​靈修經文：路加福音17章20～37節
20 法利賽人問神的國幾時來到，耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。 21 人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡。」22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。 23 人將要對你們說『看哪，在那裡！』、『看哪，在這裡！』，你們不要出去，也不要跟隨他們。 24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。 25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。 26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 28 又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造， 29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 30 人子顯現的日子也要這樣。 31 當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。 32 你們要回想羅得的妻子！33 「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 34 我對你們說：當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個； 35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」 37 門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡。」

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信心領人進入神的國，承受並享有神的國。主耶穌說：『神的國來到，不是眼所能見的。…因為神的國就在你們心裡。』（20～21節）神的國不會對那些帶著批評的眼光和帶著敵意的人顯現，神的國對用信心接受神權柄的人彰顯。我是否讓神在我心裡作王掌權，決定了神的國是否在我心裡。

我們在天上的父，願我尊祢的名為聖，願祢的國降臨在我心中，願祢的旨意行在我身，如同行在天上。我日用所需，今日賜給我，我也以感恩的心領受。免我的債，如同我免了人的債，因為饒恕人是祢的國在我心裡彰顯的記號。不叫我落入試探，救我脫離凶惡；保守我的一生，直到見主的面。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們。

​靈修經文：路加福音17章1～19節
1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸誡他。他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」5 使徒對主說：「求主加增我們的信心！」 6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡！』，它也必聽從你們。 7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？ 8 豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。 12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著， 13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」 14 耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。 15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀於神， 16 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。 17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？ 18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀於神嗎？」 19 就對那人說：「起來走吧！你的信救了你了。」

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親愛的主耶穌，求祢幫助我，謹慎自己的所言所行，不要絆倒人，使人犯罪或遠離神。也求主賜給我寬容之心，願意去饒恕得罪我的人。願我在主裡，做一個問心無愧、看人可愛、喜樂充足的人。

親愛的主耶穌，求祢賜給我像一粒芥菜種的信心以及對主的忠心，使我為己無所求，為主謀大事。不求功、不求賞，知道自己不過是無用的僕人，只是做了自己該做的。

親愛的主耶穌，願我做一個知道感恩的人。在主裡，常常喜樂， 不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向我所定的旨意。

​靈修經文：路加福音16章19～31節
19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』

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路加福音16章的開始，主耶穌用不義的管家的比喻，要我以及所有跟隨祂的「光明之子」，學習這個管家盡力利用機會為自己將來籌算的態度，用於行神所喜悅的事上，為神使用祂所託付的錢財，來「積攢財寶在天上」。

主耶穌接著用財主和拉撒路的比喻提醒我四件事：
一、當追求永恆的福樂，避免永遠的痛苦。
二、不要讓錢財成為偶像敬拜，要用在義的事上。
三、要在別人的需要上，看見自己的責任；不要像財主只顧自己的享受。
四、聽從聖經的教導，因為內中有永生（路16:31）。

主耶穌在這兩個比喻之間強調：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路16:10）最小的事就是我對錢財的運用。大事就是我事奉和敬拜的對象，也就是我與神的關係。我對錢財的運用，反應了我與神的關係。我與神的關係，決定了我如何運用錢財，是否追求永恆的福樂，避免永遠的痛苦。

親愛的主耶穌，願我聽從祢的教導，不讓錢財成為偶像敬拜，要用在合祢心意的事上；關注別人的需要，慷慨的給予。願我學習給出那不能永遠持有的，去得到那永遠不會失去的。

​靈修經文：路加福音16章1～18節
1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。 2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再做我的管家。』 3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再做管家，我將來做什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。 4 我知道怎麼行，好叫人在我不做管家之後，接我到他們家裡去。』 5 於是，把欠他主人債的一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 6 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下寫五十。』 7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。 9 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？13 一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。18 凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。」

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主耶穌並非稱讚管家的不義，乃是稱讚他知道為自己將來預備出路的聰明。主耶穌要跟隨祂的「光明之子」學習這個管家盡力利用機會為自己將來籌算的態度，用於行神所喜悅的事上，為神使用祂所託付的錢財，來「積攢財寶在天上」。

「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」主耶穌故意用「不義的錢財」來稱呼屬世的錢財，讓人知道錢財只不過是在這不義的世代中暫時有用的東西而已。既然錢財只是暫時有用的東西，就當善用錢財，結交屬靈的朋友，拯救喪亡的靈魂，來「積攢財寶在天上」。

「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」甚麼是最小的事？就是人對錢財的運用。甚麼是大事？就是人事奉和敬拜的對象，也就是人與神的關係。一個人對錢財的運用，反應了他與神的關係。一個人與神的關係，決定了他如何運用錢財，是否願意「積攢財寶在天上」。

親愛的主耶穌，祢說：『你們的心，神知道』（15節）。我的心，祢知道。求祢保守潔淨我的心，是一顆純真的心，愛祢的心，一顆不被錢財所捆綁的心，願意善用祢所賜的錢財，積攢財寶在天上。

​靈修經文：路加福音15章11～32節
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 21 兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』 22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。 27 僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 28 大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。 29 他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』 31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

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一、我是小兒子嗎？ 我原先不認為自己是小兒子，但是當我看了盧雲所寫的《浪子回頭》時，我承認我的生命裡有小兒子的形象；就如盧雲所說：『離家，比我意料中更接近自己的屬靈經驗。一次又一次，我離開了家，逃離了神祝福的手，在神以外尋找真愛和肯定。這是我生命中最大的悲劇，也是我在人生的旅程中遇見許多人的悲劇。...這世界有許多的聲音，從父母、朋友、老師、同事，以及無所不在的傳播媒體，不斷試圖說服我，讓我相信我不夠好，我只有透過成功的階梯往上爬，賺得我的好，我的價值。』當我不知不覺地，想在神以外尋找真愛和肯定，我成了失喪的人。我需要像小兒子那樣，『醒悟過來』，明白自己的光景，悔改，轉移人生方向，歸向神。

二、我是大兒子嗎？大兒子有許多優點：忠心、負責、守規矩，是個好人。大兒子也有缺點：會發脾氣、抱怨、嫉妒、比較。大兒子會生氣其實是有道理的。我在想有一天在天上我會不會看見類似的景象：壞事做絕的獲得英雄式的歡迎，我卻沒有。我會不會因此而生氣、抱怨？父親提醒大兒子的，也是提醒我的：『我一切所有的，都是你的。』天父的愛是給每一個人的。神的愛不是我們靠行為表現賺來的。我不會因為多做一點，讓神更愛我一點。也不會因為少做一點，讓神少愛我一點。大兒子其實已經得到父親比較多的愛，因為他常與父親同在；悖逆的小兒子因為流浪在外，享受不到父親的愛。再次安靜聆聽天父的聲音：『兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。』神喜悅我繼續忠心地服事祂，與祂同在；並且神一切所有的，神的愛、神在基督裡一切的豐盛，都是我的。我還有什麽需要比較、嫉妒、或抱怨的呢？

三、成為屬靈的父母親。在耶穌的比喻中，無論是小兒子或大兒子，其實都是浪子，都需要回家。我知道，在我的裡面，有小兒子的個性，也有大兒子的樣子。我如何回家？回到屬靈天家的唯一途徑，也是天父對我們的期望，就是成為屬靈的父母親，擁有天父的慈愛心腸。無論我們是小兒子還是大兒子，雖然我們不配，雖然我們不好，但是天父總是給我們最好的。離家回來的，饒恕、接納他們，恢復他們神兒女的身份。在神家裡，對他說『我一切所有的，都是你的』，並且要他們去接納其他軟弱的肢體。

親愛的天父，祢呼召我，不是要我僅僅得救而已，而是長大成為屬靈的父母親。願聖靈將祢的愛不斷澆灌我、充滿我，使我更像耶穌基督，能用生命去愛、去寬容、去接納軟弱的肢體，並且願意傳福音，將屬天的歡樂帶給周圍的人。

​靈修經文：路加福音15章1～10節
1 許多稅吏和罪人都來聽耶穌講道， 2 法利賽人和律法教師埋怨說：「這個人竟和罪人來往，還跟他們一起吃飯。」3 耶穌給他們講了一個比喻： 4 「如果你們有人有一百隻羊，走失了一隻，難道他不暫時把那九十九隻留在草場上，去找那隻迷失的羊，一直到找著為止嗎？ 5 他找到後，會歡歡喜喜地把那隻羊扛回家， 6 並邀來朋友鄰居，說，『我走失的羊找到了，來和我一同慶祝吧！』 7 我告訴你們，同樣，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，甚至比有九十九個不用悔改的義人還歡喜。8 又比如一個婦人有十塊錢，不小心弄丟了一塊，難道她不點亮燈，打掃房子，仔細尋找一直到找著為止嗎？ 9 她找到後，會邀朋友鄰居來，說，『我丟的錢找到了，來和我一同慶祝吧！』 10 我告訴你們，同樣，一個罪人悔改，上帝的眾天使也會這樣為他歡喜。」

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    路加福音第十五章，耶穌一連說了三個比喻；亡羊的比喻(3-7節)，失錢的比喻(8-10節)，以及浪子的比喻(11-32節)。這三張不同的圖畫，都是描寫神對於拯救罪人的迫切，以及罪人得救歸回的快樂。20世紀中國著名的傳道人王載，將這三個比喻看作是聖父、聖子、聖靈在救恩中的工作。

一、失羊：我們其實就是迷失的亡羊。主耶穌說：『人子來，為要拯救失喪的人。』又說：『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』由此看來，不是我們先找耶穌，乃是耶穌先找我們；不是我們先愛耶穌，乃是耶穌先愛我們。耶穌從天降到世上，為要尋找拯救我這個失喪的人，為我的罪犧牲受死。

二、失錢：一個女人有十塊銀元，卻丟失了一個，就點燈，四處打掃尋找。為什麼要點燈打掃呢？因為燈可以發光照明；打掃則是恐怕銀子給塵埃掩蔽了，並且打掃能觸動銀子作響，叫找銀的人得知所在。我的心，也受了罪的塵埃的掩蔽；聖靈來，光照打掃我的心，使我蒙拯救。

三、失子：失羊的比喻論及聖子的工作，失錢論聖靈的工作，浪子悔改回頭，則是論聖父的工作。

親愛的主，祢何等愛我，迫切地、竭盡心力要拯救我，並且祢也為我的得救歡喜快樂。哦，我是何等有福的人。主啊，孩子還有未信的家人，求祢的靈繼續光照打掃，感動引領他們歸向祢，願我們一起為他們的得救歡喜快樂。

​靈修經文：路加福音14章25～35節
25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。 27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。 28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他， 30 說：『這個人開了工，卻不能完工！』 31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？ 32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。 33 這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。 34 鹽本是好的，鹽若失了味，可用什麼叫它再鹹呢？ 35 或用在田裡，或堆在糞裡，都不合適，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」

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『你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？』（路14:28）

《竭誠為主》的作者章伯斯說的好：主耶穌在這裡所指的花費代價，不是要我們去計算，祂已經計算好了。就是祂在世上被人譭謗和憎恨，在客西馬尼園無盡的痛苦，在加略山上被釘十字架受死。耶穌基督已計算了代價，所以最終世人無法指著祂說：『這人動了工，卻不能完工。』

在 26、27 及 33 節中，主耶穌指出作門徒的條件。『人到我這裡來…』，在主建造大工中所用的人，是祂已經為他們付上一切代價的人。『若不愛我勝過……就不能作我的門徒。』在主建造大工上用得著的人，是那些熱切、忠心愛祂，超過地上任何最親近的人。條件非常嚴格，但卻是榮耀的。

我們一切所建造的，都要經過神的檢驗。到了審判的日子，神必用火試驗各人工程的品質。人在耶穌基督的根基上所建造的工程若經得起考驗，他必獲得獎賞。人的工程若被燒毀了，他必遭受損失，自己雖然可以得救，卻像火裡逃生一樣（林前3:11-15）。專一愛主的，帶來永恆、榮耀的建造。

親愛的主耶穌，求祢的靈引導我的心思進入你的計劃中。願聖靈將祢的愛充滿我，使我在祢的根基上專一建造，能煥發著豐盛的生命，並且榮神益人。

​靈修經文：路加福音14章15～24節
15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」 16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。 17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧，樣樣都齊備了。』 18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』 19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』 20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』 21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』 22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』 23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。 24 我告訴你們：先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席！』」

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「在神國裏吃飯的有福了。」說話的這人從耶穌之前的話中（路14:1-14），看見神國的美好；在神的國度裡，沒有人搶首席，沒有人爭權奪利，人們顧念弱勢者的需要，並不求回報。因此他說：「在神國裏吃飯的有福了。」

主耶穌用一個比喻故事回應說，羡慕神國是不夠的，關鍵在於是否願意為進入神國而付出行動。耶穌的比喻故事首先表明神國是一個恩典的國度，神擺設了筵席，讓人白白進去享受。神的邀請不看種族、性別、地位、學識、貧富；願意接受神恩典的邀請，就得以進入神國，成為神的客人。雖然是白白的恩典，但是人們往往用世上的事務做藉口，推辭了神的邀請。

在耶穌的比喻故事中，有三個推辭不去的人，第一個人的藉口是土地，屬於產業的範圍；第二個人的藉口是牛，屬於事業的範圍；第三個人的藉口是妻子，屬於家庭的範圍。今日，這三件事最能使人遠離神的國。

「在神國裏吃飯的有福了。」主用比喻的方式說，是的，你羡慕神國，但你卻不肯進入。你在這三個範圍內找藉口。這些事佔據了你的心，使你的心容不下神。

親愛的主耶穌，願我的心歸祢，願我以神國的眼光來看祢所賜的產業、工作、家庭，合宜地使用祢所賜的資源，做一個合神心意的天國子民。

​靈修經文：路加福音14章1～14節
1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。 2 在他面前有一個患水臌的人。 3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」 4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了。 5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」 6 他們不能對答這話。7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： 8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來， 9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。 10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

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「因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路14:11）

王明道牧師曾說：『驕傲自大，尋求榮耀高抬自己，顯露自己，將自己擺在別人之上，這真是一個最靈驗的自取羞辱的好方法。尊榮不是自己取來的。一個人有德行，有學識，有長處，自然會得別人的看重，他不求尊榮，也會得著尊榮。如果他沒有什麼可使人看重的地方，安安靜靜作自己的本分，還不失為明智的人。因為他雖然得不著什麼尊榮，還不至招出什麼羞辱來。如果他不認識自己，強要出頭，博取他不配得的尊榮，結果非但得不著尊榮，而且要招來許多人的譏誚和藐視。』

安靜在主面前思想，自己有什麼可驕傲的呢？所有的長處、學識、才幹、錢財…，哪一樣不是出於神的恩典？其實若不是主賜生命氣息，自己一刻也不能存活。我若越認識自己，自然越不敢驕傲。就如王明道所說：『認識自己的人不驕傲，驕傲的人不認識自己。』

「就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高。」（彼前5:5-6）

親愛的主耶穌，求祢幫助我學習隱藏自己；不看自己過於所當看的，看別人比自己強；不求人的榮耀，但求榮耀主名。

​靈修經文：路加福音13章22～35節
22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。 23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」 24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。 25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的。』 26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。』 27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』 28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。 29 從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。 30 只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。」31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」 32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說，今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。 33 雖然這樣，今天、明天、後天我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。 34 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 35 看哪，你們的家成為荒場留給你們！我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

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「主阿，得救的人少麼？」這也是我的問題。我也在想，我們教會有多少人會得救？什麼樣的人會得救？聆聽主的話：「你們要努力進窄門。」主的回答首先強調：不要去想別人，看看你自己吧！你得救了沒有？「你們要努力進窄門！」我自己是否努力進窄門？

主祢說，一個人得救不是靠著知道主，聽過主的教訓，得救必須建立在個人與主的關係上。人與主的關係不是與生俱來的，不是靠血緣關係，重要的是屬靈的關係。屬靈的關係是需要用『心』經營，付代價的。

親愛的主耶穌，祢是復活的主，也是永活的主。祢教導我一件非常重要的事：要努力進窄門！生命中最重要的事就是進入與祢親密的關係中。主啊，求祢使我、我的家人和教會的肢體，選擇努力進入得救的行列中，一生專一愛主、信靠主。