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作激進的門徒:依賴    --    戴元涔牧師

9/27/2020

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         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple),論述成為激進的門徒的八個特質。我們摘錄了前六章:不隨波逐流,像基督,長大成熟,護理萬物,簡樸,平衡。今天摘錄第七章「依賴」。

        我們喜歡獨立,不喜歡依賴。依賴象徵軟弱,然而,拒絕倚賴人,並不是成熟的表徵。電影《溫馨接送情》(Driving Miss Daisy)是很好的例子。影片描述七十二歲頑固的寡婦黛西(Daisy)和她非洲裔司機虎克(Hoke)之間發展出的心理關係。故事始於黛西錯把油門當剎車踩,車子毀了之後,兒子布利告訴她,再也沒有保險公司願意承保她,因此必須有人幫她開車。黛西一口拒絕,布利不斷遊說老媽,同時物色司機,最後找到虎克。起初黛西與虎克保持距離,甚至說:「我不需要你,不想要你,更不喜歡你!」不過漸漸地,兩人開始珍惜彼此。幾年之後,她竟開口對他說:「你是我最好的朋友!」

        電影的尾聲,黛西住在療養中心。時值感恩節,布利和虎克一起來探望她,她堅持要和虎克單獨談話。虎克注意到黛西的南瓜派放在一旁,一直沒吃,就在她努力拿起叉子時,虎克輕輕地端起盤子和叉子,說:「我可以幫忙嗎?」就這樣他切了一小塊,小心翼翼地餵她吃。黛西好高興,南瓜派太好吃了,一塊接著一塊。

        電影記錄了兩人關係改變的過程,從起先黛西拒絕倚賴他人,到電影結尾時,她幾乎事事都倚賴他人的幫助。老化的過程改變了黛西和虎克之間的關係。電影演到結尾時,虎克八十五歲,黛西九十七歲。

        人生有許多不同的時期和階段。我們來到世上時,需要完全倚賴他人的愛、照顧和保護。生命過程中,別人也會需要倚賴我們的照顧。我們大多數的人也會在別人的愛與照護之下,離世而去。這樣的結局並不是不好的,而是神賜給人正常生理過程的一部分。

        有時會聽到某些老人,甚至包括基督徒說:「我不要成為他人的負擔,只要能夠自己照顧自己就好,一旦成為別人的累贅,我寧可死掉。」這是錯誤的想法。神造我們,就是為要成為彼此的擔子。你成為我的擔子,我成為你的擔子。家人的生命,其中包括教會家庭成員的生命,本來就應該「彼此擔當J。「你們各人的重擔更互相擔當,如此,就完全了基督的律法」(加六2)。

        基督自己展現了倚賴他人並不會喪失尊嚴:祂降生成為嬰孩,完全倚賴母親的照顧。祂需要被餵食,有人清潔屁股,翻身要人協助。然而,耶穌未曾因此失去神聖的尊嚴。最後在十架上,耶穌完全失去自主的能力,四肢被釘,無法動彈。因此,基督成為人的樣式,教導我們「倚賴」不會、也不能剝奪一個人的尊嚴和價值。如果​倚賴祂人對宇宙萬有的主宰耶穌是合宜的,對我們人類更是毫無不妥。
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作激進的門徒:平衡   --   戴元涔牧師

9/20/2020

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         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple),論述成為激進的門徒的八個特質。我們摘錄了前五章:不隨波逐流,像基督,長大成熟,護理萬物,簡樸。今天摘錄第六章「平衡」。

我們是誰?這是非常關鍵的問題。斯托得藉著彼得前書二章1-17節中的六個圖像,指出我們是誰,以及每個身份的責任。

嬰孩。「要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以至得救。」(2:2)我們蒙召要成長,而靈命要成長,最重要的是每天有紀律地讀神的話語,得到屬靈的餵養。

石頭。第二幅圖像是活石(2:4-8)。想像一棟建築物,每塊石頭都用水泥和另一塊緊密相連。沒有漂浮在空中或落單的石頭,每塊石頭都黏附在建築物上。耶穌基督是這建築物的房角石,我們是活石,彼此相連。這代表了教會本是群體,是建立神的家的活石。

祭司。「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(2:5)作「聖潔的祭司」,我們的職責是敬拜神。

神的子民。「你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」(2:9)神揀選我們,不是要我們獨享福音,而是要宣揚祂的美德和作為。

旅客。「你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的。」(2:11)基督徒是天路客,蒙召要成為聖潔。

神的僕人。第六個圖像是作神的僕人(2:12-17)。彼得激勵信徒認真謹慎作公民,順服執政掌權者,讓人無可指摘,行善事,尊敬眾人。然而不要忘記,我們的第一優先仍然屬於天國!作為天國的子民,必須過聖潔的生活,預備將來在天國與聖潔的神同在。

彼得用六個圖像,構成門徒的形像:(1)作新生嬰兒,蒙召長大成人;(2)成為活石,一起團契;(3)成為聖潔祭司,一同敬拜;(4)成為神的子民,作見證;(5)是旅客,是寄居的,要聖潔;(6)是天國公民,屬神的奴僕。六個身份和責任形成三組對比:

首先,我們蒙召進入個人的門徒生活(如同嬰兒),以及群體的團契生活(如同石頭相連)。基督徒需要強調個人的責任,也需要認識群體的責任。第二,教會成為一個敬拜,見證神的群體。如同祭司,我們敬拜神,如同神的子民,我們向世界見證神。第三,我們蒙召奔跑天路,也同時成為天國子民。這三組對比,都是神的呼召,要我們平衡,不可偏頗。我們個別成為門徒,也要參與教會生活;​敬拜神,也要為主作見證;在世上作天路客,更不可忘記屬神子民的身分。
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作激進的門徒:簡樸       --     戴元涔牧師

9/13/2020

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         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple),論述成為激進的門徒的八個特質。我們摘錄了前四章:不隨波逐流,像基督,長大成熟,護理萬物。今天摘錄第五章「簡樸」。斯托得根據「福音派簡樸生活宣言」列出「簡樸」的九個層面:

1. 創造:神所創造的資源豐富有餘,神也定意人們節約使用,世代分享。我們當愛惜環境資源,節約使用,展現對創造主的愛。

2. 管家:我們定意尊榮神為萬物之主;謹記自己不過是管家,不是土地財產之擁有者,善用土地資源以服事他人,為窮乏人伸張公義,因為他們遭受剝削、無力謀求自身福祉。

3. 貧窮與財富:耶穌呼召所有跟隨祂的人活出內在的自由,遠離財富的誘惑,並且犧牲個人享受、慷慨奉獻。當定意成為窮乏受逼迫者的朋友,學習從他們身上認識不公義的議題,為苦難尋找解決之道,常在禱告中紀念他們。

4. 新社群:教會是神的新社群。新社群的價值觀、簡樸的生活型態,與世界有所區別,才能向世界展現與眾不同的吸引力,為基督發揮最大的影響力。

5. 個人生活型態:我們不願用條文或規則約束自己,但因著世上有八億赤貧人口,每天有一萬人死於飢餓的事實,我們當過簡樸的生活。

6. 全球發展:世上成千上萬人的貧窮令人震驚,我們當盡力慷慨解囊,並且協助人力開發計劃。

7. 公義與政治:現今社會的不公不義讓神厭惡,改變是可行的,也是必須的。我們如何貢獻一己之力,帶來革新?(1)為社會公義禱告,(2)了解相關議題 ; (3) 付諸行動 ; (4) 願意受苦。

8. 傳揚福音:我們深切關心成千上萬的福音未得之民。呼召過簡樸生活和呼召為主作見證,兩者密不可分。

9. 主的再來:我們確信當主再來,那些為主作工的人,即便作在最小、最窮乏的弟兄姊妹身上,就是作在主身上,因為得救的信心在愛的服事上表露無遺。

        主耶穌既為我們捨命,使我們得著自由,基督徒順服祂的呼召,衷心憐恤貧乏人,關心普世福音、全球發展、社會公義,認真嚴肅地等待審判的那日,我們願意謙卑自己,委身投入公義,過簡樸的生活,彼此幫補,並鼓勵他人加入這項委身。
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作激進的門徒:護理萬物(下)  --    戴元涔牧師

9/6/2020

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         二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple),論述成為激進的門徒的八個特質。我們談論了前三個特質:不隨波逐流,像基督,長大成熟。今天繼續上週沒有談完的第四個特質「護理萬物」。斯托得牧師要我們注意四個生態危機:

一、世界人口激增。根據聯合國統計,1804年全世界10億人口,2000年時達到68億,2050年估計將達95億。如何可能餵飽這麼多人?尤其是將將近20%的人口缺乏生存的必需品。

二、地球資源枯竭。化石形成的燃料是資源,一旦耗盡無法補充;還有森林的濫伐,海洋的污染,綠地逐漸消失,物種和棲息地賴以維生的水與空氣受到污染。

三、廢棄物的清理。人口增加,廢棄物也增加。如何有效處理製造業、包裝業、消費者所產生的廢物,是與日俱增的問題。英國平均每人每三個月會丟棄和自己等重的垃圾,你呢?

四、氣候變遷。這是威脅地球最嚴重的問題。臭氧層被破壞,地表溫度上升已是不爭的事實。大氣層受有毒氣體和二氧化碳污染,吸收過多紅外線,造成全球暖化,並改變世界地理和氣候形態,後果堪憂。

這四個生態危機反映出地球岌岌可危。1992年「地球高峰會議」中,各國承諾致力「全球永續發展」,這是好的開始。但還需要全球主要國家能夠信守對環境問題的承諾。除此之外,好幾個非政府組織也正式興起,例如:福音派聯盟難民基金會和國際基督徒生態保育組織『磐石』。然而,我們個人應該肩負什麼責任呢?激進的門徒應該如何護理萬物呢?斯托得牧師引用萊特(Chris Wright)在《宣教中的上帝》(The Mission of God)一書中的話:

        基督徒應盡可能選用永續能源,隨手關掉不用的家電用品,盡量從兼顧倫理道德和環境保護的公司購買食物、日常用品和服務。加入資源保護團體,避免過度消費,避免製造不必要的浪費,並儘量做好回收。
萊特同時希望更多的基督徒,按著自己從聖經領受的使命,加入護理萬物的行列:

        過去每個世代的基督徒會本能地關注當代最緊迫、最重要的議題....包含疾病、文盲、奴役和許多不同形式的暴虐、剝削,及其背後的邪惡。基督徒也須挑起擔子,照顧寡婦、孤兒、難民、罪犯、精神失常者、飢餓者,最近甚至有愈來愈多人願意委身「終結貧窮」。
斯托得牧師以萊特精彩的結論作為總結:

        有些基督徒宣稱愛神、敬拜神,願意作耶穌的門徒,卻一點也不關心歸神所有的地球,這是我一直無法理解的。這些人一點也不在乎濫用地球資源,事實上,他們因著浪費與過度消費的生活型態,成為共犯集團的一份子。
「神定意....人看顧照護萬物,以此回應我們對造物主的愛。」

​看哪!天和天上的天,地和地上所有的,都屬耶和華-- 你的神。(申10:14)
 

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