因為耶和華是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀；
祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。
（詩篇八十四章11節）
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詩篇第八十四篇是一首錫安詩，表達出詩人對聖殿的渴想，更顯示出詩人對耶和華的愛慕。猶太人每年三次往耶路撒冷聖殿朝見神時，都會朗誦這篇詩篇。華倫‧魏斯比（Warren W. Wiersbe）在他所著的《永恆的讚美》寫道：「詩人嚮往到主的院宇去。但是，當他默想祂的時候，體認到他當時就可以得著神的福分。」讓我們一起從第11節思想神的福分。
 
耶和華是日頭 ─ 前幾天有睽違全美38年的日全蝕，雖然加州只能觀測到日偏蝕，但是在太陽被遮住的那幾分鐘，仍然可以明顯地感覺到天色的昏暗、溫度的降低。太陽是光和生命的來源，是能量的供給；若是沒有太陽，我們都將在黑暗與冰冷之中。耶和華是我們的日頭，帶給我們生命的供應。
 
耶和華是盾牌 ─ 盾牌是一種防禦的裝備，主要的功用是阻擋外來的攻擊，同時保護我們的身體不受到傷害。當士兵們用許多的盾牌排成防禦陣的時候，堅固牢靠不可攻破，人也可以躲在裡面，如同藏身之處；在患難危急之中，有一可安歇的避難所。耶和華是我們的盾牌，帶給我們生命的保護與遮蓋。
 
耶和華賜恩惠 ─ 「恩惠」在希伯來文原文中有「恩典」、「恩寵」的意思。「恩典」就是白白賜給我們的；是我們不應該得到的，但是神卻依然無條件賜與給我們的。「恩寵」在英文是 favor；當人說 ”I’ll do a favor for you” 的時候，我們其實是領受了一個額外的幫助。耶和華賜給我們恩惠，賜給我們許多豐盛的恩典與祝福。
 
耶和華賜榮耀 ─ 「榮耀」是屬乎神的；神的榮耀是祂一切屬性的總和與完美的彰顯。然而作為神的創造，祂期盼我們能夠彰顯出祂的榮耀。雖然羅馬書3:23說「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，但屬神的子民在地上要竭力活出榮耀神的樣式，將來在天上也要一同得享這榮耀。耶和華賜給我們榮耀，賜給我們屬天的尊榮。
 
耶和華是日頭、是盾牌，祂賜恩惠與榮耀。這些福分賜與的領受者，是「行動正直的人」。「行動正直的人」就是「行為完全的人」（原文直譯）。詩篇119:1「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福。」我們都不完全，但是我們是否願意遵行神的律法，行在光明之中，順服祂的話語，並且單單的愛祂、全然的信靠祂呢？
 
耶和華是日頭、是盾牌，祂賜恩惠與榮耀。這是祂的應許，要給每一個立定心志、竭力追求的完全人。

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
（以弗所書四章2~3節）
 
    以弗所書的主題為「教會」，保羅藉由這封書信，不單是對以弗所教會，更是對我們現今的信徒闡述關於教會的奧祕。「教會」的希臘原文是 ekklesia，指的是被神所呼召揀選出來的群體，而不是指著教堂這個建築物。我們，就是教會，是基督的身體，「是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:23）我們是蒙召的，保羅在以弗所書第四章的一開始，就勸勉我們，「行事為人與你們被召的呼召相符，帶著所有的謙虛與溫柔、帶著耐心，在愛中忍耐彼此，在和平的連結裡竭力守護靈裡的合一。」（弗4:1b~3，原文直譯）
 
    「合一」，不是一件容易的事情，所以需要「竭力」地去守護，並且要在「愛」與「和平」中，用「所有的」謙虛、溫柔和忍耐去守護。當時的以弗所教會，有為數不少的猶太信徒，其中更有許多剛信主的外邦人；因此，保羅也在以弗所書強調基督的奧祕就是「外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗3:6）我們都來自四面八方，我們的背景也都不盡相同，然而在耶穌基督裡，我們都成為一了。
 
「Remember the Titans」是我很喜歡的一部電影，看了好幾遍，每一次都非常感動。這部電影是根據一位美籍非裔的美式足球教練，他的親身經歷所改編的。在1971年的維吉尼亞州，這位黑人教練帶著他的球隊進入到一間白人的高中，並且要在這間學校擔任美式足球隊的總教練。在當時黑人與白人對立、種族歧視的年代，原本的白人隊員與白人教練都無法接受這樣的安排，但是為了球隊的榮譽，白人教練選擇留下擔任助理教練，並且帶領白人隊員們一同接受黑人教練的安排和訓練。一開始，雙方球員都無法接受彼此，甚至故意挑撥、向對方挑釁、引發衝突。直到在球隊正式開始之前的訓練營，兩位教練以身作則，並且刻意安排不同種族的隊員在同一個寢室、吃飯的時候也要求他們和自己不熟悉的隊員們一同坐席。當每個人都開始願意放下自己的偏見，挪去對外在膚色不同的誤解，並且真實地去認識與了解每個人的內心與生活時，他們就成為好朋友、更成為彼此互相扶持的隊友、甚至成為比家人還親密的家人。經由理解與互相接納，進而產生的革命情感，也對他們身邊的人產生正面的影響力，開始突破那一道歧視的藩籬，使得這支原本不被看好，更不被社區所接納的校隊，也在他們一路並肩作戰、過關斬將的過程當中，轉而全力支持，直到他們獲得那一年的州冠軍。
 
    球隊的呼召，是在合一中獲得勝利的榮譽；教會的呼召，是在合一中彰顯神的榮耀。

「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」                                                                                                                                                       （路加福音6:37）
 
什麼是論斷？指正別人的罪可以嗎？判斷是非可以嗎？「論斷」原文是krino。這個字不全是負面的意思，也有正面的意思。耶穌講過一個比喻給西門聽，請西門評論。他評論完，耶穌就跟他說：「你斷（krino）的不錯。」（路7:43）耶穌在另一個場合也說：「不可按外貌斷定（krino）是非，總要按公平斷定（krino）是非。」（約 7:24）很顯然的，耶穌不是否定所有的krino，而是不合神心意的krino。
 
要理解耶穌在路加福音6:37所說的，我們需要看上下文。6:38提出為什麼我們不該論斷的理由：「因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」耶穌的意思是，我們不要去論斷人，因為我們也會被別人用同樣的標準論斷。耶穌並不是說論斷人本身是錯誤的，而是以「後果」來提醒人。如果你批評了別人，你也會受到批評。
 
耶穌接著在6:41-42說：「為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的剌呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。」
 
耶穌不是說我們都不可以krino，而是我們krino別人之前，自己要謙卑反省，是否正在做同樣的事情，是否自以為比別人更聖潔、更優越。如果是的話，我的krino就變成負面的「論斷」，是不討神喜悅的。但如果我並沒有這方面的問題，眼中沒有梁木，「能看得清楚」，這時指出弟兄姐妹眼中的刺，就不是問題。事實上，「用愛心說誠實話」，「彼此相助」，「在愛中建立」（弗4:15-16），是合神心意的事。
 
路加福音6:38提醒我們，沒有反省自己，負面去「論斷」別人，是「定人的罪」，結果是會「被定罪」，「因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」當別人冒犯或傷害到我們時，6:38強調不但「不要論斷」，「不要定人的罪」，更「要饒恕人」的過犯，因為那樣做，一方面是「釋放」自己（饒恕原文作釋放），脫離苦毒的捆綁；另一方面「就必蒙饒恕。」，因為神也是這樣饒恕我們的過犯。
 

耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。(耶29:11)
 
「恩典意味著我們沒有什麼可以做讓上帝更多地愛我們，也沒有什麼可以讓上帝愛我們更少……恩典是無限的上帝無限的愛上了我們。」（楊腓力）。在我們各自的生活中，我們如何經歷了上帝的恩典都有自的體驗。
 
作為一個教會，我們也有一個「恩典」的故事，敘述我們多年來享受上帝的豐盛恩典。當我們高興地和感激地慶祝神在FECC又一年的祝福時，我們不禁驚嘆祂對我們難以置信的奇妙的恩典。弟兄姊妹，我每天都不停地感謝祂對我們教會的人事和財政資源的及時供應。我總是謙卑熱熾地回想上帝對我們的信實，我也鼓勵你們持守上帝所賜我們的願景，努力實現祂對我們教會的計劃和目的。我們承諾繼續致力傳福音 - 通過基督的寶血分享祂的愛的福音、和悔改的救恩信息。 「除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）
 
因此，今年年初教牧團隊決定2017年的主題將是「為福音獻上自己」，我們對社區和世界不只是有真誠信念的教會。我們必須是入世信神的人。我感謝上帝，近年來，兄弟姐妹們已經勇敢地實踐在世界拓展神的國度。無論是通過旅行，經濟上支持宣教，或是作為禱告的戰士拓展神國事工，我都為每一個參與帶領人歸主的感謝上帝。無論我們的呼召如何，上帝對我們每個人都有使命（約17:18）為基督帶來更多的人（腓1:27）。願人明白上帝對失喪者的心叫人能夠持定熱心，決心和委身。
 
            當我們在本月慶祝我們二十九週年會慶時，我們認識到我們確實充滿了祂滿溢的恩典。在我們深深地感受到我們的感戴的心，讓我們也重獻上自己的生命，以遵行上帝在FECC給我們的使命！讓我們努力追求更高美境, 並「盡忠於那委派我們的神」。
 
主啊，祢對我們的信實是何等偉大!