二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)，論述成為激進的門徒的八個特質。我們摘錄了前六章：不隨波逐流，像基督，長大成熟，護理萬物，簡樸，平衡。今天摘錄第七章「依賴」。

        我們喜歡獨立，不喜歡依賴。依賴象徵軟弱，然而，拒絕倚賴人，並不是成熟的表徵。電影《溫馨接送情》(Driving Miss Daisy)是很好的例子。影片描述七十二歲頑固的寡婦黛西(Daisy)和她非洲裔司機虎克(Hoke)之間發展出的心理關係。故事始於黛西錯把油門當剎車踩，車子毀了之後，兒子布利告訴她，再也沒有保險公司願意承保她，因此必須有人幫她開車。黛西一口拒絕，布利不斷遊說老媽，同時物色司機，最後找到虎克。起初黛西與虎克保持距離，甚至說：「我不需要你，不想要你，更不喜歡你！」不過漸漸地，兩人開始珍惜彼此。幾年之後，她竟開口對他說：「你是我最好的朋友！」

        電影的尾聲，黛西住在療養中心。時值感恩節，布利和虎克一起來探望她，她堅持要和虎克單獨談話。虎克注意到黛西的南瓜派放在一旁，一直沒吃，就在她努力拿起叉子時，虎克輕輕地端起盤子和叉子，說：「我可以幫忙嗎？」就這樣他切了一小塊，小心翼翼地餵她吃。黛西好高興，南瓜派太好吃了，一塊接著一塊。

        電影記錄了兩人關係改變的過程，從起先黛西拒絕倚賴他人，到電影結尾時，她幾乎事事都倚賴他人的幫助。老化的過程改變了黛西和虎克之間的關係。電影演到結尾時，虎克八十五歲，黛西九十七歲。

        人生有許多不同的時期和階段。我們來到世上時，需要完全倚賴他人的愛、照顧和保護。生命過程中，別人也會需要倚賴我們的照顧。我們大多數的人也會在別人的愛與照護之下，離世而去。這樣的結局並不是不好的，而是神賜給人正常生理過程的一部分。

        有時會聽到某些老人，甚至包括基督徒說：「我不要成為他人的負擔，只要能夠自己照顧自己就好，一旦成為別人的累贅，我寧可死掉。」這是錯誤的想法。神造我們，就是為要成為彼此的擔子。你成為我的擔子，我成為你的擔子。家人的生命，其中包括教會家庭成員的生命，本來就應該「彼此擔當J。「你們各人的重擔更互相擔當，如此，就完全了基督的律法」(加六2)。

        基督自己展現了倚賴他人並不會喪失尊嚴：祂降生成為嬰孩，完全倚賴母親的照顧。祂需要被餵食，有人清潔屁股，翻身要人協助。然而，耶穌未曾因此失去神聖的尊嚴。最後在十架上，耶穌完全失去自主的能力，四肢被釘，無法動彈。因此，基督成為人的樣式，教導我們「倚賴」不會、也不能剝奪一個人的尊嚴和價值。如果​倚賴祂人對宇宙萬有的主宰耶穌是合宜的，對我們人類更是毫無不妥。

         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)，論述成為激進的門徒的八個特質。我們摘錄了前五章：不隨波逐流，像基督，長大成熟，護理萬物，簡樸。今天摘錄第六章「平衡」。

我們是誰？這是非常關鍵的問題。斯托得藉著彼得前書二章1-17節中的六個圖像，指出我們是誰，以及每個身份的責任。

嬰孩。「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以至得救。」（2:2）我們蒙召要成長，而靈命要成長，最重要的是每天有紀律地讀神的話語，得到屬靈的餵養。

石頭。第二幅圖像是活石（2:4-8）。想像一棟建築物，每塊石頭都用水泥和另一塊緊密相連。沒有漂浮在空中或落單的石頭，每塊石頭都黏附在建築物上。耶穌基督是這建築物的房角石，我們是活石，彼此相連。這代表了教會本是群體，是建立神的家的活石。

祭司。「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（2:5）作「聖潔的祭司」，我們的職責是敬拜神。

神的子民。「你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（2:9）神揀選我們，不是要我們獨享福音，而是要宣揚祂的美德和作為。

旅客。「你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。」（2:11）基督徒是天路客，蒙召要成為聖潔。

神的僕人。第六個圖像是作神的僕人（2:12-17）。彼得激勵信徒認真謹慎作公民，順服執政掌權者，讓人無可指摘，行善事，尊敬眾人。然而不要忘記，我們的第一優先仍然屬於天國！作為天國的子民，必須過聖潔的生活，預備將來在天國與聖潔的神同在。

彼得用六個圖像，構成門徒的形像：（1）作新生嬰兒，蒙召長大成人；（2）成為活石，一起團契；（3）成為聖潔祭司，一同敬拜；（4）成為神的子民，作見證；（5）是旅客，是寄居的，要聖潔；（6）是天國公民，屬神的奴僕。六個身份和責任形成三組對比：

首先，我們蒙召進入個人的門徒生活（如同嬰兒），以及群體的團契生活（如同石頭相連）。基督徒需要強調個人的責任，也需要認識群體的責任。第二，教會成為一個敬拜，見證神的群體。如同祭司，我們敬拜神，如同神的子民，我們向世界見證神。第三，我們蒙召奔跑天路，也同時成為天國子民。這三組對比，都是神的呼召，要我們平衡，不可偏頗。我們個別成為門徒，也要參與教會生活；​敬拜神，也要為主作見證；在世上作天路客，更不可忘記屬神子民的身分。

         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)，論述成為激進的門徒的八個特質。我們摘錄了前四章：不隨波逐流，像基督，長大成熟，護理萬物。今天摘錄第五章「簡樸」。斯托得根據「福音派簡樸生活宣言」列出「簡樸」的九個層面：

1. 創造：神所創造的資源豐富有餘，神也定意人們節約使用，世代分享。我們當愛惜環境資源，節約使用，展現對創造主的愛。

2. 管家：我們定意尊榮神為萬物之主；謹記自己不過是管家，不是土地財產之擁有者，善用土地資源以服事他人，為窮乏人伸張公義，因為他們遭受剝削、無力謀求自身福祉。

3. 貧窮與財富：耶穌呼召所有跟隨祂的人活出內在的自由，遠離財富的誘惑，並且犧牲個人享受、慷慨奉獻。當定意成為窮乏受逼迫者的朋友，學習從他們身上認識不公義的議題，為苦難尋找解決之道，常在禱告中紀念他們。

4. 新社群：教會是神的新社群。新社群的價值觀、簡樸的生活型態，與世界有所區別，才能向世界展現與眾不同的吸引力，為基督發揮最大的影響力。

5. 個人生活型態：我們不願用條文或規則約束自己，但因著世上有八億赤貧人口，每天有一萬人死於飢餓的事實，我們當過簡樸的生活。

6. 全球發展：世上成千上萬人的貧窮令人震驚，我們當盡力慷慨解囊，並且協助人力開發計劃。

7. 公義與政治：現今社會的不公不義讓神厭惡，改變是可行的，也是必須的。我們如何貢獻一己之力，帶來革新？(1)為社會公義禱告，(2)了解相關議題 ; (3) 付諸行動 ; (4) 願意受苦。

8. 傳揚福音：我們深切關心成千上萬的福音未得之民。呼召過簡樸生活和呼召為主作見證，兩者密不可分。

9. 主的再來：我們確信當主再來，那些為主作工的人，即便作在最小、最窮乏的弟兄姊妹身上，就是作在主身上，因為得救的信心在愛的服事上表露無遺。

        主耶穌既為我們捨命，使我們得著自由，基督徒順服祂的呼召，衷心憐恤貧乏人，關心普世福音、全球發展、社會公義，認真嚴肅地等待審判的那日，我們願意謙卑自己，委身投入公義，過簡樸的生活，彼此幫補，並鼓勵他人加入這項委身。

         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)，論述成為激進的門徒的八個特質。我們談論了前三個特質：不隨波逐流，像基督，長大成熟。今天繼續上週沒有談完的第四個特質「護理萬物」。斯托得牧師要我們注意四個生態危機：

一、世界人口激增。根據聯合國統計，1804年全世界10億人口，2000年時達到68億，2050年估計將達95億。如何可能餵飽這麼多人？尤其是將將近20%的人口缺乏生存的必需品。

二、地球資源枯竭。化石形成的燃料是資源，一旦耗盡無法補充；還有森林的濫伐，海洋的污染，綠地逐漸消失，物種和棲息地賴以維生的水與空氣受到污染。

三、廢棄物的清理。人口增加，廢棄物也增加。如何有效處理製造業、包裝業、消費者所產生的廢物，是與日俱增的問題。英國平均每人每三個月會丟棄和自己等重的垃圾，你呢？

四、氣候變遷。這是威脅地球最嚴重的問題。臭氧層被破壞，地表溫度上升已是不爭的事實。大氣層受有毒氣體和二氧化碳污染，吸收過多紅外線，造成全球暖化，並改變世界地理和氣候形態，後果堪憂。

這四個生態危機反映出地球岌岌可危。1992年「地球高峰會議」中，各國承諾致力「全球永續發展」，這是好的開始。但還需要全球主要國家能夠信守對環境問題的承諾。除此之外，好幾個非政府組織也正式興起，例如：福音派聯盟難民基金會和國際基督徒生態保育組織『磐石』。然而，我們個人應該肩負什麼責任呢？激進的門徒應該如何護理萬物呢？斯托得牧師引用萊特(Chris Wright)在《宣教中的上帝》(The Mission of God)一書中的話：

        基督徒應盡可能選用永續能源，隨手關掉不用的家電用品，盡量從兼顧倫理道德和環境保護的公司購買食物、日常用品和服務。加入資源保護團體，避免過度消費，避免製造不必要的浪費，並儘量做好回收。
萊特同時希望更多的基督徒，按著自己從聖經領受的使命，加入護理萬物的行列：

        過去每個世代的基督徒會本能地關注當代最緊迫、最重要的議題....包含疾病、文盲、奴役和許多不同形式的暴虐、剝削，及其背後的邪惡。基督徒也須挑起擔子，照顧寡婦、孤兒、難民、罪犯、精神失常者、飢餓者，最近甚至有愈來愈多人願意委身「終結貧窮」。
斯托得牧師以萊特精彩的結論作為總結：

        有些基督徒宣稱愛神、敬拜神，願意作耶穌的門徒，卻一點也不關心歸神所有的地球，這是我一直無法理解的。這些人一點也不在乎濫用地球資源，事實上，他們因著浪費與過度消費的生活型態，成為共犯集團的一份子。
「神定意....人看顧照護萬物，以此回應我們對造物主的愛。」

​看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華-- 你的神。(申10:14)