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眾羅省基督教會國語堂合辦的「2015青年福音營」順利結束，有13位慕道朋友決志歸主，我們要向神獻上感恩。這是二十多年來羅省基督教會再次專門為年輕人舉辦的營會，為什麼要辦青年福音營？不可否認，今天教會最具壓迫性的挑戰是年輕人的流失，教會失去新生代，直接影響到教會未來的前景，培育教會新生代的工作刻不容緩。在2015年4月份的《建道通訊》中，香港建道神學院梁家麟院長為此寫了一篇名為《培育新生代》的文章。
梁院長認為，教會需要服侍年輕的一代，但是，所謂的服侍，乃是向他們傳福音，並栽培他們成為耶穌基督真實的門徒，協助他們運用恩賜實踐上帝給他們的異象和使命。我們必須修正「教會缺乏新生代」的說法，教會真正缺乏的，其實是新生代的基督門徒。梁院長並以「開荒」、「吃苦」、「火熱」來作為培育新生代的目標。「開荒」：上一代必須容讓年輕信徒自行回應上帝對他們這一代的呼召，摸索此時此地實踐和見證信仰的新形式。「吃苦」：上一代必須硬著心腸，容讓年輕信徒為實踐信仰而付出代價，不要過分顧惜保護，使他們得著實踐信仰的全面經驗（包括挫折與失敗）。「火熱」：在持續的開荒和吃苦的過程中，堅固他們對基督信仰和價值的信念，加強他們對一生跟隨基督擺上的決心。一個兼具開荒、吃苦、火熱精神的年輕信徒，便是耶穌基督的真實門徒。惟有這樣的真實門徒，才能搖撼這個貌似牢不可破的世界，為教會開拓下一個世代的局面。 另外一方面，今日好些教會拒絕向年輕人喜歡的潮流文化讓步，宣稱教會若是跟從流行文化走，便是世俗化；卻沒想到教會擁抱某歷史階段的潮流文化，將之奉為百世不易的圭臬、將聖經的絕對教導與人間的偶然做法想混，這才是最具禍害的世俗化。當我們將人間的優劣美醜的標準偷運到教會來，以中產文化和上流社會的品味作聖俗的區分，排斥邊緣群體與新生事物，才是最惡劣的世俗化。 福音若不夾帶某個神聖不可侵犯的文化，每個世代便可按照上帝的帶領，踐行出單單屬於他們時代的信仰模式。我們這一代用不著為創建適合新生代的教會文化而操心，這是上帝的主權範圍，也是新生代的任務。我們不轄制，便是最大的幫助，這是無用之用。 讓教會成為教會，讓福音維持福音的原樣。福音本身自有足夠的激進性，能將最激進的新生代呼召到基督的跟前；而唯有簡約的福音，讓人直接面向基督，才能將年輕一代造就成為耶穌基督的門徒。
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眾羅省基督教會國語堂合辦的「2015青年福音營」順利結束，有13位慕道朋友決志歸主，我們要向神獻上感恩。這是二十多年來羅省基督教會再次專門為年輕人舉辦的營會，為什麼要辦青年福音營？不可否認，今天教會最具壓迫性的挑戰是年輕人的流失，教會失去新生代，直接影響到教會未來的前景，培育教會新生代的工作刻不容緩。在2015年4月份的《建道通訊》中，香港建道神學院梁家麟院長為此寫了一篇名為《培育新生代》的文章。
梁院長認為，教會需要服侍年輕的一代，但是，所謂的服侍，乃是向他們傳福音，並栽培他們成為耶穌基督真實的門徒，協助他們運用恩賜實踐上帝給他們的異象和使命。我們必須修正「教會缺乏新生代」的說法，教會真正缺乏的，其實是新生代的基督門徒。梁院長並以「開荒」、「吃苦」、「火熱」來作為培育新生代的目標。「開荒」：上一代必須容讓年輕信徒自行回應上帝對他們這一代的呼召，摸索此時此地實踐和見證信仰的新形式。「吃苦」：上一代必須硬著心腸，容讓年輕信徒為實踐信仰而付出代價，不要過分顧惜保護，使他們得著實踐信仰的全面經驗（包括挫折與失敗）。「火熱」：在持續的開荒和吃苦的過程中，堅固他們對基督信仰和價值的信念，加強他們對一生跟隨基督擺上的決心。一個兼具開荒、吃苦、火熱精神的年輕信徒，便是耶穌基督的真實門徒。惟有這樣的真實門徒，才能搖撼這個貌似牢不可破的世界，為教會開拓下一個世代的局面。 另外一方面，今日好些教會拒絕向年輕人喜歡的潮流文化讓步，宣稱教會若是跟從流行文化走，便是世俗化；卻沒想到教會擁抱某歷史階段的潮流文化，將之奉為百世不易的圭臬、將聖經的絕對教導與人間的偶然做法想混，這才是最具禍害的世俗化。當我們將人間的優劣美醜的標準偷運到教會來，以中產文化和上流社會的品味作聖俗的區分，排斥邊緣群體與新生事物，才是最惡劣的世俗化。 福音若不夾帶某個神聖不可侵犯的文化，每個世代便可按照上帝的帶領，踐行出單單屬於他們時代的信仰模式。我們這一代用不著為創建適合新生代的教會文化而操心，這是上帝的主權範圍，也是新生代的任務。我們不轄制，便是最大的幫助，這是無用之用。 讓教會成為教會，讓福音維持福音的原樣。福音本身自有足夠的激進性，能將最激進的新生代呼召到基督的跟前；而唯有簡約的福音，讓人直接面向基督，才能將年輕一代造就成為耶穌基督的門徒。 在5月9日週六的早晨，我們教會中、英文堂大約有四、五十位的弟兄姐妹，與Fullerton市總計約有上千位的市民在市中心的一處廣場會師，一同參與一年一度「Love Fullerton（我愛福樂敦市）」美化市容的活動。那天早上，我們的會友花了大約二至三個小時打掃、整理了在教會附近的Ladera Vista初中。
教會的主要責任不是敬拜神嗎？教會的使命不是傳福音嗎？服務社區算不算“不務正業”呢？其他的教會又是怎麼來看“服務”這件事呢？2012年12月號的《今日華人教會》特別刊登了一個專題「走進社區、服侍社群」，就是來探討這個問題。其中台灣貴格會板城教會的何有義主任牧師的一篇文章《有服務才有福音》很吸引我的注意，提供大家一起來思考。 何牧師說，傳福音不是一件事情，而是一個策略。教會要完成大使命，傳福音是必然的行動，若是希望有果效地傳福音得人，就要把握「有服務才有福音」的策略原則。教會服侍者應該把握服務為福音鋪路的理念，讓福音可以有效地擴展。主耶穌在世上沒有建立一間教會，祂的服事可用三個詞來形容，就是傳道、教導、醫治。祂的門徒訓練也非常重視「服務」這件事，（太10:1）“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。”並且主耶穌的服務不是純服務，而是跟福音結合在一起的服務。 何牧師還認為，教會的服務事工包括兩個主軸，一是把握機會的服務；一是創造機會的服務。把握機會的服務就是使用教會的節期；創造機會的服務就要把握人生的危機。在一年當中，教會本身的節期有復活節、感恩節、聖誕節；一般社會的節期有情人節、婦女節、母親節、父親節等等，教會都可以在這些節期，透過服務，把握傳福音的機會。 至於創造機會的服務就是，會友要扮演「包打聽」的角色，尋找需要幫助的對象，伸出援手，幫助他們或是他們的家庭渡過人生的危機。人生的危機很多，例如離婚、喪親、搬遷、轉業、疾病、意外災害等。有時甚至包括生產、升學、人際關係調整、婆媳相處、夫妻吵架、兒女進入青少年叛逆期都可以算是危機的一種，這些人生危機往往也是傳福音的大好契機。 結論是，服務和福音可以同時進行的，當我們提供服務時，就要規劃如何讓福音進得來，有技巧的使用每一個福音的機會，以免撒了種，卻讓飛鳥吃盡了。 今天是母親節，我們應當思念並感謝養育我們的母親。美國總統林肯曾說：『無論我現在怎麼樣，還是希望以後會怎麼樣，都應當歸功於我天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我，而且已經陪伴了我一生。』母親的為人和信仰深深地影響著孩子的一生。聖經中有許多信仰的偉人，其背後都有一位不平凡的母親。
約基別——信心的母親 約基別是亞倫、摩西、米利暗的母親。亞倫是以色列人第一任的大祭司，摩西是以色列民族最偉大的領袖，米利暗是一位女先知。他們為什麼這麼有出息？因為他們有一位大有信心的母親。希伯來書11：23記載：『摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信把他藏了三個月，並不怕王命。』約基別因著對神應許的信靠，使她在教育三個孩子上滿得屬天的智慧，將她的孩子撫養成被神所重用的人。 哈拿——禱告的母親 哈拿的禱告改變了歷史。哈拿因為不能生育，就把心中的苦楚向神傾心吐意。因為她信心的禱告，神賜給她撒母耳。撒母耳不僅是先知、祭司和士師，並且膏立了以色列前兩位的君王，掃羅和大衛，帶領以色列人從混亂的士師時代，進入統一的君王時代。這位禱告的母親哈拿是我們的榜樣：有信心的求，而且向神感恩，還所許的願，把孩子獻給神。 馬利亞——愛主的母親 聖經中有好多位愛主的馬利亞，這裡提到的是馬可福音的作者馬可的母親馬利亞。在初期教會，她的家是門徒聚集禱告的地方。有人推測，她的家也是五旬節門徒聚集的地方。當彼得被天使救出監獄的時候，就往馬可的母親馬利亞家去。可見馬利亞是位愛主的母親，她開放家庭為神所用，也將兒子獻給主，隨從巴拿巴、保羅、彼得去傳道。今天我們的家是否願意開放給神使用？是否讓基督作一家之主？是否肯把兒女獻給主？ 友尼基——得勝的母親 提摩太在神面前有美好的靈性和真實的信心，這都因他祖母羅以和母親友尼基的教導。友尼基這個名字的意思是『神的得勝』。友尼基蒙召在家中作一個得勝者，言傳身教，為提摩太樹立美好的榜樣。提摩太之所以成為主重用的僕人，是他的母親從小把他的信仰建立在一個紮實的基礎上。今日神也呼召我們在家中作得勝者，把兒女帶到主前，並且為他們樹立美好的榜樣。 盼望我們學習聖經中這些偉大的母親，滿有信心，懇切禱告，虔誠愛主，傳承信仰，成為天國的得勝者。 |
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October 2024
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