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靈修經文：創世記17:15-27
15 神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。 16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要做多國之母，必有百姓的君王從她而出。」 17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」 18 亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」19 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，做他後裔永遠的約。 20 至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長，我也要使他成為大國。 21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」22 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。 23 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。 24 亞伯拉罕受割禮的時候，年九十九歲。 25 他兒子以實瑪利受割禮的時候，年十三歲。 26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利，一同受了割禮。 27 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。 靈修分享 神告訴亞伯拉罕明年此時撒拉將會生以撒，祂要將『喜笑』（以撒這名字的意思）賜給他們。『神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。』（21-22節）聖經很少記載神與人講完話後離開的情況。神離開上升去了，表明神要說的都說了，事情會照著亞伯拉罕聽到的成就，剩下的是人的回應。 這段記載神上升的情形與使徒行傳記載耶穌上升的情形相似。當耶穌從死裡復活，向門徒顯現後，祂應許聖靈降臨，門徒將會藉著聖靈得到能力。之後，耶穌就被接上升（徒1:1-11）。耶穌在地上要說的話都說完了，事情也會照著耶穌所說的成就，剩下的是門徒的回應。 今天，神的話也已藉著聖經說完了。我的回應是什麼？我是否回應聖經所說要住在耶穌裡面？要使人作耶穌的門徒？要彼此相愛？要靠聖靈而活？要聖潔？要常常喜樂？ 親愛的主，祢是賜『喜笑』的神。願我一生走在『喜笑』的道路上，常享受與主同在的『喜笑』，不被罪纏繞的『喜笑』，生活滿有能力的『喜笑』，在主裡彼此相愛的『喜笑』，越服事越甘甜的『喜笑』，傳福音造就門徒的『喜笑』，更願祢因我而『喜笑』。阿門！
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靈修經文：創世記17:1-14
1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地，神又對他說： 4 「我與你立約：你要做多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上做永遠的約。 14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」 靈修分享 神與亞伯拉罕和他的後裔立約，要求所有男子都要受割禮。神不僅要求亞伯拉罕家裡生的男子受割禮，也要求在他家裡用銀子買來的外人受割禮。由於這些外人是屬於亞伯拉罕的，神把他們看為是同受立約記號的人。神要求亞伯拉罕作完全人，也要求亞伯拉罕以全家男子都行割禮來表達完全委身於神的應許。神要這些外人行割禮，表明他們已『不再是外人』，而是『同蒙應許』的人。 在沒有接受耶穌之前，我們也是『外人』；但耶穌用祂的寶血重價買贖我們，使我們『不再是外人』，而成為『神家裡的人』；在基督耶穌裡，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許，這是何等大的福分！ 今天，在信仰上我們也許不再是『外人』。但是，在心態上、在教會服事上，是否是『外人』？在傳福音的事上，是否是『外人』？在什一奉獻上，是否是『外人』？ 親愛的主，祢是全能的神，祢要我在祢面前做完全人，對祢完全委身，做正直和誠實的人。主啊，我願將心歸祢，一生謙卑與祢同行，在祢的家中按著祢的心意像個家裡的人。阿門！ 靈修經文：創世記16:1-16
1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。 5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈！我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」 6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她， 8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」 9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下。」 10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。」 11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。 12 他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」 13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」 14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。 靈修分享 這段故事給我們幾方面的提醒和學習： 1. 不要用人的方法使自己被建立。撒萊不能生育，又不相信神的應許，就想藉著使女與亞伯蘭生孩子，讓孩子歸自己，而被建立（第2節的「得孩子」，原文是「被建立」）。結果不僅沒有被建立，反而被輕看（3-4節）。親愛的主，願我信靠順服祢的方法，等候祢的時間，被祢建立。 2. 有問題先自省，不要怪罪他人。撒萊受到屈辱後，看不見自己的錯，忘記問題是自己造成的，而去怪罪亞伯蘭（5節）。這是人的天性和軟弱。親愛的主，求祢幫助我，能看見自己的錯，不要把問題推到別人身上。 3. 在苦待中降卑。撒萊苦待夏甲，夏甲就逃走，然而神要夏甲回到撒萊那裡，服在她手下（6-9節）。神容許我們生活在「被苦待」的景況中有祂的目的。在被苦待時，當降卑自己，順服神的安排和帶領。 親愛的主，祢是看顧人的神，祢看顧像夏甲那樣地位卑微、不被看重的人。求主幫助我學習祢的榜樣，主動去關心看顧那些不受重視、被人忽略的人。 靈修經文：創世記15:12-21
12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。 16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」 靈修分享 神藉著「驚人的大黑暗」預告亞伯蘭，他的後裔不會馬上得到應許之地，要在別地寄居，作奴隸，並且被苦待四百年。但是，神必審判那苦待他們的國，他們也必帶財物從那國離開（12-14節）。 神的應許不一定立刻實現，在等待應許的過程中，可能會遭遇「驚人的大黑暗」，可能有苦難，甚至被人苦待。但這是過程，而非結局。若有不公義的事情發生，無需沮喪，更不要怨天尤人，當相信申冤在主，主必報應。 神給亞伯蘭的應許有黑暗的地方，但也有平安的地方。神應許他要享大壽數，平平安安地離世。當我們在困境之時，要知道現在所看見的黑暗是暫時的；當神的時間來到時，我們將得到全人的平安。 賜平安的主，我相信祢的應許，也相信祢的安排總是最好的。願我在平順之時，感恩；困難之時，信靠；無論何時，讚美。因為讚美就是得勝，必重新得力，得享平安。阿門！ 靈修經文：創世記15:1-11
1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」 2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」 3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」 4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」 5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」 8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」 9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」 10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。 11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。 靈修分享 神告訴亞伯蘭「不要懼怕」（1節），因亞伯蘭為了「無子」（2節）而失望懼怕，認為神關於「後裔」的應許無法實現。亞伯蘭甚至會想到以他的家僕作為他的繼承人。為了處理亞伯蘭的擔憂，神除了讓亞伯蘭明白以利以謝不會成為他的後裔之外，甚至將亞伯蘭帶到帳棚外，要他向天觀看，數算眾星，並且宣告亞伯蘭的「後裔」要多如繁星。 亞伯蘭就信耶和華，相信在這位「是」的神裡面，賜後裔的應許必定是「是」，不管環境如何，不管妻子能否生育，不管自己是否年紀老邁。因著亞伯蘭的信，神就以此為他的義（6節）。保羅的「因信稱義」的論點就是基於亞伯蘭的例子（羅4:3）。亞伯蘭「因信稱義」成為他與神立約的基礎。 親愛的天父，祢是「是」的神，我可以無所懼怕；祢是「是」的神，祢在聖經中給我的應許必定都是「是」。主啊，祢的應許不論有多少，在基督都是「是」的，所以藉著祢的愛子也都是「是」]的，叫祢因我們得榮耀。（林後1:20）阿門！ 靈修經文：創世記14:17-24
17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。 19 他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！ 20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。 21 所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧。」 22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓， 23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』 24 只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份，可以任憑他們拿去。」 靈修分享 這段故事給我三個學習： 1. 意外的驚喜。聖經突然冒出一個人叫麥基洗德，他不僅是一個王，還是至高神的祭司，他祈求神祝福亞伯蘭。對亞伯蘭而言，麥基洗德的出現是一個意外的驚喜，使他得到一個意想不到的祝福。他也以什一奉獻來回應。在我們的人生當中，有時會經歷神給我們意外的驚喜，給我們意想不到的祝福。當我得到這樣的祝福時，我也當以感恩的奉獻來回應。 2. 人的獎賞。亞伯蘭打勝了五王，把所有的人口和財物奪回。所多瑪王不但沒有像麥基洗德那樣，帶著餅和酒出來迎接，反而是用命令口吻說：「給我人口，財物你拿去！」 雖然戰利品是亞伯蘭應得的，但亞伯蘭寧可放棄，他不要所多瑪王認為是他使亞伯蘭富足。我也當學習亞伯蘭的榜樣，不求人的獎賞，但求神的獎賞，從神得富足。 3. 分享祝福。亞伯蘭拒絕所多瑪王所『讓』給的財物，但是他要與他同行的三個亞摩利人能分享這些財物，因為他們與亞伯蘭有聯盟的關係（創14:13）。這也應驗了神曾經對亞伯蘭所說的話：『為你祝福的，我必賜福給他。』（創12:3）願我不僅領受祝福，也成為一個分享祝福的人，特別是去祝福那些祝福我、幫助我的人。 親愛的主，祢每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣（賽50:4）。願我謹記主的提醒，也活出主的教導，成為蒙福，也分享祝福的人。阿們！ 靈修經文：創世記14:1-16
1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候， 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王，比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人， 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7 他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。 8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰， 9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，乃是四王與五王交戰。 10 西訂谷有許多石漆坑，所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裡的，其餘的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食都擄掠去了， 12 又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭。亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡，幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。 14 亞伯蘭聽見他侄兒[a]被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何把， 16 將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。 靈修分享 亞伯蘭對羅得展現了不可思議的愛。羅得不過是侄子，不是兒子，而且他是一個只顧自身利益的人。然而，為了搶救這個侄兒，亞伯蘭投入自己全部資源：人力、物力、精力、時間，奮不顧身去對抗四王聯軍，並且從迦南地的南部，一直追敵至北部的但，後來又追到更北部的何把。 亞伯蘭不僅對羅得有愛，他更是對神有信心。信心使他敢孤注一擲地冒險，信心給他力量去做超越自己能力的事，信心使他經歷爭戰得勝在乎耶和華。 親愛的主，我承認我的信心和愛心都不足。求祢按著祢豐盛的榮耀，藉著祢的靈，叫我心裡的力量剛強起來，使基督因我的信住在我心裡，叫我的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫祢一切所充滿的充滿了我。祢能照著運行在我心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我所求所想的。但願祢在教會中，並在基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠！阿們。 靈修經文：創世記13:1-18
1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的，都從埃及上南地去。 2 亞伯蘭的金銀、牲畜極多。 3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳篷的地方， 4 也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。 5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳篷。 6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。 7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉[a]。 9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 10 羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。 11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。 12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。 13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看， 15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。 17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」 18 亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。 靈修分享 「住」是這段經文的關鍵字，多次出現在經文中（6、7、12、18 節）；和合本譯為「居住」，這是亞伯蘭和羅得衝突的起源，也決定了日後二人的命運。 當羅得「舉目」觀看要住的地方時，表面上，他得著最好的，是像伊甸園般滋潤的平原。然而，當神要亞伯蘭「舉目」時，他所得著的才是神所「應許」的；雖然人看起來是可能是貧瘠之地，但卻是有神同在、蒙神祝福的「留奶與蜜之地」。 聖經描述羅得住在平原的城邑，他漸漸挪移帳篷，一直到罪大惡極的所多瑪，暗指羅得偏行己路，與世界同流合污。反觀亞伯蘭，他到哪裡居住，就「在那裡為耶和華築了一座壇」。亞伯蘭對羅得的善意以及祂敬拜神的心，表明了神選他做應許的器皿是正確的；儘管他不時跌倒，然而，他仍然繼續忠心事奉神，並且克服一次又一次的失敗。因此，神給予他更大的應許，並且賜予他滿滿的祝福。 親愛的主，一天的開始，我要「舉目」仰望祢，也要時時「舉目」仰望祢，因為離了祢，我就不能做什麼。求祢常向我顯現，光照指引我前面的道路，特別是面對人生大大小小各樣的抉擇時，引導我「舉目」看見祢要我選擇的，並且歡歡喜喜順服祢的旨意。願我一生存謙卑的心，與祢同行，享受祢的同在。阿門！ 靈修經文：創世記12:10-20
10 那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。 11 將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人， 12 埃及人看見你必說『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。 13 求你說你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」 14 及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。 15 法老的臣宰看見了她，就在法老面前誇獎她，那婦人就被帶進法老的宮去。 16 法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。 17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災於法老和他的全家。18 法老就召了亞伯蘭來，說：「你這向我做的是什麼事呢？為什麼沒有告訴我她是你的妻子？ 19 為什麼說她是你的妹子，以致我把她取來要做我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧！」 20 於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。 靈修分享 亞伯蘭面臨兩個危機：（1）迦南地遭遇嚴重的飢荒，導致亞伯蘭離開應許之地前往埃及；（2）在埃及，撒萊被帶到法老的后宮。最終只有神的干預才能將亞伯蘭和撒萊從法老的手中拯救出來，以便他們可以一起返回迦南。 面對「饑荒」，亞伯蘭選擇離開，前往埃及，這與神的「應許」完全是背道而馳（7節）。亞伯蘭「信心的危機」在饑荒前可能就有了。當他到達迦南地的示劍，聖經特別說：「當時迦南人住在那地」（6節），暗示定居的困難。接著，即使神向他顯現保證要將這地賜給他（7節），亞伯蘭卻選擇「漸漸遷往南地去」（9節），與應許之地越遠，卻與埃及地越近。最後在大饑荒時，面對更大的「生存」壓力，他就去了埃及。 在埃及地，亞伯蘭遇上另一個「生存」的挑戰：埃及人會否因為撒萊的美貌而殺他？雖然亞伯蘭以「謊言」面對危機，但是在整件事件中，神並沒有責備亞伯蘭。當然，從神「降大災」給法老證明「謊言」在神眼中是不能接受的。但奇怪的是，神卻是「降災」給被欺騙的法老而不是「欺騙者」亞伯蘭。也許，聖經的重點不是在亞伯蘭「謊言」的「對錯」，而是要我們看見雖然亞伯蘭在危機中表現非常軟弱，但神的「應許」卻沒有改變，祂是信實的神。 這事件結束後，亞伯蘭離開埃及，回到南地，再往伯特利去，並且在「起先築壇的地方」「求告耶和華的名」（13:3-4）。這裏讓我們見到亞伯蘭在行程中「兜了一圈」。然而，更重要的乃是：在這「一圈」裏，他經歷了危機、軟弱，但神的「應許」卻仍然是不變的。 信實的主，祢的「應許」永不改變。雖然我會像亞伯蘭一樣「動搖」，但祢的「應許」從來沒有因為我的軟弱而改變。在生命成長的歷程中，我會有「軟弱失敗」，然而，即使我「軟弱失敗」，但祢的「應許」仍然不變。求祢幫助我，在我「軟弱失敗」時，歸回安息於祢的心意中，繼續「前進」，領受祢不變的「應許」！阿門！ 靈修經文：創世記12:1-9
1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。 6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方，摩利橡樹那裡。那時，迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳篷。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。 9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。 靈修分享 神給亞伯蘭的應許（2-3節）主要有三方面：（1）神要使亞伯蘭的名為大。『要有名』是神的工作，不應是出自人的野心和驕傲（像建造巴別塔的人那樣，要為自己『做』名）。（2）神賜福。『賜福』是神給亞伯蘭應許的重點。神不僅要賜福給亞伯蘭，也要藉著亞伯蘭來賜福別人。（3）神與亞伯蘭同在。祝福亞伯蘭的，神必祝福他；輕看亞伯蘭的，神必咒詛他。 要領受這些偉大的應許和福分，有一個條件：聽神的吩咐。亞伯蘭而言，他需要離開安適區（本族本家），帶著信心去冒險。亞伯蘭的信心是看見那看不見的，看見神要他去的那地，看見神的應許。就如同希伯來書11章1節所說：『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』 親愛的主，雖然我無法看清前面的道路，但我願意順從祢的呼召，因為我相信祢必賜福給我，並且要藉我賜福給別人。主啊，當祢呼召我的時候，求祢賜給我信心，使我願意離開安適區，並且牢牢地抓住祢的應許。阿門！ |
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March 2025
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