​整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第十三篇，節錄於畢德生（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。

   撒母耳記分成上下兩卷，主要的人物有四個：哈拿、撒母耳、掃羅、大衛。讀撒母耳記時，可以嘗試從他們的生命，來『閱讀』我們自己的人生，這會讓我們得著釋放和肯定：無論我們是怎樣的人，處在什麼光景，神都一樣重視我們，一樣會讓我們在祂的故事中有分。因為這本來就是祂的故事，沒有人是自己人生的主角。哈拿和大衛都明白這一點，這從他們的禱告可以看出。

   哈拿禱告說：『只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因耶和華是大有智識的神，人的行為被祂衡量。…耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。祂使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。…地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。祂必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。』（撒上2:2-3,6-9）

   大衛禱告說：『耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的；祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主阿，你是救我脫離強暴的。我要求告當讚美的耶和華；這樣，我必從仇敵手中被救出來。…耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。』（撒下22:2-4,21）
 
   撒母耳也清楚知道這一點，並且嘗試讓掃羅知道。他說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等；頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』(撒上15:22-23)

   聖經不是要制定什麼道德標準，然後要我們『按著這個標準去做』，也不是設立什麼教義系統，然後要我們『按這種模式思考，你的生活就會美滿。』聖經的方法乃是說故事，然後邀請我們：『將你的生活融入故事中。』如果我們在讀的時候懷著完全順服的心，接受我們所閱讀的，就會發現裡面的故事並不是要我們在自己的故事中看見神，乃是要我們在神的故事中看見我們自己。

   這樣的閱讀必然是以禱告的心來閱讀，一種聆聽神、回應神的閱讀。因為撒母耳記乃是放在兩段禱告文的中間：開頭時有哈拿的禱告（撒上2章），接近尾聲時有大衛的禱告（撒下22～23章）。

​聖經上說：「 我們都是神家裡的人」，教會就是神的家。然而，有些基督徒卻不願意成為某一個教會的一份子。當然，我們可以說我們屬於基督普世教會的一份子，但是，如果您考查新約，您會發現“教會”這個名詞經常被用來形容聚集在一個特定地區的信徒或肢體，就像我們的蒙愛羅省基督教會一般。

我們必須明白神對我們的心意，是要我們成為教會這個屬靈大家庭裡的一部份，因為經上說 ：「你們是神家裡的人。」許多人存這種想法：「我既然生在這世界，我理所當然是人類的一份子。同樣的，我既然藉聖靈重生，我理所當然是基督教會的一份子。」然而，我們不是以只屬於人類的一份子為滿足，我們還會進一步的想要為某一個家族的家庭之一部份，就像我希望成為“劉家”的一份子一樣。一個基督徒若不屬於某一個教會，就如同一個孤兒一般！

有人不願意加入教會成為會員的理由是：“我才能有自由做我想做的事。”“我才能有自由的由這教會到另一個教會，反正教會都差不多。”“我到現在還沒有找到一個完美的教會。”…其實，他們所要說的是“我們只想打球，但不想屬於任何一個球隊。”或是“我只想要演奏，但不想隸屬於任何一個樂團。”實際上，如果您是強壯的肢體，我們需要您，您也需要我們，我們在主裡是互相依靠的，如此才能共同建造在基督裡的信心。

如果您是基督徒，您就是基督身上的肢體之一部份，您可能是手、耳朵、鼻子、眼睛、肝臟…。如果肝臟說:“這星期我要在這個身體這個部份，但下星期我要跑到另外一個身體的那個部份去…”您對這個肝臟有甚麼樣的說詞？您能想像肝臟若在不同的身體游移不定是甚麼樣的光景嗎？毫無疑問，這個肝臟很快就會枯萎無用而壞死了。同樣的，基督徒也必須隸屬一個地方性屬靈大家庭的一部份。

作為蒙愛教會的會員，讓我們積極參與基督的教會事工。 今天，當我們召開年度會員大會時，我們要求您的合作，參加這一重要的會議。 我們不僅可以行使參與和投票的特權，而且還表現出我們對上帝及其教會的委身和熱愛。

因此，我們立志委身於尊榮主耶穌，竭力保守教會的合一，努力傳揚福音，參與事奉並建立教會。我們要記得基督是教會的頭，我們都是教會的肢體。神關懷且眷愛祂的教會，我們若愛神，就當也愛神所愛的教會。

​    整本聖經是神所賜上等屬靈佳餚，基督徒要學好吃的藝術，不是囫圇吞棗，而是津津有味地咀嚼，並且『在神的故事中看見自己』。這是『請你吃聖經』系列的第十二篇，節錄於畢德生（Eugene Peterson）所寫的《請你吃聖經》。

    聖經對於神如何在世上工作有很全面的描述，讓我們讀後印象深刻：神說話創造宇宙天地；神藉著祂所揀選的先祖，奠定信心生活的基礎；神把一個民族從水深火熱的奴隸中拯救出來，使他們學習在愛神、順服神的前提下過自由的生活；神又興起領袖，讓他們帶領和指導自己的百姓，使他們在困難重重中，學習在神面前喜樂地生活。

    但我們在驚嘆不已之餘，卻有種局外人的感覺。我們的生活那麼平凡，以致我們面對這樣耀眼的作為時，感到格格不入。於是我們否定自己。我們認為一件在人人身上都可能發生的事，在自己身上卻是不可能。總之，我們認定自己『不夠虔誠』，沒有資格在這麼偉大的故事中佔一席之地。

    然後我們翻到路得記，看到這個發生在一個偏僻的村落，關於兩個寡婦和一個農夫的故事。

    路得是個外邦人，跟我們大多數人一樣，出生在不認識神的家庭中。因此，對她而言，以色列神的故事與她無關。然而，她卻發現自己被捲進了故事當中，並且扮演一個看似默默無聞的角色。但這個角色，隨著故事的發展，卻是個舉足輕重的人物。

    聖經的內容是由神的創造、拯救、賜福交織而成。然而聖經人物亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞、撒母耳、大衛、所羅門，讓我們這些普羅大眾，望而生畏，認為自己不可能在這樣的舞台上佔一席之地。但路得的故事卻說明事實正好相反。一個貧寒、寄居的寡婦，卻在整個關乎神在人中間成就祂計劃的故事中，成了不可或缺的人物。路得記結束時所提的家譜，看似平淡無奇，卻是玄機所在：波阿斯娶了路得，他生了一個兒子叫俄備得。『俄備得生耶西，耶西生大衛。』（4:17）

    路得記就是這麼巧妙地告訴我們，一個『局外人』、寡婦、無依無靠、毫不起眼的人，竟然成為大衛的曾祖母，成為耶穌的先祖。路得的故事也讓我們認識自己，了解到我們無論多平凡、多麼『格格不入』，在神整個故事中都是不可取代的。我們每一個人，還有我們所做的，都是重要的。

​願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。(以弗所書1:3)

        小的時候，我們就被教導，當某人對我們慷慨大度和友善時，我們要以感激和讚賞來回應。詩篇100：4是一首回應上帝之詩歌，歌頌他無窮的慷慨，持續的愛心和永恆的忠誠。真是無法理解的是，我們的神是如此愛我們，以至於將祂的獨生的兒子賜給了我們，為我們的罪作了挽回祭。我們將永遠不會缺少任何理由不感謝天父。祂是獨特無二，無人能與祂相比，沒有人像祂一樣……。

        作為教會，我們也深深地意識到，從一開始，神的同在，保護和供應就一直存在於FECC中。儘管這些年來我們面臨著許多挑戰，但我們在教會中已經看到並經歷了祂驚奇的恩典。同時，我們也感受到並沉浸在祂的同在中。上帝賜予我們每日的福氣和祂的愛與引導，為我們提供了豐盛的祝福。願我們教會和個人的旨意與神的旨意相符，使我們可以得到在基督耶穌裡所有的屬靈祝福。

     “一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。”（林後5:18）。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。為使世界與基督和好，我們必須給予不配得的（羅馬書5：8；以弗所書2：4-9）。我們必須將不友善轉為仁慈，以愛代替仇恨，並在面對不公正時真誠地關懷。要跟隨基督的腳步，一切始於與基督建立活潑的關係。當我們與真葡萄樹保持連接時（約翰福音15：1-5），基督在我們裡面活著，包括無私的服事，慷慨和個人的犧牲。請注意，耶穌為罪人，甚至心靈破碎的，並為那些靈性死亡的人，獻出了自己的生命。

        親愛的兄弟姊妹們，在這個感恩的季節裡，我鼓勵大家數算從神所領受的一切祝福，就如我們所熟悉的詩歌說……主的恩典，樣樣都要數，主的恩典都要記清楚…必能叫你希奇感謝而歡呼。的確，你必會驚訝神如何地祝福你。你要認定“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。”（雅各書1:17a）請永遠記住，我們所擁有的一切都是神白白豐富地賜給我們的。所以，我們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給我們。

 “凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”
（帖前5:18）