​靈修經文：撒母耳記下24:15-25
15 於是，耶和華降瘟疫於以色列人，自早晨到所定的時候。從但直到別是巴，民間死了七萬人。 16 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。 17 大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：「我犯了罪行了惡，但這群羊做了什麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」18 當日，迦得來見大衛，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」 19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。 20 亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜， 21 說：「我主我王為何來到僕人這裡呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」 22 亞勞拿對大衛說：「我主我王，你喜悅用什麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以做燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。 23 王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你。」又對王說：「願耶和華你的神悅納你！」 24 王對亞勞拿說：「不然，我必要按著價值向你買。我不肯用白得之物做燔祭獻給耶和華我的神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。 25 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

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今天的經文結束了整本《撒母耳記》，經文的重點在於大衛真實的悔改：「我犯了罪，行了惡；但這群羊做了什麼呢？願祢的手攻擊我和我的父家。」（撒下24:17）大衛悔改築壇獻祭的所在，就是後來所羅門建造聖殿的所在（代下3:1）。

這段經文啟示一個非常重要的屬靈真理：敬拜神（聖殿）的基礎，就是建立在「真實的悔改」上；神的榮耀彰顯（聖殿）的基礎，也是奠定於「真實的悔改」上。基督徒成聖的道路，就是透過「真實的悔改」走向「十字架」，活出神兒子耶穌基督的樣式。

神的兒女何時「真實的悔改」，神的榮耀就何時彰顯在個人和群體的生活中。合神心意的事奉，就是自己「真實的悔改」，並且影響周圍的人過「真實的悔改」的生活。

親愛的主，求祢幫助我，在生活中落實悔改的真理；也求祢在教會中工作，幫助我們每一個人，將事奉建立在「真實悔改」的根基上。願一切的榮耀歸於祢。阿們！

​靈修經文：撒母耳記下24:1-14
耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。 2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」 3 約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」 4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。 5 他們過了約旦河，在迦得谷中，城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對， 6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，繞到西頓， 7 來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。 8 他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。 9 約押將百姓的總數奏告於王，以色列拿刀的勇士有八十萬，猶大有五十萬。10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了！耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」 11 大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說： 12 「你去告訴大衛說：『耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降於你。』」 13 於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」 14 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」

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大衛是一個亡命之徒，＜撒母耳記上＞記載他常年被掃羅王追殺，＜撒母耳記下＞記載他晚年被兒子押沙龍追擊，＜撒母耳記下＞最後一章記載他可以選擇被追趕三個月。大衛落到三難的抉擇是咎由自取，他因驕傲，而非出於需要，去數點兵力。聖經稱之為「神激動大衛」，也就是神允許惡者煽動大衛，做出愚蠢的吩咐。

大衛並沒有直接選取任何一個災禍，他只特別要求他不願落在人的手裡，這表明在三個選擇中，他最害怕的竟是他最有經驗的事。聖經中沒有一個人物比大衛更懂得在逃命中求生，並且反敗為勝。我們往往有一種錯覺，經驗豐富的大衛應該不會懼怕再次被人追趕，何況這只是三個月不算長的日子。

長期的困境固然可以鍛煉人堅忍的意志，但也會讓人害怕再次遭受同樣的困境。就如長期遭受病痛之苦的人，最害怕的往往就是病痛。大衛這次本能的反應，立即拒絕再被人追趕，而沒有認真衡量另外兩個選擇的害處，也表明了他深知被人追趕的可怕。

大衛是堅強的鬥士，但他承認自己的軟弱，不願落在人的手裡，只願落在耶和華的手裡，因為神有豐盛的憐憫。聖經提醒我們，要「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」（猶1:21）。認識自己的軟弱，並且仰望神的憐憫，是屬神子民終身要學習的功課。

親愛的主，祢有豐盛的憐憫。求祢保守我常在祢的愛中，也願我更認識自己的軟弱，一生仰望祢的憐憫，直到永生。阿們！

靈修經文：撒母耳記下23:13-39
13 收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。 14 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。 15 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」 16 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前， 17 說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。18 洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領。他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。 19 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以做他們的首領，只是不及前三個勇士。20 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事。他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子。又在下雪的時候下坑裡去，殺了一個獅子。 21 又殺了一個強壯的埃及人，埃及人手裡拿著槍，比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他殺死。 22 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。 23 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他做護衛長。24 三十個勇士裡有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難， 25 哈律人沙瑪，哈律人以利加， 26 帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉， 27 亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃， 28 亞合人撒們，尼陀法人瑪哈萊， 29 尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太， 30 比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太， 31 伯亞拉巴人亞比亞本，巴魯米人押斯瑪弗， 32 沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單， 33 哈拉人沙瑪，哈拉人沙拉的兒子亞希暗， 34 瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連， 35 迦密人希斯萊，亞巴人帕萊， 36 瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼， 37 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的）， 38 以帖人以拉，以帖人迦立， 39 赫人烏利亞，共有三十七人。


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撒母耳記下在結束前，列出一個大衛勇士的名單，也詳細的記載了名列前茅者的英雄事蹟。這些大衛的戰士不僅是驍勇善戰、以一擋百的英雄，他們之所以能夠列入英雄榜，更是因為他們對大衛的忠誠，成為大衛的生死之交，願意為大衛犧牲。


大衛勇士的名單，以及他們英勇事蹟的紀錄，給我們兩方面的提醒。第一、「記錄」。我們不僅「因信稱義」，並且要以生活行為來表明真信心。要留意我們的言行，因為那些都被會被神記錄。第二、「委身」。就如大衛的勇士對大衛的委身，與他是生死之交，我們當委身主耶穌，成為主的生死之交。


神應許大衛一個堅固的國家，就賞賜給他這群「生死之交」的勇士。今天基督的國裡也需要一批真正委身基督，與基督立下生死盟約的勇士。正如保羅所說的：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅14:7-8）


親愛的主，求祢教導我，知道如何在生活中，為主而活，為主而死。也求祢在教會中興起一批與祢有生死盟約的屬靈勇士。願一切的榮耀歸於祢。阿們！
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​靈修經文：撒母耳記下23:1-12
以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，說： 2 「耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。 3 以色列的神，以色列的磐石曉諭我說：『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄， 4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』 5 我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？ 6 但匪類都必像荊棘被丟棄，人不敢用手拿它。 7 拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」8 大衛勇士的名字記在下面。他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。9 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。 10 他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝，眾民在以利亞撒後頭專奪財物。11 其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。 12 沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。

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「作以色列的美歌者。」（ 撒下23:1）

聖經人物中，大衛最具特色者，因為他的一生顛沛流離，但卻多彩多姿；他所遭遇的試煉與挫折，在其他聖經人物身上都不易找到，或許最能預表主耶穌。

大衛最懂得人性的軟弱，也了解各個階層的難處。君王有君王的難處與考驗，大衛曾親身經歷過。小老百姓有小老百姓的煩惱與擔憂，大衛曾當過卑微的牧羊人。流浪者有許多不為人道的辛酸痛苦，大衛也曾為逃避掃羅，而到處躲藏。這位詩人還被朋友出賣過，他的策士亞希多弗曾離棄他，所以他說：「連我知己的朋友，我所依靠、吃過我飯的，也用腳踢我。」（詩41:9）

大衛曾經歷家庭動盪，親身孩子曾是他的敵人。他曾貧困潦倒，也曾榮華富貴。他曾忍受示每辱罵，也曾享盡尊榮。他曾年輕健壯，也曾年老衰敗。大衛曾歷經世間無常的變化、波折；也嘗盡人性的醜陋與冷暖，而且一波未平，一波又起。或許就是因為他有這麼豐富的人生體驗，所以他寫出來的詩篇，才能如此直指人心，產生共鳴。

親愛的主，願我在順境時，感恩；逆境時，順服；無論何時，讚美。願祢帶領我的一生，譜出生命的美歌。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

修經文：撒母耳記下22:29-51
29 耶和華啊，你是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。 30 我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。 31 至於神，他的道是完全的，耶和華的話是煉淨的，凡投靠他的，他便做他們的盾牌。 32 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？ 33 神是我堅固的保障，他引導完全人行他的路。 34 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。 35 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。 36 你把你的救恩給我做盾牌，你的溫和使我為大。 37 你使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。 38 我追趕我的仇敵，滅絕了他們，未滅以先，我沒有歸回。 39 我滅絕了他們，打傷了他們，使他們不能起來，他們都倒在我的腳下。 40 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰，你也使那起來攻擊我的都服在我以下。 41 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。 42 他們仰望，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。 43 我搗碎他們，如同地上的灰塵；踐踏他們四散在地，如同街上的泥土。 44 你救我脫離我百姓的爭競，保護我做列國的元首，我素不認識的民必侍奉我。 45 外邦人要投降我，一聽見我的名聲就必順從我。 46 外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。 47 耶和華是活神！願我的磐石被人稱頌，願神那拯救我的磐石被人尊崇！ 48 這位神就是那為我申冤，使眾民服在我以下的。 49 你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的，你救我脫離強暴的人。 50 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。 51 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。


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這段是全篇詩歌的第三段，充滿爭戰得勝的陽剛之氣。大衛在詩篇中的角色，是個勇往直前、追趕仇敵的戰士，靠著神所賜的能力，不斷地得勝又得勝。這首詩歌也是我的詩歌、禱告和宣告。


親愛的主，祢是我的燈，祢必照明我的黑暗。祢的道是完全的，祢的話是煉淨的，我投靠祢，祢就做我的盾牌。除祢以外，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？祢是我堅固的保障；祢引導完全人行祢的路。祢使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。祢教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。祢把祢的救恩給我作盾牌；祢的溫和使我為大。祢使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。願一切的榮耀歸於祢。阿門！
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靈修經文：撒母耳記下22:17-28
17 他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 18 他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。 19 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。 20 他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。 21 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。 22 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。 23 他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾離棄。 24 我在他面前做了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。 25 所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。 26 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。 27 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。 28 困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。


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「看重與神的關係」是這段讚美詩的重點。大衛因為珍惜與神的關係，所以竭力追求完全；神因為大衛看重與祂的關係，所以救拔他，領他到寬闊之處。


「慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。」（26-27節）這段經文清楚表明神與人之間的互動；我們以何種態度對神，神就以何種態度對我們。渴慕與神建立親密關係的人，就會常保守自己活在神的面前，過與神同行的生活。


親愛的主，求祢使我更渴慕認識祢，更渴慕經歷祢。求祢幫助我，每日謙卑與祢同行，過討祢喜悅的生活。願一切的榮耀歸於祢。阿門！
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靈修經文：撒母耳記下22:1-16
1 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩， 2 說：「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。 4 我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。 5 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼， 6 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。 7 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了他的耳中。 8 那時因他發怒，地就搖撼戰抖，天的根基也震動搖撼。 9 從他鼻孔冒煙上騰，從他口中發火焚燒，連炭也著了。 10 他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。 11 他坐著基路伯飛行，在風的翅膀上顯現。 12 他以黑暗和聚集的水、天空的厚雲，為他四圍的行宮。 13 因他面前的光輝，炭都著了。 14 耶和華從天上打雷，至高者發出聲音。 15 他射出箭來，使仇敵四散；發出閃電，使他們擾亂。 16 耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。 


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撒母耳記下二十二章是大衛的讚美詩，也同時收錄在詩篇十八篇。一開頭，大衛用許多象徵性的詞彙（巖石、山寨、磐石、盾牌、角、高臺、避難所），來形容神是他的救主。從第五節開始，大衛用極美的詩歌描寫自己蒙神拯救的經驗。


今日我們其實也有許多蒙神保護和拯救的經驗，只是沒有像大衛一樣，將這些寶貴的經驗用詩歌記載、傳揚。雖然我們不一定會寫詩，但是我們肯定可以用口見證神的拯救。大衛將神拯救的作為寫成詩歌，意思就是可以反復地頌揚神的救恩，所以我們「見證神的拯救」不能只有一次，應該是經常訴說見證。


親愛的主，謝謝祢的恩典，使我成為被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫我宣揚那召我出黑暗、入奇妙光明者的美德。求祢賜給我勇氣，可以在各種場合中，成為祢的見證人。願一切的榮耀歸於祢。阿門！
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​靈修經文：撒母耳記下21:1-14
1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」 2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的。以色列人曾向他們起誓不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來， 3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」 4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」 5 他們對王說：「那從前謀害我們，要滅我們，使我們不得再住以色列境內的人， 6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來； 8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子， 9 交在基遍人的手裡。基遍人就把他們在耶和華面前懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。10 愛雅的女兒利斯巴用麻布在磐石上搭篷，從動手收割的時候直到天降雨在屍身上的時候，日間不容空中的雀鳥落在屍身上，夜間不讓田野的走獸前來糟踐。11 有人將掃羅的妃嬪愛雅女兒利斯巴所行的這事告訴大衛。 12 大衛就去，從基列雅比人那裡將掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬了來，是因非利士人從前在基利波殺掃羅，將屍身懸掛在伯珊的街市上，基列雅比人把屍身偷了去。 13 大衛將掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裡搬了來，又收殮被懸掛七人的骸骨， 14 將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裡。眾人行了王所吩咐的。此後神垂聽國民所求的。


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今天的經文又出現一個小人物：掃羅的妃嬪利斯巴。一個卑微、軟弱的小人物，但卻在苦難中帶來意想不到的影響力。


從前掃羅殺害基遍人，現在他們要求大衛交出掃羅子孫七人處死。利斯巴日夜守護著這七個親人的屍身，不讓雀鳥與走獸糟踐。她的行為感動了大衛，大衛不但收殮了這七人的骸骨，更特別將掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬來安葬。
 
這位掃羅妃嬪沒有能力逆轉家族的敗亡，似乎連收殮親人屍身的能力也沒有，只得日夜盡力守護屍身免被鳥獸糟踐。這個無奈的舉動雖然突顯了末落王族成員的悲慘，但同時展現了人性中的高尚情操。那怕是多微小的人物，真誠的付出總會帶來不可預測的影響。


親愛的天父，求祢按著祢豐盛的榮耀，藉著祢的靈，叫我內在的生命剛強起來，使基督因我的信心住在我心裡，叫我的愛心有根有基 。神啊，祢的能力運行在我裡面，能夠豐豐富富地成就一切，超過我所求所想的。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

​靈修經文：撒母耳記下20:14-26
14 他走遍以色列各支派，直到伯瑪迦的亞比拉，並比利人的全地，那些地方的人也都聚集跟隨他。 15 約押和跟隨的人到了伯瑪迦的亞比拉，圍困示巴，就對著城築壘。跟隨約押的眾民用錘撞城，要使城塌陷。 16 有一個聰明婦人從城上呼叫說：「聽啊！聽啊！請約押近前來，我好與他說話。」 17 約押就近前來，婦人問他說：「你是約押不是？」他說：「我是。」婦人說：「求你聽婢女的話。」約押說：「我聽。」 18 婦人說：「古時有話說：『當先在亞比拉求問，然後事就定妥。』 19 我們這城的人在以色列人中是和平忠厚的，你為何要毀壞以色列中的大城，吞滅耶和華的產業呢？」 20 約押回答說：「我決不吞滅毀壞， 21 乃因以法蓮山地的一個人比基利的兒子示巴舉手攻擊大衛王。你們若將他一人交出來，我便離城而去。」婦人對約押說：「那人的首級必從城牆上丟給你。」 22 婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城而散，各歸各家去了。約押回耶路撒冷，到王那裡。23 約押做以色列全軍的元帥，耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人， 24 亞多蘭掌管服苦的人，亞希律的兒子約沙法做史官， 25 示法做書記，撒督和亞比亞他做祭司長， 26 睚珥人以拉做大衛的宰相。


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聖經故事中有一些小人物，雖然身份地位卑微，聖經有時卻會突出他們的獨特表現，給我們做榜樣。


當示巴逃到亞比拉之時，約押對城築壘，要攻破這城。城中有一聰明的婦人，在城上與約押對話，了解對方所要的是什麼。婦人就憑她的智慧去勸眾人，他們殺了示巴，全城得救。


親愛的主，祢是智慧的源頭，求祢賜給我智慧，使我用祢的智慧去處理問題，特別是生命共同體中的危機。也求祢使我能正確判斷問題的核心所在，並且能促進合一，帶來平安。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

靈修經文：撒母耳記下20:1-13
1 在那裡恰巧有一個匪徒，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：「我們與大衛無份，與耶西的兒子無涉。以色列人哪，你們各回各家去吧！」 2 於是以色列人都離開大衛，跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。3 大衛王來到耶路撒冷，進了宮殿，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮，養活她們，不與她們親近。她們如同寡婦被禁，直到死的日子。4 王對亞瑪撒說：「你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來。」 5 亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。 6 大衛對亞比篩說：「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。」 7 約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟著亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。 8 他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內。約押前行，刀從鞘內掉出來。 9 約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。 10 亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀。約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。 11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」 12 亞瑪撒在道路上滾在自己的血裡。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。 13 屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。


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示巴在以色列中，並沒有深遠的影響力和號召力；但是為什麼當時居然能夠煽動北方眾支派離開大衛？其實南北支派紛爭的關鍵不在示巴，而在於南北支派間的嫌隙；如果南北支派間沒有嫌隙，示巴根本就不能作什麼。


同樣的道理：雖然魔鬼最擅長的工作就是挑撥分化、見縫插針；但是如果我們彼此之間同心合一，以基督的心為心，魔鬼再厲害也找不著下手的機會。


保羅勉勵腓立比教會說：「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」（腓2:1-5）


今早與十多個也在度假的弟兄姊妹一起崇拜，我們彼此不認識，因著耶穌基督，我們被連結在一起，並且將時間分別為聖，一起讀神的話語，彼此激勵。哦，神的兒女在主裡合一，是何等的美，何等的善。


親愛的主，求祢幫助我，以祢的心為心，做一個謙卑、使人和睦的人；也求祢保守教會的合一。願一切的榮耀歸於祢。阿們。

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