​靈修經文：路加福音8章40～56節
40 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。 41 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去， 42 因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。43 有一個女人患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。 44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。 45 耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。」 46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」 47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。 48 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！」49 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」 50 耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」 51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母，不許別人同他進去。 52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」 53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。 54 耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」 55 她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。 56 她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

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血漏的女人可以說是人類的縮影，因為全人類都過著一種「漏」的生活。人一出生就開始過「漏」的生活，每過一天，就少了一天。當年歲不斷的增長，就是一天天的向死亡接近，我們的生命是一天天的在漏、一天天的在短少。

人的生命是否可以不漏呢？感謝神，信靠耶穌，可以止漏。主耶穌說：「信我的人有永生。」按著定命，人人都有一死，死後且有審判（希伯來書9:27）。但主耶穌給我們一個寶貴的應許：死後我們要改變，那必朽壞的要變成不朽壞的，成為一個榮耀的生命。我們的身體有一天將要死亡、埋葬，主耶穌必賜給我們新的生命。

雖然我因信而有了永生，但在世上我要警醒度日。因為當我浪費時間、做無意義的事時，我是在過『漏』的生活；當金錢沒有按著主的吩咐使用時，我是在過『漏』的生活；當我犯罪的時候，我更是在過『漏』的生活。我漏掉了主的恩典，漏掉了主的能力，漏掉了神在基督裡預備要給我的賞賜。

親愛的主耶穌，我需要祢，願祢的能力充滿我。願祢對我說：『你的信救了你，平平安安地去吧！』

​靈修經文：路加福音8章26～39節
26 他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。 27 耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。 28 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！」 29 是因耶穌曾吩咐汙鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鏈和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鏈掙斷，被鬼趕到曠野去。 30 耶穌問他說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫『群』。」這是因為附著他的鬼多。 31 鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。 32 那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌准他們進入豬裡去，耶穌准了他們。 33 鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。 34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。 35 眾人出來要看是什麼事，到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。 36 看見這事的，便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。 37 格拉森四圍的人因為害怕得很，都求耶穌離開他們，耶穌就上船回去了。 38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說： 39 「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。

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這個故事讓我們看到，耶穌有完全的權柄管轄惡者的世界，祂可以讓惡者到無底坑裡去，或進入豬裡，或到任何靈界幽暗之處。耶穌也有絕對的權柄管轄人的世界，祂能將人從惡者手中救出來，也能任憑人在惡者的權勢裡。一個人是否能出黑暗入光明，端看他如何對待耶穌。今天的故事提到三種對耶穌的態度：

一、如同那些鬼，雖然知道神，卻不把神當做神榮耀祂、敬拜祂。神的道在這種人身上，將如同種子撒在路旁的，被魔鬼奪了去，結局必是顫驚懼怕，永遠的刑罰。

二、如同格拉森人，看重眼前利益，不關心永生的福分。神的道在這種人身上，如同種子撒在荊棘裡，心思全被今生的思慮錢財宴樂所佔滿擠住，不能結實，結局是哀哭切齒。

三、生命被主奇妙地更新改變，如同種子撒在好土裡，結實百倍。他們甘心樂意地宣揚主的奇妙作為，勇敢作見證，最終必得榮耀的冠冕和永恆的賞賜。

親愛的主耶穌，祢在一切事上有完全的權柄。今早祢再次提醒我，我是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫我宣揚那召我出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼得前書2:9）當思念上面的事，不要思念地上的事，因為我已經死了，我的生命與祢一同藏在神裡面。主祢是我的生命，祢顯現的時候，我也要與祢一同顯現在榮耀裡。（歌羅西書3:2-4）

​靈修經文：路加福音8章19～25節
19 耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。 20 有人告訴他說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」 21 耶穌回答說：「聽了神之道而遵行的人，就是我的母親、我的弟兄了。」22 有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：「我們可以渡到湖那邊去。」他們就開了船。 23 正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。 24 門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。 25 耶穌對他們說：「你們的信心在哪裡呢？」他們又懼怕又稀奇，彼此說：「這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了！」

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基督徒就是聽了神之道而遵行的人，也是接受耶穌基督在他的生命中作主的人。基督徒的生命不再是以自我中心，而是以基督為中心。如果把基督徒的生命比喻為一艘船，那麼掌舵的不再是自己，而是主耶穌基督。耶穌基督應許信祂的人會得到拯救和保護，直到安抵天家。

有一首兒歌這樣唱：『有主在我船上，我就不怕風浪，直到安抵天家……』。基督徒的生命之舟不是不遇風浪，而是不怕風浪！為什麼不怕？因為擁有了可以打敗死的生，得到了不能被奪走的平安，聽見了『安抵天家』的應許。大水不能漫過我們，深淵不能吞掉我們（詩69:14-16），惡勢力不能毀滅我們（約10:28-29），我們永不滅亡。

當人擁有基督的生命以後，他得到神同在的平安和喜樂。只有不會死的人才不怕死；也只有不怕死的人才有活潑豐盛的生活，對未來充滿信心和盼望。這不是說基督徒的身體不會衰亡，而是說他內在的生命（靈魂）是不會死的。當他的外體衰亡（睡覺）的時候，正是裡面的生命完成更新升級的時候。就像一粒種子埋在土裡，當種子外殼腐爛的時候，正是裡面那個有能力的新生命破土而出的時候。

親愛的主耶穌，有主在我船上，我就不怕風浪，不怕風浪，不怕風浪；有主在我船上，我就不怕風浪，直到安抵天家。那時就是裡面的生命完成更新升級的時候，也是裡面那個被主改變、有能力的新生命破土而出的時候。哈利路亞！有主真好！

​靈修經文：路加福音8章1～18節
1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒， 2 還有被惡鬼所附、被疾病所累已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來， 3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。4 當許多人聚集，又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說： 5 「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。 6 有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。 7 有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把它擠住了。 8 又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」9 門徒問耶穌說：「這比喻是什麼意思呢？」 10 他說：「神國的奧祕只叫你們知道，至於別人，就用比喻，叫他們『看也看不見，聽也聽不明』。 11 這比喻乃是這樣：種子就是神的道。 12 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。 13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。 14 那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。 15 那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。16 沒有人點燈用器皿蓋上或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。 17 因為掩藏的事沒有不顯出來的，隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。 18 所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。」

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「但心中沒有根。」（路8:13）

我的靈啊，今早就用這節經文檢視自己的靈命。主啊，讀聖經的時候，往往很受其中信息的感動，也有心照著主的吩咐去行。但沒有多久，感動沒了，主的吩咐也忘了，依然故我。的確，聽道是一回事，行道卻又是一回事。就像主所講的比喻故事，神的道好比種子，有的有落在路旁，被飛鳥吃盡；有的落在石頭地上，不久枯乾，因為得不著滋潤；有落在荊棘裡的，被荊棘擠住了，結不出成熟的子粒來。我的情形屬於那一種？我是不是只有虛有其表的屬靈生命，卻沒有相稱的實質內涵？

一個正常的屬靈生命，不但有向下札根的內在生活，也有向上結果的外在生活。我是否緊緊地與主耶穌的愛相連？若我的心不是柔軟的沃土，那麼長出來的苗芽，也只不過是一時之草，瞬間即逝，因為沒有根基。福音種子的生長，不能在石硬土淺之處，也不能在荊棘叢生之地，必須在沃土，才能長得好。

親愛的主耶穌，願我的心歸祢，願祢親自來耕耘澆灌我的心田，成為沃土。願我體會聖靈的能力，並將寶貴神的道，牢牢地放在心中，向下札根，向上結果，活出屬神的生命。

​靈修經文：路加福音7章18～35節
18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。 19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 20 那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。 22 耶穌回答說：「你們去，把所看見、所聽見的事告訴約翰，就是：瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 23 凡不因我跌倒的，就有福了！」24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 25 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。 26 你們出去究竟是要看什麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。 28 我告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」 29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義。 30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。 31 主又說：「這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不啼哭！』 33 施洗的約翰來，不吃餅不喝酒，你們說他是被鬼附著的。 34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧為是。」

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耶穌回答說：「你們去，把所看見、所聽見的事告訴約翰…。」（22節）

約翰要知道耶穌究竟是不是神所應許那要來的救主基督，所以差門徒去問耶穌。耶穌並沒有引用聖經的預言，證明祂自己就是那救主。祂乃是把祂所做的事指給約翰的門徒看。我們要證明耶穌是神，只要看耶穌平常所做的事。有一位無神論者問一個老者：「你怎能知道宇宙間有一位神」？老者反問：「我憑著甚麼能知道昨晚從我帳篷旁邊經過的，究竟是人，還是駱駝呢？」很自然地，他憑著留下的腳踪來辨認。老者隨即指著西斜的落日問：「那是誰的腳踪？」

當看耶穌的腳踪，看一看那些腳踪究竟是人的腳踪，還是神的腳踪。瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，那是誰的腳踪呢？在拿因的城門口，在伯大尼的墳墓前，叫死人復活的，那是誰的腳踪呢？或者周圍看一看，那些罪得赦免、生命更新、過聖潔生活的，又是誰的腳踪呢？基督所作的工作便是基督的最好明證。

要證明自己是基督徒也用同樣的方法。證明自己是屬基督的，並不是我有受洗證書，或擔任教會什麽職務，乃在於日常生活、言行舉止能活出基督的樣式。

親愛的主，我是泥土，求祢繼續塑造我，模成基督的樣式。願那在我裡面的聖靈，不斷更新、改變我的生命，使我更多活出基督的樣式。

​靈修經文：路加福音7章11-17節
11 過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。 12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。 13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」 14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」 15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。 16 眾人都驚奇，歸榮耀於神，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「神眷顧了他的百姓！」 17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

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『主看見那寡婦，就憐憫她。』親愛的主耶穌，祢是主，祢是生命的主。祢不僅是大有能力和權柄的主，並且是憐憫我們需要的主。主啊，祢的憐憫不僅是動了慈心，也不僅說安慰的話，更是願意採取行動，彰顯祢的大能。

『於是進前按著槓，抬的人就站住了。』親愛的主耶穌，抬屍架被人視為不潔、忌諱觸碰的東西。但是祢是使不潔成為潔淨的主；祢也要相信祢的人，依靠祢突破忌諱的東西，不被忌諱之物所捆綁。

耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」 親愛的主耶穌，生命在乎祢，祢是使死人復活的主。主啊，今天有多少外面活著、裡面卻是死了的人，求祢吩咐他們，起來！也求祢吩咐那些靈裡沉睡的人，起來！還有吩咐那些不冷不熱的人，起來！

親愛的主耶穌，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼需要被祢叫醒的地方，引導我起來，走永生的道路。

​靈修經文：路加福音7章1-10節
1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病快要死了。 3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。 4 他們到了耶穌那裡，就切切地求他，說：「你給他行這事是他所配得的， 5 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」 6 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊，不要勞動，因你到我舍下，我不敢當， 7 我也自以為不配去見你。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 8 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說『去！』他就去，對那個說『來！』他就來，對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」 9 耶穌聽見這話，就稀奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過！」 10 那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。

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這段經文讓我從幾方面來認識我主耶穌：

一、主耶穌沒有與猶太的長老辯論，指責他們所說的不對：『你給他行這事是他所配得的。 」（4-5節）百夫長固然有善行，但人的善行不配主為我們做任何事。

二、雖然主的醫治是不需自己親自去，但主耶穌允許他們的請求，和他們同去。「耶穌就和他們同去。」（6節）

三、百夫長變更他的請求時，主已經行在路上，但主不說什麼，更沒有抱怨 （6節）。

四、主耶穌沒有猜疑這位百夫長內心的動機。祂看到百夫長的信心，知道他的謙卑。

五、百夫長用他自己與兵丁的關係，來比喻主耶穌與世人。雖然不完全妥當，因主的高貴，是無可比擬的；但我們的主，只看我們的心，不在小地方做文章！

六、主立刻接受百夫長的信心，照著他所願意的，發一句話，醫治他的僕人。

七、主愛罪人，忘記自己；這樣的心，勉勵我常常向主為自己或他人來禱告！

司布真說：「我們的主，無論自己來，或只說一句話，都能醫治人。我們不必給祂指定什麼方法。但二者之間，若要我們揀選其一，我們不要選擇眼目看得見，感覺感得到，富於外在表現的辦法；我們乃要選擇那感覺最少，表現最少，而卻最可愛慕的辦法！比較起來，神蹟奇事表現主更少於祂的話語。神蹟奇事最為眩人，主的話語卻最儆醒人！那看不見的信心，所看的卻最多。不要求看見那看得見的，卻要有千萬的眼睛（就是信心的眼睛），看見那看不見的！」

親愛的主耶穌，祢若要帶著看得見的榮耀來祝福我，我願意。祢若要只憑著祢的聖言來祝福我，我也願意。不僅如此，我更盼望祢用那更能使祢得榮耀的方法，來祝福我。

​靈修經文：路加福音6章39-49節
39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子？兩個人不是都要掉在坑裡嗎？ 40 學生不能高過先生，凡學成了的不過和先生一樣。 41 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。43 因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 44 凡樹木看果子就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。 45 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。46 你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？ 47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人。 48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。 49 唯有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基，水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。」

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親愛的主耶穌，謝謝祢提醒我，不要做假冒為善的人。哦，主啊，我何等容易看見別人眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木；何等容易看見別人的問題，而沒有反求諸己；何等容易待人以嚴，卻律己以寬。求主賜我謙卑受教的心，時常自我反省、改進；也賜我溫柔的心，以恩慈待人，憐憫人的軟弱。

親愛的主耶穌，求主幫助我，在主的話語上，向下札根，向上結果；並且靠主做堅強的人，在人生各樣的風浪中，靠主能站立得住。有一天我也可以說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。』（提摩太后書4:7-8）

​靈修經文：路加福音6章27-38節
27 「只是我告訴你們這聽道的人：你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好。 28 咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。 29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打；有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。 30 凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。 31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 32 你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33 你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 34 你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。 36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 37 你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。 38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」

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《活潑的生命》今天刊登了張文亮教授的一篇短文，這篇名為『知道什麼是關心人嗎』的短文給我許多啟發。張文亮說：

這是我在大學一年級時，我的老師告訴我的故事。這故事，我久久不忘。某個主日一大早，有個老婦人邀請一個年輕的媽媽到敎會。那個媽媽本來答應要去，但她的孩子多，那天孩子要洗的衣物也多，一時洗不完。她的先生在獄中，孩子又小，無法幫忙。老婦人看到，就坐下來，與她一起洗。這媽媽抱歉地說：「沒想到要洗的衣服實在多，聚會時間快到了，妳先去吧。」

這婦人說：「沒關係，我再陪一下。」她繼續洗。不久，那媽媽又說：「唉呀，聚會時間到了。妳快走，以免遲到。」老婦人說：「沒關係，我們一起洗，比較省力。」衣服洗完後，已經超過聚會時間15分鐘。這媽媽與老婦人，一起去教會。那次聚會中，這年輕的媽媽信主。隔週，年輕的媽媽帶幾個孩子去教會，孩子也都信主。

老師問我道：「這樣你能區分，關心人是為人，還是為聚會的差別嗎？」他沒有給答案，他相信我會分辨。而讓我感動，一直記住這事的原因是，後來老師說：「那位年輕的媽媽，就是我的母親。」我體會到，什麼才是陪人多走一哩路。

『你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。』（路6:38）

親愛的主耶穌，祢要我活出『給』的人生，給出時間、給出金錢、給出饒恕、給出恩慈、給出愛。不僅為福音的緣故給出愛，也要將愛給那些不可愛的人，甚至是忘恩負義的人。主啊，孩子承認自己的愛不夠，求主加添，使我有慈悲憐憫之心，學習像天父那樣恩待那忘恩的和不可愛的。