​慕安得烈（Andrew Murray, 1828-1917）是19-20世紀南非著名的傳道人。今天摘錄他的名著《禱告的學校》第八課：神朋友的膽量。經文是路加福音11:5-8：耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去，說：『朋友，請借給我三個餅，因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來，照他所需用的給他。」

     這個比喻是教導代求的典範。首先，要有愛心願意幫助我們周圍有需要的人：『我有一個朋友來到我這裡。』其次，需要催逼我們呼求：『我沒有什麼給他擺上。』然後是相信必然會得到幫助：『你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友，請借給我三個餅。』接下來是意外地被拒絕：『我不能起來給你。』再來是不肯罷休的堅持：『因他情詞迫切的直求。』最後是這禱告的賞賜：『照他所需要的給他。』這是禱告與信心極美的榜樣，神的祝福經常是透過這樣的尋求而得著的。

    禱告有兩種：一種是為自己的需要禱告，使我們的生活得到力量和祝福；另一種更高超，就是代求。這是禱告的榮耀，基督便是為此與我們相交，並教導我們。亞伯拉罕，摩西，撤母耳和以利亞，都是因著為別人代求，印證他們在神面前大有能力。當我們願意使自己成為別人的祝福時，便特別能肯定神必然賜福。當我們願意以困苦之人朋友的身份來到神面前時，更能肯定我們是神的朋友。

    主耶穌的教導提醒我們要活出神朋友的樣式。『你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。』（約15:14）『可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上說，亞伯拉罕信神……他又得叫神的朋友。』（雅2:22-23）聖靈，那引導我們的靈，將見證我們是蒙神悅納的，也會幫助我們禱告。若我們過著與神為友的生活，我們就有奇妙的自由可以說：『我有一個朋友，半夜也可以到他那裡去。』當我懷著與神同樣的恩慈憐憫之心，要幫助我的朋友，如同自己渴望得到神的幫助一樣，這樣的禱告更會蒙神垂聽。 

    堅定不移的禱告充滿屬靈的奧秘。神已應許，祂定意要賜福，但竟然拒絕不給。這件事意義十分重大，祂在地上的朋友應該明白，並且全心相信在天上最豐富的朋友。祂遲延應允，是要訓練他們，磨練他們堅忍不懈的心志。堅持的人將會發現，他們有何等的權利能夠支取天上的豐富。有一種深信神的應許，雖仍未得著的信心（來11:13, 39）。當禱告得不著應允，所堅信的應許似乎也無果效，這樣的考驗正能煉出比金子更顯寶貴的信心。經過這樣的考驗，承受應許的信心就更加純淨、堅強，與永活真神之間的相交更聖潔、更實際，更能看見神的榮耀。

    但願我們一生的喜樂就是成為神賜福的管道，去關心那些飢渴、困苦的人，即使在半夜也不歇手，因為我知道天上的良友必因著我的恆忍，我情詞迫切的直求，而照著我所需用的給我。

​    慕安得烈（Andrew Murray, 1828-1917）是19-20世紀南非著名的傳道人。今天摘錄他的名著《禱告的學校》第七課：更大的賞賜。經文：你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？ （路11:13） 

    主教導我們，父要給我們的一切恩賜中，聖靈是最重要、最好的；或者說，聖靈包含其它一切的恩賜。聖靈既然是神最美好的恩賜，當然也是我們一切禱告首先要祈求的。聖靈是屬靈生命不可或缺的。因為一切的豐盛都在耶穌裡，祂豐豐滿滿有恩典、有真理，我們在祂裡面得蒙恩上加恩。聖靈被差派來，所要完成的特殊工作，便是使基督裡的一切成為我們個人所擁有、所經歷的。聖靈就是基督生命的靈；如果我們完全降服在聖靈的管理之下，讓祂可以運行無阻地在我們心中，祂就能在我們裡面彰顯基督的生命。祂有神聖的能力，使基督的生命在我們心中生生不息。因此，那惟一能使我們親近父的寶座、留在那裡的禱告，便是懇求聖靈（既為神的兒女，我們已經得著了祂）更完全地流注於我們身上並滿溢出來。 

    聖靈所給的恩賜很多，能滿足我們所有需要。讓我們來思想聖靈的名稱：賜恩典的靈（將一切在基督裡的恩典啟示我們）；賜信心的靈（教導我們跨出信心的第一步，並且不斷加添我們的信心）；領養與肯定的靈（證實我們是神的兒女，讓我們有信心呼叫：阿爸、父）；真理的靈（引導我們進入一切的真理，使神的話在我們心中成為實際和真理）；禱告的靈（我們藉著聖靈才能向神說話，禱告才能蒙垂聽）；審判的靈、焚燒的靈（鑑察人心，叫人知罪）；聖潔的靈（在我們裡面啟示、傳達父神聖潔的同在）；賜能力的靈（使我們剛強壯膽，為主作見證，事奉父神）；榮耀的靈（我們得著基業的憑據，預嘗將來的榮耀）。神的兒女確實需要被聖靈充滿，才能活出神兒女的樣式。

    主耶穌在這裡所要教導的是：要被聖靈大大充滿。祂要我們如此懇求，滿心知道只要我們求，就必得著，因為慈愛的父神會把奇妙的『更好的賞賜』給我們，這是我們禱告的憑據。 當我們祈求被聖靈充滿時，不要憑感覺來看神是否應允。各樣屬靈的祝福都要用信心去接受。讓我們相信，天父必要把聖靈賜給那求祂的孩子。就是現在！我在祈求的時候，也必須以信心說：我所祈求的已經得著，聖靈的豐盛為我所有。讓我們繼續站立在這信心上，憑著神話語的能力，我們知道我們所求的必定得著。

    我們當記得天父渴望我們被祂的靈所充滿，祂樂意把祂的靈賜給我們。一旦我們學會了這一課，每天都支取天上的寶藏，我們將擁有何等大的禱告權柄，來懇求聖靈傾福於神的教會、全人類、某些人、或一些特別的事工上。在為自己的禱告中學會認識神的人，必也能學會大有信心地為別人代求。父要把聖靈賜給那些求祂的人，尤其是在他們為別人代求之時。

​    慕安得烈（Andrew Murray, 1828-1917）是19-20世紀南非著名的傳道人。今天摘錄他的名著《禱告的學校》第六課：神無限的父愛。經文：『你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？』（馬太福音7:9-11）

    主耶穌在此提醒我們，一個孩子的禱告蒙垂聽與否，完全看他和父親之間的關係如何。『祈求就得著』這應許的能力，在於我們和天父之間有愛的關係。若我們與祂同行，父子的關係正常，禱告有信心、能得到應允是自然的結果。因此今天我們在禱告學校的功課是：生活要像神的兒女，然後才能像天父的孩子那樣的祈求。聖經上說：『凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』神兒女的禱告是否完全蒙垂聽，與受聖靈引導的生活息息相關。將自己交託、讓聖靈引導的人，聖靈也必引導他的禱告，並且神必以天父慈愛的賞賜為回應。 

    神兒女的生活，是禱告蒙垂聽的根據。要了解什麼是神兒女應有的生活，只需注意主耶穌在登山寶訓中如何講論父與子的關係，就可以明白。在那裡，禱告的應許乃是嵌於生活的教訓中，兩者密不可分。當主說：『祈求就必得著』，祂彷彿在說：我要把這些應許賜給那些遵行我所吩咐的人，就是靈裡貧窮、清潔、『必稱為神的兒子』的人（太5:3-9），他們『將光照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父』；他們在愛中與神同行，『可以作天父的兒子』；他們渴慕完全，『像你們的天父完全一樣』（5:45）；他們不在人前禁食和施捨，而在『暗中』行，讓『父在暗中察看』（5:1-18）；他們免別人的債，如同父『免我們的債』（6:15）；他們把世上的需要交託給父，先求祂的國和祂的義（6:26-32）；他們不只是口裡稱呼主啊！主啊！而是願意『遵行我天父旨意』（7:21）。這些人就是神的兒女；在這樣生活中，禱告必得到豐富的應允。
 
    但這樣的教導是否讓人感到不安？不用擔心，主耶穌並沒有要求我們守全律法，只要求我們像孩子般全心全意順服天父的旨意。天父所要的是整個心。若我們全心獻給祂，不斷追求活出神兒女的樣式，祂就看我們的禱告為兒女的禱告。讓我們真誠地學習過登山寶訓所描繪的生活。你將會發現，盡管軟弱失敗是常事，但你卻愈來愈自由，能宣告禱告必蒙應允。因為你有兒子的名份，祂是父，你的祈求必然蒙應允。
 
    禱告：榮耀的主，求祢向我們顯示天父和祂的溫柔、慈憐，好讓我們成為孩子的樣式，經歷到我們禱告的權柄在於有神兒女般的生活。主耶穌，求祢將自己的靈賞賜給我們，就是神兒子的靈，使我們成為神兒女的樣式，如同祢在地上時的樣式。讓我們每一個禱告都浸潤在無比的信心裡，深信天怎樣高過地，天父的慈愛和祂所要賞賜給我們的一切，遠超過我們所求所想的。阿們。

​慕安得烈（Andrew Murray, 1828-1917）是19-20世紀南非著名的傳道人。今天摘錄他的名著《禱告的學校》中第五課：禱告必蒙垂聽。經文：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（太7:7-8）『你們求也得不著，是因為你們妄求。』（雅4:3）

    主耶穌要教導我們的，也是整本聖經在禱告上最主要的事：確信禱告必蒙垂聽並得應允。主耶穌反复使用的三個詞：『祈求、尋找、叩門』。『祈求』得到賜與，會進一步引導我們去『尋找』那位賜與者，如此便會導致『叩門』與『開門』，而進入父慈愛的家中。主耶穌要我們完全相信，祈求、尋找、叩門絕不徒然，必能獲得。如果你祈求，卻得不著，不要灰心，當持續不懈，讓神的話和聖靈教導你正確地禱告，千萬不要失去耶穌再三強調的信心：『凡祈求的，就得著。』

    『你們祈求就給你們』，再也沒有什麼比基督的這句話更能激勵我們在禱告學校中堅忍不懈。如果我們祈求，卻得不著，那是因為我們還沒學會正確地禱告。因此，讓我們以單純的心接受主的話：『凡祈求的，就得著。』主告訴我們的是屬天的事，我們要相信祂；祂的話會向那些全心相信的人顯為真實。讓我們將問題全然交託給神，解決難題是祂的事，我們唯一當做的，就是接受祂的應許，緊緊抓住不放。

    我們的肉體多麽容易放棄禱告，不求回答。基督徒的生活有一種可怕的症狀，就是有許多人禱告沒有得到明確的回答，卻仍然安逸滿足。他們天天禱告，祈求很多東西，相信其中有些會蒙應許，但卻不知道禱告得到明確的回答該是日常生活的準則。天父的心意是：祂要天天與祂的兒女相交，垂聽並應允他們的祈求。祂希望我天天帶著明確的要求到祂面前，祂願意天天成就我所求的。

    有時神的回答是拒絕，因為所求的不合乎神的話語，譬如摩西要求進入迦南地的禱告。但這個禱告仍得到了回答；神不會使祂的僕人不明白祂的旨意。我們的父會讓祂的孩子知道，祂不能答應他的祈求，孩子也會取消這個祈求，主耶穌在客西馬尼園就是如此。神的僕人摩西和神子耶穌都知道，他們所求的那件事不合乎神說過的話；他們乃是謙卑的求問神，那個決定是否可能改變。

    神願意教導那些謙卑、受教、又肯給祂時間的人，祂要藉著祂的話和聖靈告訴他們，他們所求的是否合乎祂的旨意。如果我們所求的，不合神的心意，讓我們把祈求收回；如果沒有違背神的旨意，就堅持到底，直到回答顯明。在禱告與應允之間，父神和祂的孩子便有了愛的交流。  

    親愛的弟兄姐妹，讓我們原原本本地接受主的話，不容理性削弱這應許的力量。每當我們禱告的時候，讓我們花時間聆聽祂的聲音：『凡祈求的，就得著。』不要以脆弱的經驗和不信的惡心作為信心的度量。讓我們相信，主教導我們的禱告必能蒙應允。祂願意如此行，只要我們抓住祂賜給我們的話：『凡祈求的，就得著。』

​“門徒不能高過老師. 但經過充分培訓後，人人都會像他的老師一樣。” (路加 6:40 蒙愛本)

教會牧師團決定繼續採用“作主門徒，效法耶穌”為2021的主題。我們希望專注於學習、效法和緊緊跟隨我們的主。門徒簡單說就是學習者或學生。很多時候，我們感到驕傲，覺得自己超越了教我們的老師。耶穌用這個比喻警告門徒：“若是瞎子領瞎子，兩個人不都會掉在坑裡嗎？不過，當我們肯足夠謙卑時，我們可能經過一段時間的訓練，變得像我們的老師；一個能思想像耶穌，意會像耶穌，並行事像耶穌的真正的跟隨者。

在選召門徒的前一個晚上，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二使徒: 西門、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、雅各的兒子猶大和賣主的加略人猶大。耶穌沒有挑選有學問的尼哥底母或有財富的亞利馬太的約瑟。他選招了一群“奇怪”的人，如:猛烈反對羅馬政黨的西門，被羅馬統治者僱用的收稅人馬太。在您的腦海中，您可能想知道耶穌是否可以做得更好。

耶穌為什麼選擇這些門徒？他們最明顯的特徵似乎是愚蠢與固執。耶穌問：“你如此固執嗎？”“你還那麼堅持嗎？”很多時候，不理解的迷霧使他們與耶穌分離。當耶穌在教導門徒僕人式的領導時，他們卻爭吵和爭論誰應當居首位。耶穌彰顯了一個又一個的奇蹟，他們還焦慮著下一個奇蹟。耶穌驅走人身上的魔鬼，將死人復活，醫治病人，餵飽了五千人，他們還問四千人呢？

耶穌為什麼投資如此多在這些顯明失敗者的身上呢？馬可提到耶穌的動機是“要他們常和自己同在，也要差他們去傳道”(可3:14）。耶穌要訓練門徒變得更像祂，並在祂離開後繼續祂的使命。因為耶穌不是根據才幹、完美或潛力，而是根據他們的平凡來選擇門徒，所以這給了我們極大的盼望。讚美神，除了一個人以外，所有使徒都將成為他們那個時代的傑出領袖。耶穌從這樣一群聲名狼藉的隊伍中建立了一個活潑有生命的教會。您願意跟隨他們的腳步並接受培訓嗎？