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靈修經文：創世記29:31-35
31 耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。 32 利亞懷孕生子，就給他起名叫流便，因而說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」 33 她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。」於是給他起名叫西緬。 34 她又懷孕生子，起名叫利未，說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」 35 她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華。」因此給他起名叫猶大。這才停了生育。 靈修分享 神顧念不受寵愛、被討厭、傷心的利亞，使她可以生育，並且一連生了四個兒子。第一個兒子起名叫『流便』，意思是『看見兒子』，並且包含了神看見利亞的苦情，利亞的丈夫必愛她的意思；第二個兒子起名叫『西緬』，意思是『神聽見』；第三個兒子起名叫『利未』，意思是『聯合』；第四個兒子起名叫『猶大』，意思是『讚美』。 頭兩個兒子的名字與神對利亞的眷顧有關：神看見，神聽見。第一個和第三個兒子的名字都顯示利亞期待丈夫的愛：我的丈夫必愛我，我的丈夫必與我聯合。但是，生第四個兒子時，利亞已經不再期待丈夫的愛，轉而對神的讚美。利亞雖然沒有得到所期待丈夫的愛，但是她願意把對丈夫的期待放下，接受丈夫可能不會愛她的事實，因為神顧念她，給了她美好的禮物（四個兒子）。利亞經歷了神的眷顧，而把自己的哀歌轉換為對神的讚美。 今天，我們或多或少都有得到神的禮物，例如：健康、家庭、才幹、工作、金錢。另一方面，在心裡的深處可能或多或少期待得到更多，例如：更好的外表、更多得到父母的愛、自己或家人更健康、更和諧的家庭、更高薪的工作、更大的房子。我們是不斷要求禮物？還是已經歷到神的眷顧？是否如利亞那樣，因為經歷了神的眷顧，而把自己生命中的哀歌轉換為對神的讚美？ 親愛的天父，雖然生命中多多少少有遺憾之處，但孩子真心感謝祢的眷顧和賜與。主啊，願我常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是祢在基督耶穌裡向我所定的旨意。也願我在順境之時，不忘感恩；逆境之時，真心信靠；無論何時，全心讚美。阿門！
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靈修經文：創世記29:15-30
15 拉班對雅各說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服侍我？請告訴我，你要什麼為工價？」 16 拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。 17 利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。 18 雅各愛拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服侍你七年。」 19 拉班說：「我把她給你勝似給別人，你與我同住吧。」 20 雅各就為拉結服侍了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。21 雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。」 22 拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。 23 到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。 24 拉班又將婢女悉帕給女兒利亞做使女。 25 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你向我做的是什麼事呢？我服侍你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？」 26 拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。27 你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服侍我七年。」 28 雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。 29 拉班又將婢女辟拉給女兒拉結做使女。 30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服侍了拉班七年。 靈修分享 先前雅各用一碗紅湯奪取以掃『長子』的名分，然後又用欺騙的方式得到父親給『長子』的祝福，沒想到七年後，欺騙者不僅成為被欺騙的，他還真正得到『長女』！只是這不是他想要的，他想要的是『小女』拉結。希伯來文有不同的字可以表達『大女兒』，聖經的作者在第26節特別選用『長子』的陰性，來對應雅各先前奪取長子的名分，凸顯一個屬靈的教訓。 雅各當初蓄意要得到長子的名分，如今卻變成得到了不要的長女，這是何等的諷刺！很多時候，我們以為一心想得到的東西對我們是好的，但真的得到時，才發現不是我們想像的那樣，甚至與想像的相反。特別是，我們若用神所不喜悅的方式得到想要的，所得到的很可能是自己不想要的。 親愛的主，願我一生走在祢的旨意中，先求祢的國和祢的義，相信祢必按著祢的應許，賜給我我真正需要的，並且超過我所求所想的。主啊，有祢真好！阿門！ 靈修經文：創世記29:1-14
1 雅各起行，到了東方人之地， 2 看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁，因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。 3 常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。 4 雅各對牧人說：「弟兄們，你們是哪裡來的？」他們說：「我們是哈蘭來的。」 5 他問他們說：「拿鶴的孫子拉班你們認識嗎？」他們說：「我們認識。」 6 雅各說：「他平安嗎？」他們說：「平安。看哪，他女兒拉結領著羊來了。」 7 雅各說：「日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲羊，再去放一放。」 8 他們說：「我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。」 9 雅各正和他們說話的時候，拉結領著她父親的羊來了，因為那些羊是她牧放的。 10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。 11 雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。 12 雅各告訴拉結，自己是她父親的外甥，是利百加的兒子。拉結就跑去告訴她父親。13 拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。 14 拉班對他說：「你實在是我的骨肉。」雅各就和他同住了一個月。 15 拉班對雅各說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服侍我？請告訴我，你要什麼為工價？」 靈修分享 聖經用一個很普通的動詞『跑』來形容拉結和拉班對於雅各來訪的反應。當拉結知道雅各的身份時，就『跑』去告訴她父親。拉班聽見外甥雅各的信息，也『跑』去迎接他。前者的跑是單純、興奮的跑；但後者的跑，未必那麼單純。拉班的『跑』表面是歡迎雅各的來訪，背後的動機卻是看到雅各有可『利用』之處。因為拉班聽見外甥雅各的『信息』，知道他獨自一人就能夠把井口的大石頭挪開，對拉班的工作必定有幫助。 拉班歡迎雅各的真正動機，在隨後對待雅各的方式顯示出來。拉班對雅各說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服侍我？請告訴我，你要什麼為工價？」服侍家庭成員是不需要報酬的，因為是一家人；但是拉班把血肉關係貶低成僱工的關係。之後故事的發展也證明，拉班的確把雅各看作是僱工，並且十次欺騙雅各的工價（創31:7）。 安靜在主的面前思想，每天我為不同的事在『奔跑』，我行動背後的動機是否單純？是混雜著利己？還是如同法國的勞倫斯弟兄那樣，『凡事都是為愛神而做』？或是像王明道牧師的處世格言：『事事為人著想，處處求榮耀主名』？ 親愛的主，謝謝主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。求主潔淨我，使我成為一個單純的人，單純地愛主、愛人；願凡事都是為愛主而做，追求事事為人著想，處處求榮耀主名，阿門！ 靈修經文：創世記28:10-22
10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去。 11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了。 12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上上去下來。 13 耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。 15 我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」 16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」 17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」18 雅各清早起來，把所枕的石頭立做柱子，澆油在上面。 19 他就給那地方起名叫伯特利[b]，但那地方起先名叫路斯。 20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神， 22 我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」 靈修分享 『雅各作夢，看哪！一個梯子被立在地上，它的頂達到天上。看哪！神的使者在梯子那裡上去下來。看哪！耶和華正站在梯子上面。』（12-13節上；原文直譯）聖經一連用三次『看哪！』來表達雅各的驚訝（和合本沒有譯出『看哪！』）。雅各看見異象，一個梯子立在地上，神的使者在梯子上去下來，並且神站在梯子上面。不僅如此，神告訴雅各，祂是雅各在祖父和父親的神，要將雅各現在所躺臥之地賜給他和他的後裔；他的後裔會昌盛，地上萬族必因他和他的後裔得福；並且應許與他同在，必保佑他，領他歸回這應許之地。 何等的異象！梯子立在地上，頂部達天，連接地與天；神站在梯子上向雅各說話，並且賜福給一個不配得這樣豐盛恩典的人。梯子連接神與人，就是有罪、不完美的人。 今天，這『梯子』就是耶穌，祂被釘在十字架上，被『立』在地上；有罪的人藉著祂才能與站立在梯子上的神連接，領受祝福。 親愛的天父，謝謝祢賜下祢的獨生子作為『梯子』。親愛的主耶穌，謝謝祢願意犧牲流血成為『梯子』，使我這個有罪的人能連接與天父，領受祝福。親愛的聖靈，謝謝祢內住在我裡面，帶領我走天路，直走到所應許的天家。主啊，祢是我的神，認識祢真好！凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。奉主耶穌的名禱告，阿門！ 靈修經文：創世記28:1-9
1 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。 2 你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。 3 願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族， 4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。」 5 以撒打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡，拉班是雅各、以掃的母舅。 6 以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說不要娶迦南的女子為妻， 7 又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了， 8 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子， 9 便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。 靈修分享 雅各人生中的掙扎，可以分為三個階段：第一個階段是掙扎的初期，地點在迦南，角力的對象是以掃；第二個階段是掙扎的中期，地點在巴旦亞蘭，角力的對象是拉班；第三個階段是掙扎的後期，地點在回迦南的路上，角力的對象是神和以掃。 雅各即將離開他的舒適區，踏上前景不明的旅程，進入他人生掙扎的中期，這一段長達20年的中間期，是雅各的『受苦期』，也是『成長期』，改變了雅各的生命和個性。中間期是危機，也是轉機；雅各可以因著各種逆境而選擇離開神；但雅各也可以在各樣患難中經歷神；雅各選擇了後者，神也藉著困境來塑造雅各的品格，使他更加成熟。 每個人的中間期長短不同，人的一生可能有不止一個中間期，包括離家、移民、創業、新的服事…。每次的中間期是危機，也是轉機；是『受苦期』，也是『成長期』。 親愛的主，謝謝祢帶領我一生幾次的中間期。回首過去，心中充滿感恩；展望未來，心中十分踏實；雖然不知明天會如何，但知道祢掌管明天。願我在順境時感恩，在逆境時信靠，無論何時讚美，因為祢是配得一切稱頌讚美的神。阿門！ 靈修經文：創世記27:30-46
30 以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃正打獵回來， 31 也做了美味，拿來給他父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」 32 他父親以撒對他說：「你是誰？」他說：「我是你的長子以掃。」 33 以撒就大大地戰兢，說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」 34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：「我父啊，求你也為我祝福！」 35 以撒說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」 36 以掃說：「他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次。他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」以掃又說：「你沒有留下為我可祝的福嗎？」 37 以撒回答以掃說：「我已立他為你的主，使他的弟兄都給他做僕人，並賜他五穀、新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做什麼呢？」 38 以掃對他父親說：「父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！」以掃就放聲而哭。 39 他父親以撒說：「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。 40 你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟。到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」41 以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裡說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。」 42 有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加，她就打發人去，叫了她小兒子雅各來，對他說：「你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。 43 現在，我兒，你要聽我的話，起來逃往哈蘭我哥哥拉班那裡去， 44 同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了。 45 你哥哥向你消了怒氣，忘了你向他所做的事，我便打發人去把你從那裡帶回來。為什麼一日喪你們二人呢？」46 利百加對以撒說：「我因這赫人的女子連性命都厭煩了。倘若雅各也娶赫人的女子為妻像這些一樣，我活著還有什麼益處呢？」 靈修分享 以撒失去父親給長子的祝福，對雅各懷恨在心，想要殺他。利百加知道後，對雅各說：「你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。」（41節）『報仇雪恨』也可以譯為『安慰自己』。利百加認為，以掃要殺弟弟雅各，是一種安慰自己的行為。以掃想藉著殺雅各，使自己在怨恨中得安慰。以掃面對利益受損，他選擇的方式是非常負面的，不僅傷害別人，也傷害自己。 當利益受損或被冒犯時，我們是用什麼方法『安慰』自己？大發脾氣？扔東西？講傷人的話？打人？報復？還是來到神的面前，陳述自己的心情，從神得安慰？ 親愛的主，祢說：『不要以惡報惡』，『申冤在我，我必報應』，『不可為惡所勝，反要以善勝惡』（羅12:17, 19, 21）。求祢賜給我力量，在利益受損或被冒犯時，將怒氣交給祢，因為祢的恩典夠我用，只有祢才能使我得到真正的安慰。阿門！ 靈修經文：創世記27:15-29
15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上， 16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處， 17 就把所做的美味和餅交在他兒子雅各的手裡。18 雅各到他父親那裡說：「我父親！」他說：「我在這裡，我兒，你是誰？」 19 雅各對他父親說：「我是你的長子以掃。我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」 20 以撒對他兒子說：「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說：「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」 21 以撒對雅各說：「我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。」 22 雅各就挨近他父親以撒，以撒摸著他，說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」 23 以撒就辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。 24 又說：「你真是我兒子以掃嗎？」他說：「我是。」 25 以撒說：「你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。 26 他父親以撒對他說：「我兒，你上前來與我親嘴。」 27 他就上前與父親親嘴，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 28 願神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀、新酒。 29 願多民侍奉你，多國跪拜你；願你做你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」 靈修分享 每個人都需要祝福。家庭的祝福是聖經中美好的屬靈傳統，我們當藉著祝福去表達對家人的愛、接納和肯定。 以撒給雅各的祝福讓我們看到祝福的五個要素： 一、表達關懷的身體接觸。以撒說：「我兒，你上前來與我親嘴。」親嘴、擁抱、按手都是祝福的一部分，藉著身體的接觸表達感情，以及對人的愛和接納。 二、言語的表達。如同亞伯拉罕親口祝福以撒，以撒親口祝福了雅各，日後雅各也親口去祝福他的十二個兒子和兩個孫子。 三、價值的肯定與重視。有意義的身體接觸和言語的表達，帶領我們進入真正的祝福：讓受祝福者肯定自我價值。以撒說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。」我們也當用合宜的方式讓家人肯定自己的價值。 四、期待美好的未來。如同以撒說「願神賜你天上的甘露、地上的肥土…願多民侍奉你，多國跪拜你…凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福」，我們可以藉著合乎聖經教導的正確方式，去祝福兒女、配偶、父母，期待美好的未來，在主裡信心堅定，服事神、服事人。 五、主動積極的投入。積極的投入是有效傳遞祝福的最好方法，包括把福音帶給不信的家人，為他們禱告，參與他們的成長，做神所差遣的天使去祝福家人。 親愛的主，祢是喜悅祝福人的神。願我積極參與在祢的祝福中，藉著身體的接觸，言語的表達，價值的肯定，期待美好的未來，以及主動的投入，來祝福我的家人，使他們領受從祢而來最美的祝福。阿門！ 靈修經文：創世記27:1-14
1 以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒！」以掃說：「我在這裡。」 2 他說：「我如今老了，不知道哪一天死。 3 現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵， 4 照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」5 以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。 6 利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說： 7 『你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』 8 現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。 9 你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。 10 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。」 11 雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的。 12 倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」 13 他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」 14 他便去拿來交給他母親，他母親就照他父親所愛的做成美味。 靈修分享 父母對孩子不同的偏愛，常常是造成家庭不和的主要因素。『以撒愛以掃，因為常吃他的野味，利百加卻愛雅各。』（創25:28）以撒要給以掃祝福，但是利百加希望雅各得到以掃的祝福，於是幫助雅各去騙取以掃的祝福，結果造成弟兄二人感情破裂，雅各也需要遠走他鄉。 謝挺教授談論這段經文時曾說：家庭關係以父親為首，父親的教導與在家庭的影響力舉足輕重。父親若偏心，不但會造成孩子之間不和，更導致他們個性的缺陷。母親偏心也是如此，不僅影響夫妻關係，也影響與兒女的關係。 親愛的主，求祢幫助我，看重自己在家庭中的角色，不要叫我靈裡的眼睛昏花，使我得著分辨祢旨意的智慧，按著真理而行，建立合祢心意、和睦的家庭。阿門！ 靈修經文：創世記26:23-35
23 以撒從那裡上別是巴去。 24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」 25 以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳篷。他的僕人便在那裡挖了一口井。26 亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。 27 以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為什麼到我這裡來呢？」 28 他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約， 29 使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」 30 以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。 31 他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。 32 那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他，說：「我們得了水了。」 33 他就給那井起名叫示巴。因此那城叫做別是巴，直到今日。34 以掃四十歲的時候，娶了赫人比利的女兒猶滴與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。 35 她們常使以撒和利百加心裡愁煩。 靈修分享 「我們明明地看見耶和華與你同在。」（28節） 以撒在基拉耳時，耶和華神賜福使他成了大富戶，亞比米勒認為以撒比他們強盛，就要他們離開（26:12-27）。這時，亞比米勒卻從基拉耳來見以撒，因為他和他的人的確看見神與以撒同在，賜福與以撒，因此他們要與以撒立和平之約。 今天，我們是否在別人身上看見神與那人同在？神的賜福可能是物質上的，也可能是得勝困難的能力，或是有屬神的品格，或是常常為人著想，彰顯神的榮耀。反過來說，別人是否明明地看見耶和華與我同在？我以什麼方式見證神確實與我同在？ 以馬內利的主，願祢常在我裡面，我也常在祢裡面，使我的生命多結果子，順服遵行祢的旨意。願祢賜福給我，也願我的生命更多彰顯祢同在的樣式；求主改變我，使我在為人處世上，更能榮耀主的名。阿門！ 靈修經文：創世記26:12-22
12 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他， 13 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。 14 他有羊群、牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。 15 當他父親亞伯拉罕在世的日子他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。 16 亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。」 17 以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳篷，住在那裡。18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。 19 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。 20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色，因為他們和他相爭。 21 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿。 22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」 靈修分享 如何從相爭、為敵到寬闊、昌盛？當非利士人因著嫉妒把人畜賴以為生的井填土塞住時，以撒選擇『離開那裡』（17節）。到了基拉耳谷，在那裡挖得一口活水井，但基拉耳的牧人與以撒的牧人「相爭」，他們甚至說「這水是我們的」，以撒選擇不與人相爭，離開那井。以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井相爭，甚至「為敵」，以撒選擇不與人為敵，『離開那裡』（22節），又挖了一口井。當人不再為這井爭競時，以撒說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」 如何從埃色（相爭）、西提拿（為敵）到利河伯（寬闊），以致昌盛？『讓出』自己挖的井，『離開』是非之地，追求『和睦』，神會給我們『寬闊』之地。『寬闊』不僅是空間的寬闊，也是前景的寬闊。『寬闊』帶來『昌盛』。 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子（太5:9）。使人和睦的人有福了！因為他們必從神得寬闊之地。使人和睦的人有福了！因為他們必從神得昌盛。 親愛的主，祢是使人和睦的主（弗2:14），祢也是我們的生命（西3:4）。主啊，願我活出祢的生命，願意放棄自己的利益，追求和睦。事事為人著想，處處求榮耀主名。阿門！ |
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April 2025
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