​靈修經文：希伯來書12:18-29
18 你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、 19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話， 20 因為他們當不起所命他們的話說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」 21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」 22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使， 23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂， 24 並新約的中保耶穌以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。 25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ 26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 28 所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神， 29 因為我們的神乃是烈火。

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昨天的經文勸勉我們要追求聖潔與和睦，並要提防毒根在信仰群體中的擾亂，以免有人因體貼肉體的滿足而失去了神的恩典。今天的經文藉著西奈山與鍚安山的強烈對比，繼續勸勉屬神的人，當靠著新約的中保耶穌以及祂的寶血，來到錫安山，就是天上的耶路撒冷、永生神的城。

在錫安山上，審判的恐懼氣氛被敬拜盛會的喜樂徹底消除，我們可以坦然無懼地來到施恩的寶座前（來4:16）。所以，當憑著信心、堅忍和喜樂奔走那擺在前頭的路程，而不是走回頭路，返回昔日舊的律法、制度與敬拜儀式裏去。那裏只會讓人停留在恐懼戰兢之中，擺在前面的卻是一個更美的盼望，可與天父、基督、天使及眾聖徒歡樂共聚一起。

希伯來書提醒我們要謹慎，不可拒絕那向我們說話的（來12:25）。神的話語有著極大的威嚴和能力，能震動天地（12:26），帶來審判，就如以賽亞書所說，萬軍之耶和華發烈怒的時候，天會震動，地也搖撼，到那日，神必因邪惡懲罰世界，因罪孽懲罰惡人（賽13:11-13）。

神是烈火，是吞滅的火（來12:29）。昔日亞倫的兒子拿答和亞比戶因獻上耶和華沒有吩咐的，就有火從耶和華面前出來，把他們吞滅（利10:1-2）。神對親近祂的人是有要求的。雖然我們靠著中保耶穌可享有進入天上聖城的權利，然而我們也要繼續聽從神的話語。凡拒絕、違背神話語的，不能逃避審判的火。

「所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神，因為我們的神乃是烈火。」（來12:28-29）輕看神的應許和拒絕基督拯救的人，將得不著門路使天父上帝回心轉意（來12:17）。人非聖潔不能見主（12:14）。主說：「我在親近我的人中要顯為聖，在眾民面前我要得榮耀。」（利10:3）

親愛的天父，謝謝祢賜給我祢的愛子耶穌基督，謝謝祢賜給我不能震動的國，永生的盼望。主啊，我既得了不能震動的國，願我一生照祢所喜悅的，用感恩、虔誠、敬畏的心事奉祢。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書12:12-17
12 所以，你們要把下垂的手、發痠的腿挺起來， 13 也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。 15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢； 16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的——他因一點食物把自己長子的名分賣了。 17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉，這是你們知道的。

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昨天的經文勸勉我們要以堅忍的心奔走那擺在前面的路程；思想古人的見證與耶穌，他們的信心都是經過苦難的考驗；並且看到管教是神愛兒女的一個記號。苦難可以被神使用，使我們的生命成長，結出義的果子。

今天的經文則勸勉我們「要為自己的腳把道路修直」（來12:13），就如箴言所說：「要修平你腳下的路，堅定你一切的道」（箴4:26）。有智慧的人會謹慎自己的路徑，不偏左右，遠離邪惡（箴4:27），堅定奔跑天路。當我們這樣做時，可以影響周圍那些「瘸了腿」、心灰意冷的人得到醫治和痊癒，重新得力。

希伯來書提醒我們，在奔走天路時，會遇上許多障礙物，包括外在的壓迫如毀謗、監禁與掠奪（來10:33-34），以及內在信仰群體的「毒根」（來12:14）。比起外在的苦難，內部的毒素對整個信仰群體造成的麻煩、擾亂及傷害更大。

「毒根」包括了背教者，以及世俗文化妥協的人，而以掃正是代表人物，他為了短暫從肉體而來的滿足，甘願捨棄從神而來的安息、賞賜及永恆的家鄉。對於這樣的人，希伯來書鄭重地指出：再沒有回頭之路賜給他們；雖然流著淚苦求，卻得不著門路使他父親回心轉意（來12:16-17）。

親愛的主，求祢幫助我們，提防信仰群體中的毒根，不與他們為伍。也求主帶領我的一生，使我謹慎自己的路徑，不偏左右，遠離邪惡，堅定奔跑天路；並且追求與眾人和睦，也要追求聖潔。願一切的榮耀歸於聖潔的主。阿門！

​靈修經文：希伯來書12:1-11
1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

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當面對挑戰、困難，或讓人疲倦灰心時，今天的經文提醒我三件事：
1. 仰望為我信心創始成終的耶穌，依靠主，以堅忍的心，奔走人生的道路。（來12:1-2）

2. 思想耶穌，祂曾忍受罪人的頂撞、攻擊、羞辱。效法主的堅忍和順服。（來12:2-4）

3. 將挑戰和困難看做神的管教和操練。「主所愛的，祂必管教」；「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份；…為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來12:5-11）

親愛的主，祢是為我信心創始成終的主，祢也是超愛我的主，會藉著生活中各樣考驗操練我信心的主。願我一生仰望祢，依靠祢，常常思想祢，以堅忍的心，奔走人生的道路，並且結出平安、順服的果子。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書11:32-40
32 我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。 33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， 34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。 36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 38 在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。 40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

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信心可以成就大事！基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳…，他們「因著信…制伏了…；因著信…行了…；因著信…堵了…；因著信…滅了…；因著信…軟弱變為剛強…」（來11:32-34）。因著信，成就大事！

但信心需要忍耐！「有人忍受嚴刑…；有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉」（來11:35-36），他們「因信獲得了讚許」（11:39）。啟示錄說：「聖徒需要堅忍和信心」（啟13:10）；「持守上帝誡命和耶穌真道的聖徒們需要堅忍」（啟14:12）。

堅忍的信心才能成就大事！堅忍的信心才能「得著更美的復活」（來11:35）！信心可以堅忍到底，「因為神給我們預備了更美的」（來11:40）。

親愛的主，謝謝祢給我預備了更美的，求祢賜我更美的信心，使我可以「從遠處望見，且歡喜迎接」祢所給我預備的，「又承認自己在世上是客旅，是寄居的」（來11:13）。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書11:17-31
17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己的獨生的兒子獻上。 18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 19 他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。 21 雅各因著信，臨死的時候給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。 22 約瑟因著信，臨終的時候提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。 23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。 27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。 28 他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。 30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。 31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

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希伯來書列出一群「信心偉人」的名單，這些人都因信心蒙神的喜悅，但他們也都在死前沒能得著所應許的。亞伯拉罕沒見到所應許的大國，雅各和約瑟沒能回到應許之地，摩西更是一步之遙沒能進入應許之地。「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接。」（來11:13）

「這些人都是存著信心死的」也成了歷世歷代所有蒙福聖徒的墓誌銘。他們都是在主再來以前離世的。不論他們是如何離開的，或因年老或因意外，他們的共同點，也是最值得記載的就是：「這些人都是存著信心死的」。他們活在信心當中，信心是他們的安慰、他們的引導、他們的動力、也是他們的支持力量。他們從不放棄起初對神的委身，堅持信心到最後。靠信心活，也靠信心死。

存著信心是對過去的確據。相信神過去所立的應許，也確信藉神的憐憫，自己的罪已被塗抹。存著信心死與現在有關。這些聖徒確信自己已蒙神的悅納；他們享受神愛的光輝，並安息在祂的信實中。存著信心死也看到未來。他們安睡了，確信彌賽亞必定再來。當祂末日顯現時，他們要從墳墓中起來與祂相見，並且有復活的身體。

親愛的主，謝謝祢今早用「這些人都是存著信心死的」來激勵我。主啊，祢是信心的創始成終者，謝謝主賜我寶貴的信心，也求主保守我的心，帶領我的一生，走信心的旅程，不放棄起初對主的委身，堅持信心到見主的面。靠信心活，也靠信心死。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書11:8-16
8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。 9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。 12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

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「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。」（來11:8）

亞伯拉罕要往哪裡去，他不知道，他只知道神和他同去，這就夠了。他對於所得的應許，不頂清楚，但他知道賜應許的是誰，這就夠了。他不看前面的難處，只看那全能、全知、公義、信實、永活的神。這樣的一位神既安排了他的路程，這就夠他放心了。這就是信心，活的信心，榮耀的信心！

我也當有亞伯拉罕的信心。當神打發我去的時候，雖然前路未明，但我完全可以相信打發我的神，祂是天地之主，宇宙之神。放心大膽地跟隨主，因為地上最好的，遠不如天上最壞的。

光是歡歡喜喜地與神一起出發，用信心冒險，這還不夠；我還要丟下自己人生的計劃表。

因為沒有一件事會照我所意料的實現。

我的嚮導知道怎樣引領我前進。祂將引領我走一條夢想不到的路。我的主不懼怕，祂也要我因著祂的同在不懼怕。

親愛的主，我在這裡，請差遣我。願我剛強壯膽，不懼怕，不驚惶，因為我無論往哪裡去，祢都必與我同在，祢要帶領我走的路也必是超過我所求所想的。哈利路亞！感謝讚美主！願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書11:1-7
1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。 3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。 4 亞伯因著信獻祭於神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。 5 以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。 6 人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

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「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來11:6）

關於信心，《竭誠為主》的作者章伯斯這麼說：「反常理（common sense）的信心，是宗教狂熱；反信心的常理，是理性主義。信心的生活卻將二者調和成正確的關係。常理與信心之間的差異，如同自然與超然，直覺與啟示那樣。耶穌基督所說的一切話，非從常理，乃從啟示；在常理無效之際，祂的話依然有效。信心必須受試驗，信心才會在我們的生命中顯為真實。我們知道萬事互相效力，叫愛神的得益處（羅8:28）。無論發生什麼，神改變的大能可以把頭腦的信心變為真實。」

日常生活中每一細節，都在啟示神，叫我們可以在實際的經歷中，證實我們所信的。信心的積極法則，就是把主耶穌放在首位。「主啊，祢這樣說，看似不合理，但我要依從祢的話去做。」（路5:5）神放我們在某種環境中，是要操練我們的信心。把頭腦的信心變為自己生命的一部分需要經歷爭戰，而且是經常性的爭戰。「人看見了我，就看見了父」（約14:9），我們必須親身經歷主，信心才成為真實，並且大有能力！

「信心就是透過耶穌基督的能力，全人與神建立正確的關係。」

親愛的主耶穌，求祢的靈充滿我，使我在生活各樣境況中，操練真信心，親身經歷主。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書10:26-39
26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 27 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死； 29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30 因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。 31 落在永生神的手裡，真是可怕的！32 你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。 33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美、長存的家業。 35 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。 36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。 38 只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」 39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

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希伯來書有許多嚴厲的警告，給硬心和叛道的人。之前說他們斷不能進入安息(3:7-19)，結局就是焚燒(6:4-8)。這裡再一次強烈警告：「我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」（10:26-27）。

「故意犯罪」並不是基督徒在軟弱之下做了違反聖經或得罪神的事。我們尚未達到完全的地步，仍然會偶然被過犯所勝。這裡的「故意犯罪」是指領受了真理的知識，知道有關神的兒子耶穌犧牲救贖的事，卻仍然選擇離棄主，他們所犯的罪就等同踐踏神兒子，並且褻慢施恩的聖靈（10:29），後果極其嚴重。

希伯來書鼓勵我們在各樣境況下，堅忍到底！「你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來10:35-36）雅各書也說：「忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅1:12）

親愛的主耶穌，求祢保守我，在各樣境況下，堅忍到底，不做「退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人」（10:39）。願一切的榮耀歸於祢。阿門

​靈修經文：希伯來書10:11-25
11 凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了， 13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。 14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 15 聖靈也對我們作見證，因為他既已說過： 16 「主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面』」， 17 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體； 21 又有一位大祭司治理神的家， 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。 23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。

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耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭，便叫那得以成聖的人永遠完全，也成就了耶利米先知的預言（耶31:33-34）。神不再記念我們的罪愆和過犯。凡在基督裡的人，罪都得著赦免（來10:11-18）！哈利路亞，感謝讚美主！

透過耶穌基督，我已經成聖了，已經完全了（來10:14）。哈利路亞，感謝讚美主！但這不是說，我可以從此垂下雙手、停下腳步（來12:12）。事實上，我不僅不能躺平，更是需要積極對抗罪惡，甚至到流血的地步（來12:4） 。

希伯來書10章22-25節提出三個堅持。這段經文的三個主要動詞都用了命令式語法，表示三個堅持都是必須遵行的。第一個堅持是「用誠心和充足的信心來親近神」（10:22），第二個堅持是「堅守所宣認的指望，毫不動搖」（10:23），第三個堅持是「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，不可停止聚會」（10:24-25）。

親愛的主耶穌，謝謝祢獻了一次永遠的贖罪祭，使我成聖、完全了。哈利路亞，感謝讚美主！主啊，我領受了這麼大的恩典，也要靠著主的恩典，順服聖靈的帶領，堅持用誠心和充足的信心來親近主；堅守信仰，毫不動搖；並且在主裡彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，不停止聚會。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書10:1-10
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。 2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 3 但這些祭物是叫人每年想起罪來， 4 因為公牛和山羊的血斷不能除罪。 5 所以，基督到世上來的時候就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。 6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 7 那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」 8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。」這都是按著律法獻的。 9 後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。 10 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。

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耶穌說：「我來了…」（來10:7, 9）

「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛已，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上！」（腓2:6-8）

主阿，祢倒空自己，成為人的樣子，是為什麼？…安靜在主前，聆聽主的柔聲：

「人子來，要為尋找、拯救失喪的人！」（路19:10）
「人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」（可10:45）
「我來了，是要叫人得生命，而且得的更豐盛！」（約10:10）

親愛的主耶穌，謝謝祢來，要為尋找、拯救我這個失喪的人；謝謝祢來，為我設立榜樣，不是要受人的服事，乃是要服事人；謝謝祢來，是要叫我得生命，而且得的更豐盛。主啊，謝謝祢賜給我新生命，我也要說：「我來了，為要照祢的旨意行。」（來10:7, 9）願一切的榮耀歸於祢。阿門！