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靈修經文：列王紀上22:41-53
41 以色列王亞哈第四年，亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王。42 約沙法登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。43 約沙法行他父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看為正的事；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。44 約沙法與以色列王和好。45 約沙法其餘的事，和他所顯出的勇力，並他怎樣爭戰，都寫在猶大列王記上。46 約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童，都從國中除去了。47 那時以東沒有王，有總督治理。48 約沙法製造他施船隻，要往俄斐去，將金子運來；只是沒有去，因為船在以旬迦別破壞了。49 亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說：「容我的僕人和你的僕人坐船同去吧！」約沙法卻不肯。50 約沙法與列祖同睡。葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他作王。51 猶大王約沙法十七年，亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基，作以色列王共二年。52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。53 他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華─以色列神的怒氣。 靈修分享 今天讀完列王記上，回顧這卷書，讓我看到神在一切的事上掌權。列王記上以大衛壽終，所羅門繼位開始，經歷極其富強的時期，然後王國分裂，內憂外患不斷，屬靈光景敗壞，各方面每下愈況，最後以惡王亞哈的一生為結束。在一片混亂中，我們看到神仍然在掌權，祂藉著先知所說的話都應驗，祂的旨意都要成就。 神掌權，但不會用高壓的手法迫使人按著祂的公義和真理而行。神掌權是在人心裡作工，雖然往往不為人察覺，卻一直存在，這也顯出神的耐心和堅定。列王紀的故事，就是神的掌權在那些最沒可能、最不聽話的人身上，仍然可以實現的明證。 讀列王紀讓我們對於神的掌權有更深的了解，不再以為神的掌權只是建立在祂的能力和人的敬虔上。不管我們的國家多麼腐敗，社會多麼紛亂，教會多麼無力，神仍然在掌權。因此，我們可以放心，因為我們知道無論遭遇什麼處境，神都在掌權。雖然祂是默默地在工作，但神仍在掌權！ 主耶和華我的神我的王，我的心要倚靠祢。凡投靠祢的必不懼怕，等候祢的必不羞愧。主啊，願祢的崇高過於諸天，祢的榮耀高過全地。祢統管萬有，祢治理列邦，萬國萬民都敬拜祢。祢是那獨行奇事的神，在祢沒有難成的事。我的心要堅定，我的口要歌頌耶和華神已掌權。是的，祢是昨日、今日、以後永遠掌權的主，有祢就有盼望！願一切的榮耀歸於祢。阿門！
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靈修經文：列王紀上22:29-40
29 以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。30 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」以色列王就改裝上陣。31 先是亞蘭王吩咐他的三十二個車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」32 車兵長看見約沙法，便說：「這必是以色列王！」就轉過去與他爭戰，約沙法便呼喊。33 車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。34 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」35 那日陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。36 約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說：「各歸本城，各歸本地吧！」37 王既死了，眾人將他送到撒瑪利亞，就葬在那裡；38 又有人把他的車洗在撒瑪利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。39 亞哈其餘的事，凡他所行的和他所修造的象牙宮，並所建築的一切城邑，都寫在以色列諸王記上。40 亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。 靈修分享 人看似恰巧，卻是天意，成就了神的審判。列王紀作者以漫長的篇幅敘述亞哈邪惡的一生，並以諷刺的方式為他的人生劃上句號。雖然亞哈表面不認同米該雅的預言，可是暗地裡還是作了萬全的預防措施，他脫下王服換裝上陣，以防亞蘭用「擒王戰術」。結果人算不如天算，「有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡」，恰巧就是亞哈的要害。飛行的箭背後有神的掌權，祂也掌握著亞哈的死亡之路。 歷世歷代以來，總有人像亞哈那樣，存著不信的惡心，想要試探神。明知神的警告，就偏要試探「神的底線」；明知神厭惡罪惡，就偏要享受「罪中之樂」；明知神厭惡虛假，就偏要活在虛偽之中。希伯來書說：「你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。經上說：『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一樣。』」（來3:12-14） 親愛的天父，祢是掌權的主，祢在萬事中掌權，祢在我的生命中掌權。求祢賜我柔軟、順服的心，以祢的話語為寶貴、為甘甜。主啊，我願專心仰賴祢，不倚靠自己的聰明，在我一切所行的事上都要認定祢，相信祢必指引我的路。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：列王紀上22:13-28
13 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」14 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。」15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。」18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言，不說吉語單說凶言嗎？19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 靈修分享 今天我們如何分辨真假先知？如何知道他/她是米該雅，還是米該死？根據聖經有幾個原則： 1. 唯獨敬拜耶和華。申命記13:1-3說：如果有先知叫人去拜別神，即使這先知能行神蹟奇事，也不要聽他。 2. 所預言的有沒有成就（申18:20-22）。這個原則不如第一個那麼直截了當，因為預言通常需要經過一段時間才知道有没有應驗，並且有些預言是有條件性的，例如神宣布要降災，如果人悔改離棄惡行，神就不降災或延遲降災。 3. 看他們的生命和行為。主耶穌說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7:15-16） 4. 看他們是否承認耶穌基督道成肉身。約翰壹書4:1-3說：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。…凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。」 其實先知最重要的並不是說預言（未發生的事），而是傳達神的信息（就是寫在聖經中神的話語）。凡有人用神的名義，說未來的事，都要小心。例如某年某月某日主耶穌要再來，絕對不要相信，因為主耶穌已經說那日子沒有人知道（太24:36, 42）；或是說某個政治人物會當選，或是今年會發生什麼大事、大災難，都不要輕信。 「 隱祕的事是屬耶和華我們神的，唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申29:29）未來、隱祕的事是屬耶和華神的；現今、明顯屬我們的，是遵守神的道，生命不斷成熟長大，學像基督。 親愛的天父， 隱祕的事是屬祢的，唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行祢的道。求祢幫助我，生命不斷成熟長大，學像基督。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：列王紀上22:1-12
1 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。2 到第三年，猶大王約沙法下去見以色列王。3 以色列王對臣僕說：「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎？我們豈可靜坐不動，不從亞蘭王手裡奪回來嗎？」4 亞哈問約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法對以色列王說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」5 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」6 於是以色列王招聚先知，約有四百人，問他們說：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。」7 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」8 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」9 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去，將音拉的兒子米該雅召來。」10 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服，坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。11 基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」12 所有的先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」 靈修分享 當一個人定意要做某件事或某個決定時，他雖然可能也會去「尋求神的旨意」，但往往只是用神的名義（或說利用神），讓自己或別人覺得這個決定有「神的蓋印」；並且在所謂「尋求的過程」中，只想聽那些支持自己決定的觀點。 亞哈就是一個例子，他已經決定要攻取基列的拉末，並且拉攏與他結親的猶大國約沙法王一起去（代下18:1-2）。亞哈雖然接受約沙法的建議去尋求神的旨意，但他只想聽那些他想聽的；那些所謂的「先知」知道亞哈的心意，也說迎合他的話。 親愛的主，求祢使我脫離自我中心，真正尋求祢的旨意，幫助我分辨祢的心意；也求祢的手引導我，使我謙卑與祢同行，走在祢的旨意中。願一切的榮耀歸於主。阿門！ 靈修經文：列王紀上21:17-29
17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：18 「你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。19 你要對他說：『耶和華如此說：「你殺了人，又得他的產業嗎？」』又要對他說：『耶和華如此說：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」』」20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。』23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」25 （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：29 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」 靈修分享 神再一次呼召以利亞去見亞哈，讓亞哈知道，在奪取拿伯產業的事上，他所做的是神眼中看為惡的事，神要對亞哈和耶洗別施行審判，他們全家將死無葬身之地，被野狗和飛鳥所吃，受盡極大的羞辱。聖經特別強調，亞哈受了王后耶洗別的聳動，行了最可憎惡的事，信從偶像。 當以利亞向亞哈宣告神審判的信息後，亞哈深感痛悔，他撕裂衣服、禁食、身穿麻布。由於亞哈在神面前謙卑自己，神憐憫他，應許會延遲降禍的時間。神是滿有恩典的，即使是亞哈這樣的惡人，只要願意真誠悔改，神仍然會施恩憐憫。 親愛的天父，當我聽見祢警告的話語時，求祢幫助我謙卑在祢面前，真誠的悔改。謝謝主的應許：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約壹1:9）。也求主在地上興起合祢心意的領袖，使他們透過聖潔的生活見證祢，並引導眾人就近祢。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：列王紀上21:1-16
1 這些事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞，亞哈王的宮。 2 亞哈對拿伯說：「把你的葡萄園給我作菜園，因為它靠近我的宮，我就把更好的葡萄園換給你。你若要銀子，我就按着價錢給你。」 3 拿伯對亞哈說：「耶和華不准我把我祖先留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說「我不把我祖先留下的產業給你」，就生氣，憂悶地回宮，躺在床上，臉轉向內，也不吃飯。5 耶洗別王后來對他說：「你為甚麼心裏這樣生氣，不吃飯呢？」 6 他對王后說：「我向耶斯列人拿伯說：『把你的葡萄園按價錢賣給我，或是你願意，我可以把別的葡萄園換給你。』他卻說：『我不把我的葡萄園給你。』」 7 耶洗別王后對王說：「你現在是不是治理以色列國呢？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我會把耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」8 於是王后以亞哈的名義寫信，蓋上王的印，把信送給那些與拿伯同城居住的長老和貴族。 9 她在信上寫着說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在百姓的高位上， 10 又叫兩個無賴坐在拿伯對面，作證告他說：『你詛咒了 神和王。』然後把他拉出去用石頭打死。」 11 那些與拿伯同城居住的長老和貴族，照耶洗別送給他們的信去做。正如她送的信上所寫， 12 他們宣告禁食，叫拿伯坐在百姓的高位上。 13 有兩個無賴來，坐在拿伯對面。無賴當着百姓作證告他說：「拿伯詛咒 神和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打他，他就死了。 14 於是他們派人到耶洗別那裏，說：「拿伯被石頭打死了。」15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來，去取得耶斯列人拿伯不肯出價賣給你的葡萄園吧！因為拿伯不在了，他已經死了。」 16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要取得耶斯列人拿伯的葡萄園。 靈修分享 不要在別人的罪上有分。民間的長老、貴族，明知耶洗別假王名義所下的命令是不道德的、是得罪神的，但為了保全自己，違背良心，誣賴無辜的拿伯，將他定罪，用石頭打死，與耶洗別、亞哈一樣，他們的罪被神看見，必受報應。 安靜思想，如果我身處那些長老和貴族的境況，我會如何做？是否禱告求神幫助？是否有勇氣做對的事？是否為神、為無辜者，不怕犧牲自己的利益，甚至為義受苦？ 親愛的主耶穌，求祢幫助我，不在別人的罪上有分，有勇氣做對的事，不怕為義受苦。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：列王紀上20:35-43
35 有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。36 他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。37 先知的門徒又遇見一個人，對他說：「你打我吧！」那人就打他，將他打傷。38 他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。39 王從那裡經過，他向王呼叫說：「僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說：『你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他連得銀子來。』40 僕人正在忙亂之間，那人就不見了。」以色列王對他說：「你自己定妥了，必照樣判斷你。」41 他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是一個先知。42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞，進了他的宮。 靈修分享 先知的責任之一，是幫助犯錯的人對已發生的事情有一個正確的詮釋，從而明白神所作的審判。本段經文中的先知為了吸引亞哈的注意力，先叫人打傷他，又用繃帶蒙著眼部，將自己裝扮成一個受傷的士兵。當亞哈在他面前經過時，他演了一幕「戲」，宣稱自己原要看守一個擄來的敵人，但後來卻給那被擄的人跑掉了。亞哈聽後，認為先知要為那跑掉了的人負上責任，代替那人的命。這時，先知立刻除去他的頭巾，表露他的真正身分，並控訴亞哈縱容敵人便哈達，沒有尋求神的心意行事。先知宣告：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 親愛的天父，當我受責備時，求祢讓我能以謙卑的心省察自己，不要讓我陷入自以為是的驕傲中，甚至否認祢的話語。也求主賜給我信心，保守我無論明白與否，都能順服祢的話語。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：列王紀上20:26-34
26 次年，便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。27 以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面。28 有神人來見以色列王，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我─耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬，30 其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說：『王存留我的性命。』」亞哈說：「他還活著嗎？他是我的兄弟。」33 這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：「便哈達是王的兄弟！」王說：「你們去請他來。」便哈達出來見王，王就請他上車。34 便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬色街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去。」就與他立約，放他去了。 靈修分享 亞蘭王戰敗、被困，他向亞哈求饒，並且給與亞哈各樣好處，為保全性命。結果，被勝利沖昏了頭的亞哈，不僅不殺便哈達，反與他稱兄道弟，與他立約，放虎歸山，留下禍根。亞哈出於自己的意思放走便哈達。這跟掃羅違背撒母耳的命令，沒有殺亞瑪力王，是同出一轍，都是藐視神的命令，以人的意思代替了神的意思。 親愛的天父，爭戰的勝敗都在乎祢，祢是使人逆轉勝的全能者。當主幫助我得勝時，願我不沉醉於勝利而忘記主。也求主使我的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使我能分辨是非，作討主喜悅的事（腓1:9-10）。願一切的榮耀歸於主。阿門！ 靈修經文：列王紀上20:13-25
13 有一個先知來見以色列王亞哈，說：「耶和華如此說：『這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。』」 14 亞哈說：「藉著誰呢？」他回答說：「耶和華說：『藉著跟從省長的少年人。』」亞哈說：「要誰率領呢？」他說：「要你親自率領。」 15 於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。16 午間，他們就出城。便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。 17 跟從省長的少年人先出城。便哈達差遣人去探望，他們回報說：「有人從撒馬利亞出來了。」 18 他說：「他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。」 19 跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們。 20 各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們。亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。 21 以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。22 那先知來見以色列王，對他說：「你當自強，留心怎樣防備，因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」 23 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們。但在平原與他們打仗，我們必定得勝。 24 王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們， 25 又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。」王便聽臣僕的話去行。 靈修分享 亞蘭王便哈達帶著大軍，勢如破竹地打到以色列國京城下，當兵敗如山倒的亞哈，求和不成，面臨撒瑪利亞城殊死之戰時，神藉著一個無名的先知，轉告得勝的應許和勝敵的戰術，結局果然正如先知所言，以色列奇跡式的以少勝多，將狂傲的亞蘭王便哈達打得潰不成軍。 這段經文提醒我們：第一、驕兵必敗；不要自以為有能力。「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」（箴16:18）。第二、神使人得勝，並不在乎人數的多寡，而在於祂的大能。雖然以色列已經是窮途末路，但只要神伸出拯救的膀臂，總能帶來逆轉勝。 在生活中，我們經常會面對不同的挑戰和壓力，當困難出現時，誰才是我們真正的倚靠？是我們自己的智謀和能力，還是神的應許和祂的大能？當我們願意謙卑依靠神，緊緊抓住祂的應許，必將經歷祂的同在，並且帶來逆轉勝。 親愛的主耶穌，祢是憐憫我、幫助我的神。願我一生謙卑與祢同行；在面對挑戰和困難時，緊緊抓住祢的應許，依靠祢的大能大力，過得勝的生活。願一切的榮耀歸於主。阿門！ 靈修經文：列王紀上20:1-12
1 亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞；2 又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便哈達如此說：3 『你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。』」4 以色列王回答說：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。」5 使者又來說：「便哈達如此說：『我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。6 但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。』」7 以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害我，他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。」8 長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」9 故此，以色列王對便哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：『王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從；但這次所要的，我不能依從。』」使者就去回覆便哈達。10 便哈達又差遣人去見亞哈說：「撒瑪利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！」11 以色列王說：「你告訴他說：『才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。』」12 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。 靈修分享 列王紀上第20章，敘事的焦點從以利亞轉到亞哈的身上。這段經文一開始，描寫亞蘭王便哈達帶著大軍， 兵臨以色列國京城下。換句話說，亞哈已經兵敗如山倒，面臨撒瑪利亞城保衛殊死之戰。當敵軍勢如破竹地打到首都時，亞哈原想遷就敵方所求，以金銀和妻女來換取和平。然而，便哈達得寸進尺，要派人進城搜刮、擄掠一切好東西。 仇敵的要求，是永無止境的；基督徒與撒旦爭戰，第一步就是不膽怯、不妥協、不退縮，否則會失去全部。 以弗所書教導我們：要靠著主，倚賴祂的大能大力，做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗6:10-12） 親愛的主耶穌，當我遇到危機時，求祢提醒我，不害怕、不膽怯，定意尋求祢，倚賴祢的大能大力，做剛強的人，並且穿戴主所賜的全副軍裝，就是真理、公義、福音、信心、救恩、神的道，並以禱告，來抵擋魔鬼的詭計，過得勝的生活。願一切的榮耀歸於主。阿門！ |
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December 2025
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