最近讀蔡蘇娟姐妹（1890-1984）的《暗室之后》，得著不少激勵。《暗室之后》被翻譯成30多種語文，美國著名的佈道家葛培理牧師還特別為這本書的英文版親自寫序文推薦，稱這本書是『最有吸引力、最富感動力的自傳』。蔡蘇娟是個很平凡的基督徒，為何她的書成為許多人的幫助和勉勵？蔡蘇娟因為罹患嚴重的瘧疾，導致眼睛不能見光，而且行動不便，被困於暗室中，長達半個世紀之久。但是她相信一切都有神美好的旨意，病痛是神所賜寶貴的禮物，神的試煉有祂美好的目的。

蔡蘇娟姐妹生病前，就已經為主做美好的見證。她是家中第一個信主的，之後影響帶領全家連僕役一共五十五人信主。蔡蘇娟也曾走遍中國大江南北，到處傳揚福音。生病後，她似乎什麽都不能做了。但是在人不能的，在神凡事都能。蔡蘇娟在病痛中的見證《暗室之后》出版後，反而帶領更多的人信主，堅固更多人的信心。絡繹不絕的人去拜訪她，並且將他們的孩子也帶去，因為看到她的人、聽見她說的話，就得到激勵和祝福。蔡蘇娟曾說：『床榻不是我的監獄，乃是受訓的學校；聖靈是我的導師，訪客是我的功課。』聖靈帶領她，使她的生命在不同的景況中，都成為基督的見證。

蔡蘇娟姐妹有一句名言：『我從沒有問過一次上帝，為何這樣的事發生在我的身上，只是問袮要我如何行。』我用這句話來勉勵我自己，也用在生活的大小事上。前幾天的晚上，與淑芬從洗腎中心出來的時候，看到車門被刮了一大片，看起來是停在我們旁邊的車子，倒車的時候不小心刮的。肇事的車子也沒有留下條子，就走了。第一眼看到這輛一年不到的新車被刮成那樣蠻心疼的；接著想到這事比起最近淑芬身體的病痛，真的算不得什麼。

最後想到蔡蘇娟的話：不問『為什麽』，只問『主袮要我如何行』。是的，一切都有神美好的旨意，車子的刮痕也有神的美意，使我更能『放下』帶不走的東西。真的，見主面的時候，地上在意的事都不重要了。使徒保羅在腓立比書三章八節寫下美好的見證：『我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事、看作糞土，為要得著基督。』感謝主，車門的刮痕成為我的『功課』，也成了『信心』的刮痕；用不同的眼光去看它，還覺得那些刮痕蠻美的。感謝恩典的主，賜下『功課』，操練我的『信心』，為要我更多得著基督。

『我父阿，倘若可行，求袮叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照袮的意思。』
『我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願袮的意旨成全。』（太26:39,42）

耶穌一生當中，向天父獻上許多禱告，但其中只有六次，有文字記載。最早的兩次發生在加利利，是為了吸引門徒進入祂豐盛生命的禱告。其餘的四次發生在耶路撒冷，並且都在耶穌生前最後一週。這四次禱告可以稱為受難的四重禱告。

受難四重禱告的第一個是:『父啊，願袮榮耀袮的名』(約12:28)，期盼這個死亡。第二個是:『父啊，時候到了』(約17:1)，預備我們接受這個死亡。最後是死在十字架上的七句禱詞的開始：『我的神！我的神！為什麽離棄我？』（太27:46）祈求的是死亡的本身。至於第三個禱告：『我父阿，倘若可行，求袮叫這杯離開我..』(太26:42)，是進入死亡本身而有的掙扎，並且把我們包括在祂極度的痛苦裡。

耶穌所要受的十字架的苦難有個特別的名字，被形容為『杯』。杯中裝滿飲用的液體。『杯』的特性是喝的人必須以雙手把杯舉到嘴邊，斜斜倒入口中，一飲而下。這個動作需要甘心配合的心靈領受、接受。喝的時候，需要把杯中之物輸送到整個消化系統，進入肌肉與骨頭，進入紅血球與神經系統。把不是自己的東西，從杯中吞入生命裡面，使喝下的東西變成自己的一部分，進入生活之中。

耶穌拿的杯是神的旨意，喝的杯是甘心受死，自願把世人的罪惡喝下，進入祂的靈魂裡，然後從中創造救恩。耶穌的名字是『耶和華拯救』。耶穌喝下苦杯，成就了祂名字的意義。

這是深不可測的奧秘。然而這奧秘有許多見證人，見證說：『甘心受死是一種接納的舉動，是對生命的擁抱。』（畢德生，《天國的語言》，274-281頁）

在受難節前，我們可以思考畢德生所說的：『甘心受死是一種接納的舉動，是對生命的擁抱。』更要思考主耶穌自己的話：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。』（約12:24-25）

今年教會的主題是「禱告」。我們不僅為信徒的靈命和教會的成長禱告，我們也應該為我們的家庭和生活禱告。最近在週二早晨的婦女禱告會，以及週三晚上的教會禱告會，我們都曾經提出為教會肢體和家人不被網路、色情捆綁，父母和子女能夠建立美好關係禱告。

3月4日網路《基督日報》的一篇文章摘錄了著名的基督教福音派神學作家約翰‧派博牧師（JOHN PIPER）的信息，題目是「上帝創造性，你能控制情慾！」。文章一開始就說，上帝創造了男人和女人，也創造了性。性讓人享受到極致的親密和歡愉，但在於墮落的人卻認為是無法控制的「慾」。派博牧師認為，上帝既創造人和性，人的自然本性在正常的情況下自然能控制性慾。他指出並不是所有的性慾望都是情慾：「上帝創造了性慾。 它有它好的地方，事實上，它可以成為 婚姻殿堂內的崇拜；性慾出了錯，就會變成情慾。」

派博牧師給「情慾」下了一定義：「情慾是一種使他人蒙羞， 並且忽視上帝作為的性慾、忽視了人能夠擁有基督的榮美的應許，或忽視了祂的警告。每當在你的腦中、或在屏幕上、或在大街上對一個男人或女人有情慾的想像便是在羞辱他／她，不將對方視為神聖和珍貴、按照上帝的形象所造的永恆之人。」

他領大家思考自然本性和聖靈如何使人自我控制與情慾的關係。他認為「成癮」並非絕對，只是一個相對的概念：「我以我的生命打賭，在這個房間裡沒有任何一個人是絕對沉迷於色情或性犯罪。我的意思是這樣的：如果賭注足夠高，並且絕對會兌現，你一定會能自我控制，並拒絕任何性的試探。」派博牧師並舉例，如果以家人或朋友的性命為代價，或者以百萬美金為獎賞，相信人人都可以控制情慾。

但是在另外一方面，基督教提出聖靈的果子的最後一個特質是「節制」，而「聖靈」是讓人能自我控制、結出生命果子的原因。聖靈在驅使我們做任何事情， 包括自我控制， 都為了高舉基督。因此聖靈驅使信徒能夠自我控制的辦法，就是使我們的靈魂真實看到基督的榮美。如果我們甘於被情慾所束縛，那將會永遠失去這種嚐過基督榮美的滿足，或者不能因著一顆純潔的心而永遠享受祂。

所以真正認識基督、並渴慕享受與主相交的基督徒會抵抗情慾的誘惑，因為他們以得著基督為至寶。

你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶利米29:13

一年多前，教會舉辦過的通宵禱告會，有許多參加的弟兄姊妹經歷了那大有能力的禱告，並且渴望有更多參與和大家一起禱告的聚會。但是也有些人對禱告有點掙扎，還有些人認為禱告是在操練我們的演辭；更有些人懷疑禱告在今天真的還有能力嗎？神真的還在聽我們的禱告並且回應嗎？

那禱告究竟是什麼呢？本仁約翰（John Bunyan） 說「禱告是靈魂的盾牌、是對神的獻祭、是給撒旦的鞭苔」聖經第一次提到禱告是在創世記4：26 “ 那時候，人才求告耶和華的名” 禱告就是那麼簡單『求告神！聆聽神、與神對話』禱告無需華麗詞藻，馬太福音6：7說「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽」禱告的能力不在乎個人禱告的結果，乃是在於聽禱告的神。神回應禱告乃是照祂的旨意、最合適的時間甚至我們都還無法完全了解的時候，但我們可以確信：神的回應總是對我們最為有益。

我們永遠不要低估禱告的能力，親愛的弟兄姊妹；請確信神依舊垂聽並回應禱告，照祈求者全然的信心回報各人。正確的禱告態度是借助於那榮耀偉大全能的神。馬可福音11：24「 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」要記得；神對你的愛是無止境的，祂的恩典無法衡量的；祂的能力是無限量的。

禱告也能夠增進我們與神的關係，它可以幫助我們更加緊密地與神密切相連。讓我們請求聖靈賜下智慧並教導我們如何能按著神的心意禱告，神在我們祈求以先已經知道我們的需要，但神依舊等待我們來向他呼求。神必能為我們成就，甚至遠超過我們所求所想。神的話一次又一次的展現了禱告的能力，我可以見證在個人生命中許多禱告不可思議的力量，甚至在弟兄姊妹的生命中以及在教會當中。親愛的弟兄姊妹，我不知你最近景況如何，但我鼓勵你可以將一切重擔帶到主前，以弗所書6：18「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求……」因為禱告是有能力的！

我謹代表教會邀請你參加3/13-14 ( 晚上八時-早上八時 )在福樂敦堂舉行的通宵禱告會。讓我們如同一個肢體般與耶穌共度珍貴甜美的時刻！