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靈修扎記 2021-09-30-戴元涔牧師

9/30/2021

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靈修經文:提摩太前書6章11~21節
11 但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12 你要為真道打那美好的仗,持定永生;你為此被召,也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。 13 我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你: 14 要守這命令,毫不玷汙,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。 15 到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主, 16 就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他!阿們。17 你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 18 又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人, 19 為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。20 提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。 21 已經有人自稱有這學問,就偏離了真道。願恩惠常與你們同在!

靈修分享
在信仰被扭曲、另類教導風起雲湧的時代,要為真道打美好的仗。這是保羅在書信的最後,語重心長對提摩太再三的囑咐。保羅從多方面來激勵提摩太(以及同樣是屬神的我們)去為真道打美好的仗:
1. 在生命上要離開私慾的惡習(6:3-10),追求恆常的德行(6:11)。
2. 在事奉上要忠心傳講真理,對抗偏差的教導(6:12、20)。
3. 在心態上要警醒預備主的再來(6:14-16)。

保羅特別以頌歌(6:15-16)強調神是無限偉大、無限權能、無限威榮、人不能看見、也無法靠近的獨一主宰,應該得到我們以生活及事奉來彰顯祂的「尊貴」和「權能」!

保羅也提醒我們不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。用今生必朽壞的(財寶),換取永恆不朽壞的(財寶),現在就開始享受屬靈上富足(6:17-19)。

宣教士艾略特(Jim Elliot)有句名言:『為得著那不會失去的,而付出那不能持有的,這人一點也不傻。』(He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.)

親愛的主耶穌,求祢帶領我,一生為真道打美好的仗。在生命上離開私慾的惡習,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔;在事奉上忠心傳講真理,對抗偏差的教導和後現代的思想潮流;在心態上警醒預備主的再來。主啊,求祢堅定我的心志,付出那不能長遠持有的,去得著那永遠不會失去的,並且在生活和事奉中彰顯神的榮耀。
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靈修札記  |  2021年9月29日 星期三  |  戴元涔牧師

9/29/2021

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​靈修經文:提摩太前書6章1~10節
1 凡在軛下做僕人的,當以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人褻瀆。 2 僕人有信道的主人,不可因為與他是弟兄就輕看他,更要加意服侍他,因為得服侍之益處的,是信道蒙愛的。你要以此教訓人,勸勉人。3 若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理, 4 他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言辭,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑, 5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。 8 只要有衣有食,就當知足。9 但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。 10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。

靈修分享
保羅在本書第三次回到假教師的課題上,但這次的重點在於假教師傳異端背後的不良動機。保羅指出:(1)自大和好勝爭辯,導致教會混亂紛爭;(2)貪財以致利用信仰為工具去獲取利益,今生和來生都受神審判;活的時候被愁苦刺透,死的時候永遠滅亡。

保羅又指出:敬虔加上知足才是真正的財富。『敬虔』是願意付代價在言語行為上遵行及傳揚神的道(6:11,3:16),而『知足』是需要學習的。保羅能夠滿足於『有衣有食』的簡樸生活(腓4:11-18),因為他已經找到真正的滿足:就是活在神的旨意和愛中,以神為滿足。

安靜在神的面前,思想兩種人的滿足感。想像一個假教師在群眾中滔滔雄辯,嬴得了很多掌聲和金錢, 想像他名利雙收、意氣風發的樣子和滿足感。然後想像保羅在監獄裡,寫到『那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留…』(提後4:7-8)時的心情和滿足感。

親愛的主耶穌,兩種人兩種道路,第一種是寬門,是世人以為的成功之道,第二種是窄門,是需要付代價的。主啊,祢說:『你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。』(太7:13-14)主啊,我要選擇祢的道路,活在祢的旨意和愛中,以祢為真正的滿足。主啊,祢說:祢心裡柔和謙卑,我當負祢的軛,學祢的樣式,這樣我心裡就必得享安息。因為祢的軛是容易的,祢的擔子是輕省的(太11:29-30)。願我在祢裡面找到真正的安息和滿足。
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靈修札記  |  2021年9月28日 星期二  |  戴元涔牧師

9/28/2021

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​靈修經文:提摩太前書5章17~25節
17 那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉,那勞苦傳道教導人的更當如此。 18 因為經上說:「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的嘴。」又說:「工人得工價是應當的。」 19 控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。 20 犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。 21 我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。 22 給人行按手的禮不可急促,不要在別人的罪上有份,要保守自己清潔。 23 因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。 24 有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。 25 這樣,善行也有明顯的,那不明顯的也不能隱藏。

靈修分享
昨晚8點開始家裡停電,因為電力公司在住家附近地區有維修工作要進行。沒有電是很不方便的,平時的作息完全被干擾。然而,電力要穩定供應,維修工作是必須的。教會是永生神的家,分別為聖的地方;教會要維持聖潔,教會紀律也是必須的。

保羅提醒年輕的傳道人提摩太,一方面自己要聖潔,『不要在別人的罪上有份,要保守自己清潔』(22節),另一方面要有教會紀律,領袖犯罪必須謹慎處理,為了維持群體的聖潔(19-21,24-25節)。

親愛的主耶穌,求祢保守我,不要落入試探,不要在別人的罪上有份。有教會紀律需要處理時,賜給我智慧和勇氣,按著聖經的原則謹慎處理。
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靈修札記  |  2021年9月27日 星期一  |  戴元涔牧師

9/27/2021

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​靈修經文:提摩太前書5章1~16節
1 不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄; 2 勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹,總要清清潔潔的。 3 要尊敬那真為寡婦的。 4 若寡婦有兒女,或有孫子、孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。 5 那獨居無靠、真為寡婦的,是仰賴神,晝夜不住地祈求禱告。 6 但那好宴樂的寡婦,正活著的時候也是死的。 7 這些事你要囑咐她們,叫她們無可指責。 8 人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人更是如此。9 寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只做一個丈夫的妻子, 10 又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事。 11 至於年輕的寡婦,就可以辭她,因為她們的情慾發動,違背基督的時候,就想要嫁人。 12 她們被定罪,是因廢棄了當初所許的願。 13 並且她們又習慣懶惰,挨家閒遊;不但是懶惰,又說長道短,好管閒事,說些不當說的話。 14 所以我願意年輕的寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,不給敵人辱罵的把柄; 15 因為已經有轉去隨從撒旦的。 16 信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟她們,不可累著教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

靈修分享
牧養眾人如家人(1-2節),這牧養的原則用於教會牧者,也用於團契團長/小組長。我們對所有人,都要表達一份愛,去關心及勸告。弟兄姐妹做得不對,要用愛心說誠實話,要溫和有技巧地說。但不可否認的,這是難的,然而是必須的。從另一方面來說,我們也要有受教的心,願意被規勸,存感謝的心領受別人的好意。

照顧弱勢群體(3-16節)。當時沒有社會福利制度,教會肩負這個責任。今天雖然有社會福利制度,但是教會對於弱勢群體或有需要的人仍然要照顧。第10節的經文是給所有人的提醒:『在善事上有好名聲,如教養兒女、接待外人、服侍聖徒、救助困苦、竭力做各種善事。』

親愛的主耶穌,求祢幫助我、教導我如何牧養眾人如家人,如何關心人,如何用愛心說誠實話;如何照顧弱勢群體。主啊,我不能做什麼偉大的事,只能用祢的愛做小事。願我在小事上彰顯祢的愛,做在祢的身上。奉主的名禱告,阿門!
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靈修札記  |  2021年9月26日 星期天  |  戴元涔牧師

9/26/2021

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​靈修經文:提摩太前書4章6~16節
6 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。 7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。 8 操練身體益處還少,唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。 9 這話是可信的,是十分可佩服的。 10 我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神——他是萬人的救主,更是信徒的救主。 11 這些事你要吩咐人,也要教導人。 12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣。 13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。 14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言,在眾長老按手的時候賜給你的。 15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心,因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。

靈修分享
『這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。』(提前4:15)『長進』這個字在聖經中出現三次,另外兩次在腓立比書第一章,在捆鎖中的保羅說他『所遭遇的事更是叫福音長進』(腓1:12,和合本譯為『興旺』) ,並且他盼望能繼續使腓立比信徒『在所信的道上又長進又喜樂』(腓1:25)。

親愛的主耶穌,這三次的『長進』提醒我:(1)自己要長進,(2)要使人在所信的道上長進,(3)要使福音長進興旺。求主帶領幫助我,『在真道的話語上受教』(提前4:6),『棄絕世俗的言語,在敬虔上操練自己』(4:7),『在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣』(4:12);『以宣讀、勸勉、教導為念』(4:13);『要全心全意地做這些事』(4:15);並且『注意自己的言行和教導,要持之以恆』(4:16)。願我的一生不斷長進,自己有長進,幫助弟兄姐妹長進,也興旺主的福音。阿門!
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靈修札記  |  2021年9月25日 星期六  |  戴元涔牧師

9/25/2021

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​靈修經文:提摩太前書3章14節~4章5節
14 我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你; 15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。 16 大哉,敬虔的奧祕!無人不以為然,就是:神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 2 這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是神所造,叫那信而明白真道的人感謝著領受的。 4 凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的, 5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。

靈修分享
『教會是神的家』。我是神家的一分子,家有幾個特質:
1. 家是有愛的地方。「我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。」(約一4:7)
2. 家裡有包容和忍耐。家裡的成員有不同的個性,需要「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:2-3)
3. 家是彼此建立及扶持的地方。「全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗4:16)
4. 家是有管理的地方。「基督為兒子,治理神的家」(來3:6)基督是教會的主,主也安排牧者照管祂的羊。「務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們。」(彼前5:2)
5. 家是有供應及餵養的地方。「誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢﹖」(路12:42)一方面神的僕人要盡責供應屬靈的需要,另一方面每個人要有屬靈的胃口,渴慕被神的話語餵養,「直在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」(弗4:13)

『教會是真理的柱石和根基』。教會的重要使命是高舉及傳揚真理。「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」(太28:19-20)

親愛的主耶穌,合祢心意的教會,有享受也有付出的部分。謝謝祢賜給我家的溫暖,家的歸屬感,讓我在其中享受。另一方面,我也有責任維持及保守這個家,不僅享受愛,也付出愛;並且傳揚及持守真理。願祢的教會在這末世中,真真實實地成為「永生神的家,真理的柱石和根基」,阿們!
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靈修札記  |  2021年9月23日 星期四  |  戴元涔牧師

9/23/2021

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​靈修經文:提摩太前書2章1~15節
1 我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝, 2 為君王和一切在位的也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 3 這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納; 4 他願意萬人得救,明白真道。 5 因為只有一位神,在神和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌, 6 他捨自己做萬人的贖價,到了時候這事必證明出來。 7 我為此奉派做傳道的,做使徒,做外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。8 我願男人無憤怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。 9 又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾, 10 只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。 11 女人要沉靜學道,一味地順服。 12 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。 13 因為先造的是亞當,後造的是夏娃; 14 且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。 15 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。

靈修分享
提摩太前書第二章論教會聚會,1-7節論聚會時的禱告,8-15節論聚會時的表現。

親愛的天父,禱告是教會聚會非常重要的一環,合祢心意的禱告可以在靈裡與祢相交,並且深化對祢的認識。主啊,祢是創造萬物的主,也是救贖萬人的主。謝謝祢提醒我,崇拜中的牧禱要特別為萬人的救恩禱告,也要為政府禱告,不能只是為我們屬靈的生命或生活的需要禱告。

親愛的天父,雖然使徒保羅在8-15節的經文因為涉及當時特殊的時空背景而有特別的教導,但我們知道在基督裡,不再分男的女的,因為我們在主裡都成為一(加3:28)。謝謝主的提醒,參加聚會要用禱告的心,穿著合宜,專心聽道。聚會是為了散會;當常存信心、愛心,聖潔自守,活出善行,成為美好見證。
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靈修札記  |  2021年9月22日 星期三  |  戴元涔牧師

9/22/2021

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​靈修經文:提摩太前書1章12~20節
12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服侍他。 13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的,然而我還蒙了憐憫,因我是不信、不明白的時候而做的。 14 並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 15 「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁! 16 然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人做榜樣。 17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神,直到永永遠遠!阿們。18 我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗, 19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。 20 其中有許米乃和亞歷山大,我已經把他們交給撒旦,使他們受責罰就不再謗讟了。

靈修分享
親愛的主耶穌,祢是賜給我能力的主,我感謝祢,因祢以我有忠心,派我服侍祢。我從前是褻瀆神的,然而我還蒙了憐憫,因我是在不信、無知的時候做的。主啊,祢的恩是格外豐盛,使我在主裡有信心和愛心。祢降世,為要拯救罪人。這是真的、完全可信、令人佩服的。在罪人中我是個罪魁!然而我蒙了憐憫,是因祢要在我這罪魁身上顯明祢一切的忍耐,給後來信祢得永生的人做見證。但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王,獨一的神,直到永永遠遠!阿們。
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靈修札記  |  2021年9月21日 星期二  |  戴元涔牧師

9/21/2021

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​靈修經文:提摩太前書1章1~11節
1 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,做基督耶穌使徒的保羅, 2 寫信給那因信主做我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸於你!3 我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教, 4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜;這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程。 5 但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。 6 有人偏離這些,反去講虛浮的話, 7 想要做教法師,卻不明白自己所講說的、所論定的。 8 我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。 9 因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弑父母和殺人的, 10 行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。 11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。

靈修分享
『但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。』(1:5)

今天經文中的第4節與第5節是明顯的對比。那些假師傅所講的,乃是荒渺無憑的話,只能發生辯論、引起爭執,破壞愛心。但神律法的總結卻是叫人得着基督的愛並且流露出來,這愛是從清潔的心、無虧的良心、和無偽的信心生出來的;也就是從對神專一的心,與神和好的心,以及真實信靠神的心生出來的。

親愛的天父,祢一切命令的總結和目的就是叫我得着基督的愛並且流露出來。求祢按著祢豐盛的榮耀,藉著祢的靈,叫我心裡的力量剛強起來,使基督因我的信住在我心裡,叫我的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神祢一切所充滿的充滿了我。神啊,祢能照著運行在我心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我所求所想的。但願祢在教會中,並在基督耶穌裡得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠!阿們。(弗3:16-21)
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September 20th, 2021

9/20/2021

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​靈修經文:士師記21章16~25節
16 會中的長老說:「便雅憫中的女子既然除滅了,我們當怎樣辦理,使那餘剩的人有妻呢?」 17 又說:「便雅憫逃脫的人當有地業,免得以色列中塗抹了一個支派。 18 只是我們不能將自己的女兒給他們為妻,因為以色列人曾起誓說,有將女兒給便雅憫人為妻的,必受咒詛。」 19 他們又說:「在利波拿以南,伯特利以北,在示劍大路以東的示羅,年年有耶和華的節期。」 20 就吩咐便雅憫人說:「你們去,在葡萄園中埋伏。 21 若看見示羅的女子出來跳舞,就從葡萄園出來,在示羅的女子中各搶一個為妻,回便雅憫地去。 22 他們的父親或是弟兄若來與我們爭競,我們就說:『求你們看我們的情面,施恩給這些人,因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的;若是你們給的,就算有罪。』」23 於是便雅憫人照樣而行,按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻,就回自己的地業去,又重修城邑居住。 24 當時以色列人離開那裡,各歸本支派、本宗族、本地業去了。25 那時以色列中沒有王,各人任意而行。

靈修分享
聖經常用女子的婚姻代表以色列民在神面前的光景。士師記以示羅女子被擄掠,被迫成為人妻為結束,指向以色列人因離棄神被擄的光景。雖然士師時代的以色列是悲哀和黑暗的,但從士師記的結構來看,似乎透露一線希望。示羅的女子與第一章押撒的故事,二者之間是強烈的對比。士師記以押撒的故事為開始,指出幸福之道在於選擇神作王,信靠祂的安排和帶領,就有祂的祝福;求告祂,就有上泉下泉賜給我們。

親愛的天父,我要專心仰賴祢,不倚靠自己的聰明,在我一切所行的事上都認定祢,相信祢必指引我的路(箴3:5-6)。願我一生敬畏祢,遠離惡事,成為祢所喜悅的人。
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