以發出大有能力的禱告:『雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛,然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。』(哈巴谷書3:17-19)阿門!
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靈修札記  |  2021年11月23日 星期二  |  戴元涔牧師

11/23/2021

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​靈修經文:約伯記30章1~15節
1 但如今,比我年少的人戲笑我,其人之父我曾藐視,不肯安在看守我羊群的狗中。 2 他們壯年的氣力既已衰敗,其手之力與我何益呢? 3 他們因窮乏飢餓,身體枯瘦,在荒廢淒涼的幽暗中啃乾燥之地, 4 在草叢之中採鹹草,羅騰的根為他們的食物。 5 他們從人中被趕出,人追喊他們如賊一般, 6 以致他們住在荒谷之間,在地洞和巖穴中, 7 在草叢中叫喚,在荊棘下聚集。 8 這都是愚頑下賤人的兒女,他們被鞭打,趕出境外。9 現在這些人以我為歌曲,以我為笑談。 10 他們厭惡我,躲在旁邊站著,不住地吐唾沫在我臉上, 11 鬆開他們的繩索苦待我,在我面前脫去轡頭。 12 這等下流人在我右邊起來,推開我的腳,築成戰路來攻擊我。 13 這些無人幫助的,毀壞我的道,加增我的災。 14 他們來,如同闖進大破口,在毀壞之間滾在我身上。 15 驚恐臨到我,驅逐我的尊榮如風,我的福祿如雲過去。

靈修分享
本章跟前一章恰好相反,第29章說『唯願我的景況如從前的月份』,這一章是『但如今』所受的痛苦,二者形成強烈的對比。約伯首先說出從外在環境來的痛苦(1-15節),就是社會上最卑賤的人,也對約伯大加羞辱。這些人從小生長在不忠不義的家庭,長大後因為犯罪被逐出人群。這些「下流人」起來逼迫約伯,以他為笑談,「不住地吐唾沫在我臉上」(10節),想出各種方法作弄他和驚嚇他。約伯形容他們好像圍城的軍隊,令他逃不出來,當城牆被攻破後,他們如水湧進來(12-14節)。

然而,今天無論我面對多大的困境,甚至遭遇人的誤解或嘲笑,我可以不懼怕、不羞辱,因為我裡面有耶穌。哥林多後書4章6-10節說:『那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡;身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。』

親愛的主耶穌,謝謝祢在我前面引導我,在我旁邊保護我,在我上面光照我,在我下面托住我,在我裡面給我能力。主啊,有祢真好!有祢我就可以面對人生各樣的挑戰。願我一生緊緊抓住祢、跟隨祢。阿門!
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靈修札記  |  2021年11月22日 星期一  |  戴元涔牧師

11/22/2021

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​靈修經文:約伯記29章18~25節
18 我便說:『我必死在家中,必增添我的日子多如塵沙。 19 我的根長到水邊,露水終夜沾在我的枝上。 20 我的榮耀在身上增新,我的弓在手中日強。』 21 人聽見我而仰望,靜默等候我的指教。 22 我說話之後,他們就不再說,我的言語像雨露滴在他們身上。 23 他們仰望我如仰望雨,又張開口如切慕春雨。 24 他們不敢自信,我就向他們含笑;他們不使我臉上的光改變。 25 我為他們選擇道路,又坐首位;我如君王在軍隊中居住,又如弔喪的安慰傷心的人。

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「我的言語像雨露滴在他們身上。他們仰望我如仰望雨,又張開口如切慕春雨。」(伯29:22-23)

「雨樹」(Rain-tree)是一種熱帶植物。據說下午五點鐘的時候,它的葉子就閉合起來。每逢陰天、下雨和黃昏的時候,對稱的葉子便合起來,到次日天亮後才打開。由於下雨和夜晚緊閉著的葉子藏著雨露,白天陽光一照,葉子張開時,便有雨點落下。「雨樹」這名稱便由此而來。在曠野的旅行者,每當口乾,往往在樹底下等候著這甘露解渴。

神要我像雨樹一樣,能給人帶來及時的滋潤。雨樹充分留住雨水,我也要仰望神如仰望雨,張開口如切慕春雨。如同詩篇 143 篇 6 節,大衛所說:「我向祢舉手,我的心渴想祢,如乾旱之地盼雨一樣。」

德蕾莎修女曾說:「一個人能夠快樂的愛人,甘心服事人,就是神在他身上所行最大的神蹟。」我的言語若能像雨露滴在別人身上,那將是多麼美的服事,多麼大的神蹟啊!

親愛的主,我向祢舉手,我的心渴想祢,如乾旱之地盼雨一樣。願祢的愛充滿我,祢的言語滋潤我,祢的靈幫助我,使我的言語像雨露滴在別人身上。願在短暫的人生裡,我的言語能讓周圍的人更快樂、更得安慰、更有盼望。願祢的大能在我這個軟弱的人身上彰顯神蹟。奉主的聖名禱告。阿們。
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靈修札記  |  2021年11月21日 星期天  |  戴元涔牧師

11/21/2021

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​靈修經文:約伯記29章1~17節
1 約伯又接著說: 2 「唯願我的景況如從前的月份,如神保守我的日子。 3 那時他的燈照在我頭上,我藉他的光行過黑暗。 4 我願如壯年的時候,那時我在帳篷中,神待我有密友之情。 5 全能者仍與我同在,我的兒女都環繞我。 6 奶多可洗我的腳,磐石為我出油成河。 7 我出到城門,在街上設立座位, 8 少年人見我而迴避,老年人也起身站立; 9 王子都停止說話,用手摀口; 10 首領靜默無聲,舌頭貼住上膛。 11 耳朵聽我的就稱我有福,眼睛看我的便稱讚我, 12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。 13 將要滅亡的為我祝福,我也使寡婦心中歡樂。 14 我以公義為衣服,以公平為外袍和冠冕。 15 我為瞎子的眼,瘸子的腳。 16 我為窮乏人的父,素不認識的人,我查明他的案件。 17 我打破不義之人的牙床,從他牙齒中奪了所搶的。」

靈修分享
「惟願我的景況如從前的月份。」(伯29:2)約伯回想過去神保守他的日子。那時神的燈照在他頭上,使他在黑暗中也能行走。

在信仰之旅中,我們有時也會感嘆今非昔比,覺得以前與神走得很近,現在卻很難感受祂的同在;曾經服事神很火熱,如今卻提不起勁。因此不禁發出:「願我的景況如從前的月份。」

是什麼原因造成心靈枯竭,沒有喜樂?是什麼因素造成內心不再火熱、靈裡失去渴慕?原因很多,可能是忽略禱告,那是靈裡冷淡退後的開端;或是被生活瑣事牽絆,神國的事成為次要之事;或是停止聚會,成為習慣…。

神是忌邪、輕慢不得的神,祂不喜悅人不冷不熱的態度,對屬靈的事物,抱著可有可無的心態。這些都可能導致神收回祂的同在。

還有,心裡驕傲,自以為義,也會影響神的同在和光照,因為神憎惡驕傲的人,喜悅謙卑的人。我若高抬自己,不能降服在十字架前,就無法親近神。

如果落入屬靈的低潮,千萬不要安於現狀,要尋求主,向祂呼求,告訴神自己的光景、低潮、抑鬱,求神賜下飢渴慕義的心,恢復從前與祂親密的關係。當謙卑在主耶穌腳前,祂是大醫生,能醫治人各樣的心病、低潮。主必將盼望、喜樂、平安再次賜給求告祂的人。

親愛的主,祢應許說:『你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。』(耶利米書33:3)孩子來到祢面前,求祢光照、醫治、充滿,恢復孩子對祢起初的愛。願祢的燈繼續照在我頭上,使我藉祢的光行過黑暗,在喜樂中享受祢的同在。
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