​靈修經文：以弗所書6:18-24
18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求； 19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕—— 20 我為這福音的奧祕做了戴鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。21 今有所親愛、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。 22 我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。23 願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸於弟兄們！ 24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！

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「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（弗6:18）

禱告是學習不完的功課。剛開始常是為自己禱告，求神憐憫，赦免我們的罪。感谢神，祂垂聽我們的祈求，洗淨我們的罪。之後，我們繼續求更大的恩典，求神的靈掌管我們，引領我們過成聖的生活。接著，我們渴慕信心倍增，學會交託的功課，將生活中大小的重擔、不同的難題、試探、引誘，都求神幫助。

我們靈魂所需的一切，除了從上頭來的以外，別無他處可得。我們所需的糧，是天降的嗎哪；我們所喝的水，是從盤石耶穌那裡流出。人生在世，遠慮近憂，在所難免，每個時期總有不同的需要。但是無論何時何地，神總是傾聽、應允。苦難的時候，祂搭救我們；軟弱的時候，祂扶持我們；甚至我們膽怯、小信的時候，祂仍然愛我們，應允我們的禱告。主的這些恩典，都要數算清楚，銘記在心。

我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記主一切的恩惠。（詩103:2）求主賜給我，我的心哪，你要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，不僅為自己和家庭，也為教會，宣教士和國家。願一切的榮耀歸於主。阿門！

​靈修經文：以弗所書6:10-17
10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（爭戰原文是摔跤，後同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13 所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16 此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。

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「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（弗6:13）我的主是得勝的主，跟隨祂的不是不穿軍裝、站立不住的軟弱者，而是佩戴整齊、靠主剛強的常勝精兵。

1、基督的精兵負起了神託付的使命，與惡魔爭戰到底，誓不兩立；
2、基督的精兵穿著神所賜的全副軍裝，時刻儆醒，遵行主命，與惡魔摔跤；
3、基督的精兵拿著聖靈的寶劍，就是神的道，抵擋魔鬼，釋放罪人。

基督的精兵不但自己站立得穩，並且完成神的託付。正如保羅行完一生路程，高唱凱歌說：「那美好的杖，我已經打過了；當跑的路，我已經跑盡了；所信的道，我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我留存，就是按著公義審判的王到了那日要賜給我的。」（提後4:7-8）

親愛的主耶穌，求祢帶領我的一生，使我依靠祢的大能大力，作剛強的人；並且穿戴祢所賜的全副軍裝，站立得穩，爭戰得勝。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書6:1-9
1 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。2-3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。5 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。9 你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。

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在基督裡用愛『彼此尊重』是這段經文的中心主題。在家庭裡，父母和兒女之間要彼此尊重，父母若不尊重兒女，很容易惹兒女的氣，傷他們的自尊。在職場上司與下屬之間，以及同事之間，要彼此尊重。在主裡不同社會階層的人要彼此尊重。

在晨曦會屏東村的服事，短宣隊真是在基督裡用愛尊重每一個我們所接觸的人。今天結束短宣服事，回顧過去兩周的服事，真是感謝神，大家『甘心事奉，好像服事主，不像服事人』。願我們在主裡所播下福音的種子，能生根發芽。

親愛的主耶穌，求祢堅固晨曦會的弟兄們的信心，一生依靠主，走在正道上，不偏左右。也求主幫助我，在生活各個層面（家庭、教會與社會），以敬畏主的心，用愛去尊重每一個所接觸的人。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書5:22-33
22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，30 因我們是他身上的肢體。31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。

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保羅對夫妻關係教導的重點是：『妻子要順服，丈夫要愛』。關於順服和愛，斯托得牧師 (John Stott) 給它們的定義是：順服是給出自己，獻給某人；愛是給出自己，為了某人，正如基督為教會給出自己（捨己）。所以『順服』和『愛』是一體的兩面，都需要無私的『給出自己』；這也是持久和不斷成長的婚姻關係的基礎。

神藉著婚姻，要我不僅要愛我的配偶，更重要的是，操練我更像耶穌。就如《婚姻靈修學》（Sacred Marriage by Gary Thomas）這本書所說的，『婚姻是一個一個的階梯，引導你越來越像耶穌』。耶穌基督的生命是給的生命，婚姻幫助我學習像耶穌『給出自己』。

親愛的主耶穌，求祢帶領我的婚姻生活，使我給出自己，學習更像主，有主的生命，主的順服，主捨己的愛。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書5:15-21
15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和地讚美主。20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。

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保羅提醒我們「行事為人當像光明的子女」（弗5:8），並且給出光明兒女的生活指引：謹言慎行、愛惜光陰、明白神的旨意、不酗酒、常常讚美神，和彼此順服。

「愛惜光陰」的主要原因不是時間寶貴、生命短暫；而是在地上事奉的時間有限，基督很快再來，而這跡象顯示在「現今的世代邪惡」。末世的意識促使我們要更積極和認真地實踐福音使命。

敬虔的生活是不被酒或任何東西捆綁，保持儆醒，並常常藉詩歌、禱告、分享、教導來感謝神。感謝神幫助我們維持對神和祂的恩典的覺察，提醒我們在有限的人生背後另有一個無限的世界，在短暫的視界外尚有一個永恆的向度。常常感謝神的人，不易給世界擄去，不會迷失生活的方向。

親愛的主，求祢幫助我和晨曦會的弟兄們以及所有立志在基督耶穌裡有忠心的人，在日常生活中，存敬畏主的心，謹言慎行、愛惜光陰、明白神的旨意、不被任何東西捆綁、常常感謝讚美神，彼此順服，作光明的子女。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書5:1-14
1 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 所以，你們不要與他們同夥。8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10 總要察驗何為主所喜悅的事。11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14 所以主說：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」

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保羅強調：我們「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗4:1）。蒙恩的人當效法基督，活出新生命，「有從真理而來的仁義和聖潔」（4:24）。新生命的具體表現除了有4章25-32節七方面的要求之外，聖經鼓勵和提醒我們三件事。

第一是效法神。一方面要以恩慈的心饒恕別人的過犯，正如天父饒恕我們的過犯一樣（4:32）；另一方面要憑愛心待人，為人犧牲付出。我們愛，因為神先愛我們；主為我們捨命，我們也當有捨己的愛（5:1-2）。

第二是遠離污穢。一方面在行為上，遠離淫亂、污穢、貪婪；另一方面，在言語上，不說污言穢語、謊言讒言、下流笑話，總要說感謝的話。聖經在這裡有特別的警告：「無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」（5:3-5）

第三是作光明之子。「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」（5:9-10）神的旨意和所喜悅的事，便是一切真偽對錯的終極標準。基督徒一生的目標，可以總結為兩句話：遵主旨意，討主喜悅。

親愛的主，求祢幫助我和晨曦會的弟兄們以及所有立志在基督耶穌裡有忠心的人，立定心志，遵主旨意，討主喜悅。願我們的生命有真理的仁義和聖潔的馨香之氣。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書4:25-32
25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也不可給魔鬼留地步。28 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯作陰毒），都當從你們中間除掉；32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

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第四章的開始，保羅強調我們「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（4:1）；並且要「心志更新」（4:23）。而新生命可以總結為一句話：「有從真理而來的仁義和聖潔」（4:24）。

「從真理而來的仁義和聖潔」的具體表現有七方面的要求：一、不說謊，只說真話（4:25）。二、節制脾氣，生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不讓魔鬼有機可乘（4:26-27）。三、不再偷竊，勤奮工作，有餘力與人分享（4:28）。四、約束言語，不說污言穢語、負面破壞性的話，要說造就人的話，讓人得益處（4:29）。五、不要讓守護我們的聖靈擔憂（4:30）。六、除掉所有會造成群體性破壞的思想和行動（4:31）。七、以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕（4:32）。

親愛的主，求祢幫助我和晨曦會的弟兄們以及所有立志在基督耶穌裡有忠心的人，行事為人就當與蒙召的恩相稱，在日常生活中，操練不說謊，只說真話；節制脾氣，不含怒到日落；不拿不屬於自己的東西，而是願意分享所有；不說負面破壞性的話，常說造就人的好話；不讓聖靈擔憂，去除我們生命中一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗；使我們在基督裡，以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。願我們的生命有真理的仁義和聖潔的馨香之氣。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書4:17-24
17 所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。20 你們學了基督，卻不是這樣。21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

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以弗所書是寫給「聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人」（1:1）。今天經文一開始的「所以」，是一連串的承接：承接前面二章19節所說的，成為聖徒，便是神家裏的人，不再是外人和客旅了；也承接四章13-16節所說的，成為聖徒，要在真道上同歸於一，長大成人，滿有基督長成的身量。

保羅強調，成為聖徒，「行事不要再像外邦人存虛妄的心行事」（4:17）；不一樣的身分，引來不一樣的生活方式。以前是「心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢」（4:18-19）。但如今「學了基督，卻不是這樣」（4:20）。何等美的一句話：「你們學了基督，卻不是這樣」！

聖徒就是「學了基督」，不再一樣的人。聖徒是與基督的生命相連結，不再與神相隔絕的人。聖徒也是渴慕聽主的道，領受主的教訓，學習主的真理的人（4:21）。聖徒更是「心志更新」（4:23），內在生命不斷改換一新的人。

聖徒是脫去舊人，穿上新人的人（4:22-24）。今早洗澡後要穿衣時，突然忘記哪件是舊的，哪件是新的；於是拿起來聞一聞，馬上就知道。這提醒我，舊人的味道不好，對自己不好，讓別人也難過。新人卻是不一樣，有真理的仁義和聖潔的馨香之氣。

親愛的主，求祢賜下渴慕的心給我和晨曦會的弟兄們以及所有在基督耶穌裡有忠心的人，喜愛聆聽主的道，領受主的教訓，學習主的真理。願我們學了主，成為不再一樣的人，日日心志更新，內在生命不斷改變，有真理的仁義和聖潔的馨香之氣。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：以弗所書4:1-6
1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。5 一主，一信，一洗，6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

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教會是基督的身體，基督是教會的頭，而頭與身體之間的關係，重點是七個一。「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

我們同一個聖父，同一個聖子，同一個聖靈，同一個信仰、同一個教會、同一個水禮、同一個對未來的盼望。這是教會的共有特質、基督徒的最大公約數。教會正是由這七個一所維繫的。

教會不是由信徒間的共識來維繫的。背景懸殊的信徒群體也難以在眾多課題上取得共識。教會乃是要求每個信徒都放下自己的意見，以基督的旨意取代他們各自的旨意，遵奉聖經的教導和聖靈的帶領，才有望達成合一。

我們對信仰的共同性愈是執著，對基督是教會的元首愈是尊崇，肢體間便愈是團結，教會便愈能合一。

親愛的天父，祢超乎我們之上，貫乎我們之中，也住在我們之內。謝謝祢帶領台灣短宣隊，在主裡的合一，弟兄們和樂同居，姐妹們和樂同居，大家同心服事，真是何等的美，何等的善。也謝謝祢帶領晨曦會的弟兄們，貫乎他們之中，也住在他們之內，改變他們的生命，保守他們在主裡的合一，弟兄們和樂同居，真是何等的美，何等的善。懇求聖靈繼續幫助我們，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。願我無論置身何處，都能成為愛的傳遞者，也能成為拆毀隔斷之牆的和平器皿。願一切的榮耀歸於祢。阿門！