整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第九篇，節錄於畢德生牧師（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。
   從約書亞記到以斯帖記的12卷書，傳統上稱為『歷史書』。但『歷史』一詞並不能充分說明這些書卷的內容，因為這裡所記的歷史，都是論述人如何遇見神、經歷神。希伯來人對於那些在他們身上或他們身邊發生的事，都會留心觀察，且積極參與。因為他們相信神是親自在世上，在他們的群體中，在他們裡面活著和活動。
   神是活的神，祂隨時都在作成祂自己的旨意，又激勵人起來回應祂的呼召；祂挑起人順服和信靠的心，建立敬拜的群體，顯出祂的慈愛和憐憫，又對罪實行審判。神做事有特定的時間，在特定的地點，針對特定的人：這就是歷史。不僅如此，神在日常生活中與我們相遇，而所謂日常生活，就是由平凡或不平凡的瑣事所組成。如此深廣的歷史感——以自己的歷史地位自豪，神臨在於歷史中——解釋了希伯來人說話和寫作的風格。他們的著作乃是為了啟示神與人、神與世界的關係。
    你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語。祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷。你們要記念祂的約，直到永遠，祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓，祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：『我必將迦南地賜給你，作你產業的分，當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。』他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。』全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。
   對希伯來人來說，沒有世俗的歷史。所有曾發生的事，都是在一個有神的環境下發生的。在他們的敘述中，神一直在場。這種思維模式對我們來說，不容易掌握，因為我們已經習慣從所謂的歷史學家、學者、新聞工作者的筆下看歷史。對他們來說，神並不存在於他們所記錄或研究的史實中，他們也看不出神在其中的作為。我們經過學校、報章、傳媒的影響，都習慣於從政治、經濟、人類的利益以及環境的情況來看歷史。然而，只要我們留意，仍可看出神在場。這些從約書亞記到以斯帖記的卷書，會引導我們從特定的角度看歷史，並把我們和周圍的人拉進神的行動中。

​整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第八篇，節錄於畢德生牧師（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。

申命記是一系列的講章，也是聖經中最長的講章。在申命記中，我們看見摩西站在摩押平原，向以色列民講道。這是他生平最後的講道，120歲高齡的他，仍然生氣勃勃，言辭有力，完成這篇偉大的講章。講完之後，他就離開平原，登上山，壽終正寢。

摩西的這篇講章把神在過去所說、所寫的話，以及會眾自己，還有他們先祖的經歷匯集起來，然後把這些話和經歷重新述說一次，彷彿那是發生在眼前的事一樣。神的話不是只供我們研習的文學作品，人類的經歷也不是只讓人評論功過的史料。摩西的講章一再強調『今日』，讓聽見的人警醒，叫人隨時作出回應。神完全的啟示、人一切的經歷要有意義，生命要得拯救，我們就當照著去生活！就是現在！

我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。不是在天上，使你說，誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說，誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。（申30:11~16）

摩押平原是以色列民離開埃及為奴之地後，經過40年的旅程，進入應許之地前的最後一站。以色列這群會眾有很多經歷：蒙拯救、得供應、被引導、漂流、叛逆、戰爭、敬拜；以色列民也聽了神很多的話：誡命、立約的條件、獻祭的程序。現在，他們站在約旦河邊，預備要過去得地為業，摩西就向他們傳講這篇偉大的講章。他要確保百姓不會遺忘他們的經歷以及神向他們所啟示的點點滴滴，他把百姓的一切經歷，就是他們蒙神拯救，蒙神供應的事蹟，當作現今的事向他們說明（1～11章）；又把神的誡命和祂與百姓立約時所啟示的話，用現在式向他們講述（12～28章）；然後他以一聲號令、一首詩歌、一段祝福作為總結，要百姓在當下就踏上順服、信靠之路（29～34章）。

現在就啟程吧！

​  整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第七篇，節錄於畢德生牧師（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。

要發展成為一個真正的群體，是漫長複雜，並且經過混亂的過程。民數記帶領我們了解成長過程會遇見的混亂。我們從這部分的聖經故事中，可以很具體的感受到成為神的子民是怎麼一回事；也就是說，一個屬神的群體，在日常生活中尊崇神，活出愛和公義，學習面對處理自己和別人的罪過，並且遵守神的吩咐，得以蒙福。

雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行，雲彩在哪裡停住，以色列人就在那裡安營。以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營．雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的，不起行。有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上。早晨雲彩收上去，他們就起行；有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行，但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行．他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。(民9:17-23)

   我們當中很多人都存著一種不切實際的觀念，像『有神世上一切應該都很好』；因此當『問題』出現時，我們就怨天尤人，憤憤不平；然而聖經從來沒說，成聖的生活是容易的。

   我們需要學習群體生活。當人以群體形式居住時，就需要委派領袖，安排工作，儲存物資。民數記讓我們看到，對於屬神的群體而言，數算和統計出席人數，跟禱告、教導、公義是一樣重要。準確計算是成為神子民所需學習的。

   我們也需要學習與人相處。神的百姓雖然蒙神的呼召、帶領、指示，卻每天與會犯罪的人相處，他們會吵架、爭執、埋怨、叛亂、姦淫、偷竊等。我們在與人的相處上需要智慧和操練。

   民數記中大部分篇幅都是在記錄關於統計人數以及人的爭執。這些事都是作神子民無法避免的，因此這卷書對我們來說就很重要，因為它可以讓我們對於成為神子民所需學習的事情，有較合乎現實的觀念。

​        整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第六篇，節錄於畢德生牧師（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。
        人類有一個根深蒂固的惡習，總是要駕馭神。我們希望神配合我們，聽我們的使喚。我們試圖矮化神，要祂迎合我們的計劃、野心和喜好。但是聖經的立場非常堅定，一再告訴我們不可這樣。我們不僅不可以要神配合我們的計劃，而是反過來要配合神的旨意。神不是一件工具，也不是一張信用卡，不能被我們使用。
你們要謹守遵行我的誡命，我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名，我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。（利22:31-33）
    『聖潔』這個字，是用來把神分別出來，並且遠超過我們之上。聖潔的意思是，神按著祂的意思活著，這是超越我們的經驗和想像的。聖潔是指在生命中燃燒一股極純潔的特質，以致凡與其接觸的，都得以轉化。由於神是一切生命之本，並且神是聖潔的神；因此，我們要多方學習，長期操練，使自己的生活符合神的本質，而不是反過來要神按我們自己的意思行。
        利未記鉅細靡遺地指出以色列民要如何做好準備，使他們能在一個完全不知何為『聖潔』的文化背景中，過『聖潔』生活。以色列民踏進迦南地的一剎那，就如同走進充滿異教神明的地雷區；這些神明在構思上很符合人對神明的要求，可以『把我們所要的，在我們需要時，按著我們的心意給我們』。這種對神明的要求只會傷害我們，毀了我們。從利未記開始，我們看見神要建立蒙祂拯救的人，使他們的行事為人照著神的心意，成為聖潔，因為神是聖潔的。
        從這個亮光下閱讀利未記，讓我們印象最深的，第一就是這位聖潔的神與我們同在，而我們生活中的每個細節，都因這位聖潔的神的同在而受到影響。第二就是神為我們提供方法（獻祭、節期、安息日），把一切在我們裡面，和屬乎我們的，帶進祂神聖的臨在裡，使我們在聖潔的風火中得以轉化。我們的主住在我們這些信祂的人裡面，並且對我們說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利11:44-45；19:2；20:7）
        只要我們明白這一點，利未記那些看似沒完沒了的細節和訓示，就成了我們傳遞好消息的指示牌：神非常關切我們生活的細節，甚願我們和關乎我們的一切，都經歷保羅所說的那種轉化：
我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。（羅馬書12:1-2）