靈修經文:列王紀下16:1-9
1 利瑪利的兒子比加十七年,猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。2 他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷做王十六年。不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事,3 卻效法以色列諸王所行的,又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,4 並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯,卻不能勝他。6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸於亞蘭,將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人就來到以拉他,住在那裡,直到今日。7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色,說:「我是你的僕人,你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。」 8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。9 亞述王應允了他,就上去攻打大馬士革,將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥。 靈修分享 我是誰?我的身份認同,決定我的危機處理方式,如何得幫助。 面對亞述大軍的威脅,以色列王比加和亞蘭王利汛同盟,並且強迫猶大加入。但猶大王亞哈斯拒絕,引起以敘聯軍攻打猶大(王下16:5),圖謀廢除亞哈斯,另立亞蘭人他比勒的兒子為王(賽7:6)。 此時,耶和華曉諭先知以賽亞去告訴亞哈斯:『你要謹慎安靜,不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕,也不要心裡膽怯。…主耶和華如此說:「這所謀的必立不住,也不得成就。」』(賽7:3-7) 然而,害怕、膽怯的亞哈斯不信、不聽,選擇尋求亞述王的幫助。令人吃驚的是,他對亞述王說的第一句話:「我是你的僕人、你的兒子」(王下16:7)。這也許是外交辭令,但也反應了亞哈斯與耶和華神的關係,以及他的身份認同。 耶和華曾藉着拿單先知對大衛說:「我要作他的父,他要作我的子」(撒下7:14)。這話不僅是給大衛的,也是給歷任猶大王的。但是,亞哈斯選擇作亞述王的兒子,並且獻上所有金銀作禮物(王下16:8),為要得他一時的幫助。 「我要作他的父,他要作我的子」這句話也是給我們的。神預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分(弗1:5)。作為上帝的兒女,這身分暗示了尋求祂的權利。所謂「權利」,就是不用任何花費、任何交換,我們可以白白地、坦然無懼地,來到施恩的寶座前,得隨時的幫助。 親愛的天父,謝謝祢預定我藉著耶穌基督得兒子的名分。這是何等的權利:祢作我的父,我作祢的子!天父,謝謝祢的恩典,使我在面對人生各樣的挑戰時,可以坦然無懼地來到施恩的寶座前,得隨時的幫助。主啊,有祢真好!願一切的榮耀頌讚都歸於祢。阿門!
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靈修經文:列王紀下15:27-38
27 猶大王亞撒利雅五十二年,利瑪利的兒子比加在撒馬利亞登基,做以色列王二十年。28 他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。29 以色列王比加年間,亞述王提革拉毗列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利和拿弗他利全地,將這些地方的居民都擄到亞述去了。30 烏西雅的兒子約坦二十年,以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加,擊殺他,篡了他的位。31 比加其餘的事,凡他所行的,都寫在《以色列諸王記》上。32 以色列王利瑪利的兒子比加第二年,猶大王烏西雅的兒子約坦登基。33 他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷做王十六年。他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。34 約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的。35 只是丘壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。36 約坦其餘的事,凡他所行的,都寫在《猶大列王記》上。37 在那些日子,耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。38 約坦與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞哈斯接續他做王。 靈修分享 這是一個黑暗的時期,強大又殘暴的亞述大軍橫掃巴勒斯坦地區,佔領以色列國許多地方,把人民擄到亞述去(王下15:29)。這也是一個平安的時期,約坦以及他所統治的猶大國,卻享受暴風中的寧靜,經歷耶和華神的同在和保護。 今天的經文給我們三個鼓勵: 一、以耶和華為神的,是有福的!詩篇33篇說:「以耶和華為神的,那國是有福的!祂所揀選為自己產業的,那民是有福的!…耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。」(詩33:12,18) 二、關心神家的需要。關於約坦的事跡,聖經記載很少,列王紀特別強調一件事:「約坦建立耶和華殿的上門」(王下15:35)。這實在是很難得,在非常時期,國家備戰、加強防禦工事之際(代下27:4),約坦仍然看重神的事工,關心聖殿的需要。 三、以身作則,成為祝福。聖經給約坦的評價是:「約坦行耶和華眼中看為正的事」,它的前一句話是「他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒」,後一句是「效法他父親烏西雅一切所行的」(王下15:33-34)。顯然,烏西雅和耶路沙給約坦好的影響,不僅祝福了他們的孩子,也祝福了整個國家。 親愛的天父,以祢為神的,那國是有福的!祢所揀選為自己產業的,那民是有福的!主啊,祢的眼目看顧敬畏祢的人和仰望祢慈愛的人。哦,我的心等候祢,祢是我的幫助,我的盾牌。我的心必靠祢歡喜,因為我倚靠祢的聖名。主啊,求祢照著我所仰望祢的,向我施行慈愛(詩33:12-22);也主幫助我,不僅領受祝福,並且無論在家庭或在教會,作屬靈的父母,能以身作則,帶來好的影響力,成為多人的祝福。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:列王紀下15:13-26
13 猶大王烏西雅三十九年,雅比的兒子沙龍登基,在撒馬利亞做王一個月。 14 迦底的兒子米拿現從得撒上撒馬利亞,殺了雅比的兒子沙龍,篡了他的位。 15 沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在《以色列諸王記》上。 16 那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境,擊殺城中一切的人,剖開其中所有的孕婦,都因他們沒有給他開城。17 猶大王亞撒利雅三十九年,迦底的兒子米拿現登基,在撒馬利亞做以色列王十年。 18 他行耶和華眼中看為惡的事,終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。 19 亞述王普勒來攻擊以色列國,米拿現給他一千他連得銀子,請普勒幫助他堅定國位。 20 米拿現向以色列一切大富戶索要銀子,使他們各出五十舍客勒,就給了亞述王。於是亞述王回去,不在國中停留。 21 米拿現其餘的事,凡他所行的,都寫在《以色列諸王記》上。 22 米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他做王。23 猶大王亞撒利雅五十年,米拿現的兒子比加轄在撒馬利亞登基,做以色列王二年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。 25 比加轄的將軍,利瑪利的兒子比加背叛他,在撒馬利亞王宮裡的衛所殺了他,亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加。比加擊殺他,篡了他的位。 26 比加轄其餘的事,凡他所行的,都寫在《以色列諸王記》上。 靈修分享 「亞述王普勒來攻擊以色列國…」(v.19),這是亞述第一次出現在列王紀裡,但同時敲響了以色列國亡國的喪鍾。不久前,以色列國在耶羅波安四十一年的統治下,國家強盛興旺。他死後不到四十年,國家竟然就亡了。為什麼? 從外部看,此時國際局勢大變,亞述興起。亞述在提格拉毗列色三世(一般相信就是十九節的普勒)的統治下,整軍經武,南征北討。他打敗巴比倫以及伊朗地區各國,成為區域強權,並且揮軍進入敘利亞和巴勒斯坦。 反觀以色列國,耶羅波安死後的十年之內,更換了五個君王,其中三個以暴力篡位。耶羅波安的兒子撒迦利亞繼位不到半年被沙龍所殺;沙龍篡位不到一個月被米拿現所殺;米拿現的兒子比加轄繼位兩年被他的將軍比加所殺。這期間,以色列國內政治動蕩、內耗、殺戮連連,尤以米拿現最為殘暴。 當亞述來攻擊以色列國時,米拿現雖以進貢換取短暫和平。然而,提格拉毗列色三世爭戰的目標不是收取貢物,而是永久佔領。最終,以色列國亡於亞述。 其實,以色列國不是亡於外部強權。事實上,無論外在勢力多大,都不會造成一個國家或群體的衰亡。以色列國的衰亡是因為偏離神,內耗,自掘墳墓。國家如此,教會如此,團契如此,家庭也是如此。 無論外在環境多艱難,只要專心依靠神,並且團結合一,就必能逆轉勝。猶大國就是一個例子,當亞述揮軍進入敘利亞和巴勒斯坦時,猶大的烏西雅王帶領同盟軍成功抵抗提格拉毗列色三世的大軍。因為「烏西雅定意尋求神,他尋求耶和華,神就使他亨通」(代下26:5)。「亨通」不是一帆風順,而是在各樣的挑戰中,得到「非常的幫助」(代下26:15),能逆轉勝。 親愛的天父,求祢保守我的心,專一敬拜祢,行祢眼中看為正的事。求主幫助我在教會生活中,凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。主啊,我定意尋求祢,願從祢得到非常的幫助,在所行的事上亨通。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:列王紀下15:1-12
1 以色列王耶羅波安二十七年,猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基。 2 他登基的時候年十六歲,在耶路撒冷做王五十二年。他母親名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。 3 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父親亞瑪謝一切所行的。 4 只是丘壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。 5 耶和華降災於王,使他長大痲瘋直到死日,他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事,治理國民。 6 亞撒利雅其餘的事,凡他所行的,都寫在《猶大列王記》上。 7 亞撒利雅與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他做王。8 猶大王亞撒利雅三十八年,耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒馬利亞做以色列王六個月。 9 他行耶和華眼中看為惡的事,效法他列祖所行的,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。 10 雅比的兒子沙龍背叛他,在百姓面前擊殺他,篡了他的位。 11 撒迦利雅其餘的事都寫在《以色列諸王記》上。 12 這是從前耶和華應許耶戶說:「你的子孫必坐以色列的國位,直到四代。」這話果然應驗了。 靈修分享 猶大國烏西雅王(又名亞撒利雅)和同期的以色列國耶羅波安王(王下15:1),二人把以色列國和猶大國帶入分裂王國時期從未有過的繁榮與強盛。耶羅波安把疆界推展到所羅門王時代,北至哈馬口,南至亞拉巴海(王下14:25)。烏西雅則打敗宿敵非利士人,使亞捫進貢,他的名聲傳到埃及,因為他甚是強盛(代下26:6-8)。 列王紀給烏西雅蓋棺論定的一句話是:「亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事」(王下15:3);給與他同樣很有能力的耶羅波安的蓋棺論定的話卻是:「他行耶和華眼中看為惡的事」(14:24)。這實在是一個很好的提醒:要專一敬拜獨一真神,不要讓金牛犢或其他有形無形的偶像破壞與神的關係。 根據歷代志下的記載,「烏西雅的名聲傳到遠方,因為他得了非常的幫助,甚是強盛」(代下26:15)。為什麼烏西雅會得到非常的幫助?因為「烏西雅定意尋求神,他尋求耶和華,神就使他亨通」(代下26:5)。 但烏西雅晚節不保,「他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香」(代下26:16);結果「耶和華降災於他,使他長大痲瘋直到死日」(王下15:5;代下26:17-20)。 親愛的天父,求祢保守我的心,專一敬拜祢,行祢眼中看為正的事,不要讓金牛犢或其他有形無形的偶像破壞祢我之間的關係。主啊,我定意尋求祢,願從祢得到非常的幫助,在所行的事上亨通,能榮耀祢。也求主保守我的心,不要心高氣傲,干犯主;願我一生謙卑與主同行,敬畏主,愛主,服事主。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:列王紀下14:17-29
17 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。 18 亞瑪謝其餘的事都寫在《猶大列王記》上。 19 耶路撒冷有人背叛亞瑪謝,他就逃到拉吉,叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。 20 人就用馬將他的屍首馱到耶路撒冷,葬在大衛城他列祖的墳地裡。 21 猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅(又名烏西雅)接續他父做王,那時他年十六歲。 22 亞瑪謝與他列祖同睡之後,亞撒利雅收回以拉他仍歸猶大,又重新修理。23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基,做王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地,從哈馬口直到亞拉巴海,正如耶和華以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦,無論困住的、自由的,都沒有了,也無人幫助以色列人。 27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。28 耶羅波安其餘的事,凡他所行的和他的勇力,他怎樣爭戰,怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列,都寫在《以色列諸王記》上。 29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他做王。 靈修分享 北國以色列歷史上出現過兩位耶羅波安王,第一位是開國者耶羅波安,這裡是第二位。聖經對他的描述和評價是這樣:「他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的一切罪」(v24)。這是負面的評價,不過,接下來卻是一句正面的話:「他收回以色列邊界之地,從哈馬口直到亞拉巴海」(v25)。 這位耶羅波安應該是一個很有能力的王,他更曾經「收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列」(v28)。事實上,在他的一生之中,延續着父親約阿施的強盛。從人的眼光看,他政績輝煌,軍事強盛,是一位大有能力的王。 但是,這並不代表他沒有問題。阿摩司書這麼說:「當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,…阿摩司得默示論以色列」(摩1:1)。上帝藉著先知阿摩司指出耶羅波安當政時的問題:「耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎,阻礙謙卑人的道路」(摩2:6-7)。 國家強盛,卻沒有為人民帶來真正的幸福。貧富懸殊極度嚴重,貧窮人被欺壓。不知道耶羅波安是否聽見阿摩司的信息——可能沒有聽見。不知道耶羅波安是否看見社會的問題——可能沒有看見。他看重的是個人的成功,而非上帝所看重的。 無論耶羅波安的功績如何、國力如何、歷史定位如何,他在耶和華眼中是惡的,這成了上帝對他一生的總結。更重要的是,上帝仍然默默保守祂所愛的子民,「耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們」(v27)。 惡人在世不一定立刻遭報,上帝甚至會巧妙地透過惡人作拯救。但是,惡人的最終結局卻是肯定的:滅亡。政治人物如此,平民百姓也是如此,每一個人都是如此。 「這些事都已聽見了,總意就是敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」(傳道書12:13-14) 親愛的天父,求祢幫助我,不要被世界的成功和價值觀所誘惑;開我屬靈的眼睛,看重祢所看重的,一生敬畏祢,服事祢,行在祢的心意中。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀下14:1-16
1 以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年,猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基。 2 他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷做王二十九年。他母親名叫約耶但,是耶路撒冷人。 3 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,但不如他祖大衛,乃效法他父約阿施一切所行的。 4 只是丘壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。 5 國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了; 6 卻沒有治死殺王之人的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」 7 亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬,又攻取了西拉,改名叫約帖,直到今日。8 那時,亞瑪謝差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子以色列王約阿施,說:「你來,我們二人相見於戰場。」 9 以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝,說:「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹,說:『將你的女兒給我兒子為妻。』後來黎巴嫩有一個野獸經過,把蒺藜踐踏了。 10 你打敗了以東人,就心高氣傲。你以此為榮耀,在家裡安居就罷了,為何要惹禍,使自己和猶大國一同敗亡呢?」11 亞瑪謝卻不肯聽這話。於是以色列王約阿施上來,在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。 12 猶大人敗在以色列人面前,各自逃回家裡去了。 13 以色列王約阿施在伯示麥擒住亞哈謝的孫子、約阿施的兒子猶大王亞瑪謝,就來到耶路撒冷,拆毀耶路撒冷的城牆,從以法蓮門直到角門,共四百肘。 14 又將耶和華殿裡與王宮府庫裡所有的金銀和器皿都拿了去,並帶人去為質,就回撒馬利亞去了。15 約阿施其餘所行的事和他的勇力,並與猶大王亞瑪謝爭戰的事,都寫在《以色列諸王記》上。 16 約阿施與他列祖同睡,葬在撒馬利亞以色列諸王的墳地裡。他兒子耶羅波安接續他做王。 靈修分享 以利沙死去,故事的焦點又回到猶大國。亞瑪謝是新一任的猶大王,聖經給予他正面的評價:「亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,但不如他祖大衛,乃效法他父約阿施一切所行的」。 聖經還稱讚亞瑪謝所做的一件事,就是他除掉殺害他父皇的臣僕,卻沒有殺害他們的兒子。聖經特別強調這是按照摩西律法書上的吩咐:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」亞瑪謝能這樣做,實在是難能可貴。 但是亞瑪謝卻破壞了以色列國與猶大國的關係。聖經藉着以色列王約阿施指出亞瑪謝的問題以及兩國開戰的原因:「你打敗了以東人就心高氣傲,你以此為榮耀,在家裏安居就罷了,為何要惹禍,使自己和猶大國一同敗亡呢?」(v9-10) 「心高氣傲」是亞瑪謝的致命點,驕傲導致他走向敗亡。亞瑪謝成功的除去國內的亂黨勢力,他願意遵行神的律法,他有能力打敗以東人,擴張國家領土。這麼一個好王,卻勝不過自己的驕傲。 驕傲是可怕的東西,成功讓人驕傲,財富讓人驕傲,恩賜讓人驕傲,屬靈的知識也讓人驕傲。驕傲是神最厭惡的罪,卻也是我自己最難面對的罪。 親愛的主,求祢赦免我,時時提醒我,幫助我謙卑與主同行,一直到見主的面。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀下13:14-25
14 以利沙得了必死的病。以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」 15 以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來。 16 又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上, 17 說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧。」他就射箭。以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭。因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」 18 以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧。」他打了三次,便止住了。 19 神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡。現在只能打敗亞蘭人三次。」20 以利沙死了,人將他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境。 21 有人正葬死人,忽然看見一群人,就把死人拋在以利沙的墳墓裡。一碰著以利沙的骸骨,死人就復活,站起來了。22 約哈斯年間,亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。 23 耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約,仍施恩給以色列人,憐恤他們,眷顧他們,不肯滅盡他們,尚未趕逐他們離開自己面前。 24 亞蘭王哈薛死了,他兒子便哈達接續他做王。 25 從前哈薛和約阿施的父親約哈斯爭戰,攻取了些城邑,現在約哈斯的兒子約阿施三次打敗哈薛的兒子便哈達,就收回了以色列的城邑。 靈修分享 聖經將以利沙的死與以色列國的存亡放在一起,以利沙快要死了,以色列國也快要亡了,怎麼辦呢?約阿施因此來到瀕死的以利沙面前,懇求幫助。約阿施稱呼以利沙「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」(v14)。這些年來,以利沙的確是以色列的「戰車馬兵」,他曾多次拯救以色列渡過難關。 臨死的以利沙吩咐約阿施將箭打在地上,並且說明:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」可是,約阿施只打了三次。約阿施沒有盡力。以利沙期望他擊打五六次。可是,約阿施沒有盡力。故事停在這裏,以利沙就死了。 「盡力」是今天的靈修反思。「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神」(申六5)。我在神面前盡力了嗎? 親愛的主,求祢幫助我,盡心盡力服事祢,見證祢,不是靠自己,乃是依靠祢的大能大力。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀下13:1-13
1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年,耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基,做以色列王十七年。 2 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,總不離開。 3 於是耶和華的怒氣向以色列人發作,將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。 4 約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者,使他們脫離亞蘭人的手,於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪,仍然去行,並且在撒馬利亞留下亞舍拉。 7 亞蘭王滅絕約哈斯的民,踐踏他們如禾場上的塵沙,只給約哈斯留下五十馬兵、十輛戰車、一萬步兵。 8 約哈斯其餘的事,凡他所行的和他的勇力,都寫在《以色列諸王記》上。 9 約哈斯與他列祖同睡,葬在撒馬利亞。他兒子約阿施接續他做王。10 猶大王約阿施三十七年,約哈斯的兒子約阿施在撒馬利亞登基,做以色列王十六年。 11 他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪,仍然去行。 12 約阿施其餘的事,凡他所行的和他與猶大王亞瑪謝爭戰的勇力,都寫在《以色列諸王記》上。 13 約阿施與他列祖同睡,耶羅波安坐了他的位。約阿施與以色列諸王一同葬在撒馬利亞。 靈修分享 列王紀下第十三章將焦點回到北國以色列。其中有一段這麼描述:「約哈斯行耶和華眼中看為惡的事….於是耶和華的怒氣向以色列人發作,將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。耶和華賜給以色列人一位拯救者,使他們脫離亞蘭人的手,於是以色列人仍舊安居在家裡。」(v.2-5) 這裡的記載讓人想起《士師記》的反覆出現的循環: 人作惡 神降災 人哀求 神拯救 人安居 親愛的主,祢是有憐憫,施慈愛的神,但祢也萬不以有罪的為無罪。求祢保守我,不陷入罪惡的循環,一生謙卑與祢同行,過榮神益人的生活。願一切的榮耀都歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀下12:9-21
9 祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放於壇旁,在進耶和華殿的右邊。守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。 10 他們見櫃裡的銀子多了,便叫王的書記和大祭司上來,將耶和華殿裡的銀子數算,包起來。 11 把所平的銀子交給督工的,就是耶和華殿裡辦事的人。他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人, 12 並瓦匠、石匠,又買木料和鑿成的石頭修理耶和華殿的破壞之處,以及修理殿的各樣使用。 13 但那奉到耶和華殿的銀子沒有用以做耶和華殿裡的銀杯、蠟剪、碗、號和別樣的金銀器皿, 14 乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿。 15 且將銀子交給辦事的人轉交做工的人,不與他們算帳,因為他們辦事誠實。 16 唯有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿,都歸祭司。17 那時,亞蘭王哈薛上來攻打迦特,攻取了,就定意上來攻打耶路撒冷。 18 猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裡所有的金子,都送給亞蘭王哈薛,哈薛就不上耶路撒冷來了。19 約阿施其餘的事,凡他所行的,都寫在《猶大列王記》上。 20 約阿施的臣僕起來背叛,在下悉拉的米羅宮那裡將他殺了, 21 殺他的那臣僕就是示米押的兒子約撒甲和朔默的兒子約薩拔。眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子亞瑪謝接續他做王。 靈修分享 猶大王約阿施的任期很長,聖經主要記載他兩件事:一件是修建聖殿,但經費籌措困難,工程延宕多年,最後耶何耶大想辦法才得有進展;另外一件是遭遇亞蘭王哈薛的攻擊,約阿施無力招架,只好進貢金銀財寶求和。 根據聖經的描述,約阿施在任時,似乎國力、財力都很弱。雖然約阿施不是一位很有能力的君王,沒有什麼豐功偉績。不過,聖經仍然給予約阿施正面的評價:「耶何耶大在世的日子,約阿施行耶和華看為正的事」。 然而,約阿施最大的失敗,不是他治國的能力,不是軍事上的失敗,也不是未能防止臣僕的背叛,而是自己晚節不保。當教導他一生的耶何耶大死後,約阿施不再行耶和華看為正的事,這是他一生的敗筆。 親愛的主,求祢保守我,一生謙卑與祢同行,並且有能力行祢看為正的事。願一切的榮耀都歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀下12:1-8
1 耶戶第七年,約阿施登基,在耶路撒冷做王四十年。他母親名叫西比亞,是別是巴人。 2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看為正的事。 3 只是丘壇還沒有廢去,百姓仍在那裡獻祭燒香。4 約阿施對眾祭司說:「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子,或各人當納的身價,或樂意奉到耶和華殿的銀子, 5你們當從所認識的人收了來,修理殿的一切破壞之處。」 6 無奈到了約阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破壞之處。 7 所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來,對他們說:「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?從今以後,你們不要從所認識的人再收銀子,要將所收的交出來,修理殿的破壞之處。」 8 眾祭司答應不再收百姓的銀子,也不修理殿的破壞之處。 靈修分享 猶大王約阿施是列王紀中少有「行耶和華眼中看為正的事」的王。他的任期很長,從七歲起就做猶大國的王。他自小就有祭司耶何耶大的教訓督責,對信仰非常敬虔。祭司耶何耶大顯然是居功厥偉,他不僅推翻了亞她利雅的政權,扶植幼小的約阿施作王,更讓猶大國在耶和華的敬拜上重新開始。 在約阿施長達四十年的任期中,聖經主要記載他所做的一件事,就是修建聖殿。雖然修殿經費籌措困難,工程一直延宕,但約阿施仍努力想要解決問題,並且把修建聖殿的責任,從祭司手中轉移,讓專門的人負責(v7)。無論籌款修建聖殿成敗如何,約阿施有心修建聖殿,進行信仰的革新,這是他被定位為「行耶和華眼中看為正的事」的重要原因。 親愛的主,求祢保守我的心,一生敬虔愛祢,看重修建個人心靈的聖殿,也看重與弟兄姊妹一起同心建造群體的聖殿(教會)。願一切的榮耀歸於祢。阿門! |
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July 2024
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