​靈修經文：列王紀上11：26∼43
26 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。27 他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。28 耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。29 一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。30 亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，31 對耶羅波安說：「你可以拿十片。耶和華─以色列的神如此說：『我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。32 （我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）33 因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。34 但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。35 我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，36 還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前長有燈光。37 我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。38 你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。39 我必因所羅門所行的，使大衛後裔受患難，但不至於永遠。』」40 所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。41 所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧，都寫在所羅門記上。42 所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。43 所羅門與他列祖同睡，葬在他父親大衛的城裡。他兒子羅波安接續他作王。

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耶羅波安出場了。聖經作者故意強調耶羅波安的出身。耶羅波安的母親是寡婦，名叫「洗魯阿」，這名字的意思可以解作「麻風病」，希臘文七十士譯本把它翻譯爲「妓女」。顯然，耶羅波安出身卑微。但他憑着自己的才能和努力，一步一步往上爬。聖經這樣說：「耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。」

有一天，在耶羅波安的才能和努力之外，還加上幸運的元素：「一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿着一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片。耶和華－以色列的神如此說：『我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。』」「新衣」原文的字音，正與所羅門王一樣。神把所羅門的王國分了一大部分給他。

一個人的才能、努力和時運是成功的重要元素。然而，在這些之上，還需要甚麼呢？就是聽從神。也就是說，才能、努力、機會可以爲我們帶來成就，但是要持守，唯有遵行神的道：「你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。」

親愛的天父，一切的才能和機會都是祢的恩典和賞賜，願我珍惜並且善用祢所賜的。求主保守我的心，聽從祢藉著聖經所吩咐我的，遵行祢的道，行祢眼中看為正的事，享受主的同在，以主為樂。願一切的榮耀於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀上11：14∼25
14 耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。15 先前大衛攻擊以東，元帥約押上去葬埋陣亡的人，將以東的男丁都殺了。16 約押和以色列眾人在以東住了六個月，直到將以東的男丁盡都剪除。17 那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。18 他們從米甸起行，到了巴蘭；從巴蘭帶著幾個人來到埃及，見埃及王法老；法老為他派定糧食，又給他房屋田地。19 哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。20 答比匿的妹子給哈達生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裡斷奶，基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裡。21 哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：「求王容我回本國去。」22 法老對他說：「你在我這裡有什麼缺乏，你竟要回你本國去呢？」他回答說：「我沒有缺乏什麼，只是求王容我回去。」23 神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。24 大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一群人，自己作他們的頭目，往大馬色居住，在那裡作王。25 所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。

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所羅門另有一個名字叫「耶底底亞」，是神借著先知拿單給他取的，意思是「神所愛的」（撒下12:25）；然而這位神所愛的所羅門，晚節不保，成為「神所怒的」。神興起兩個外患，以東人哈達和亞蘭王利遜，作所羅門的敵人。聖經強調是「耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人」；「神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人」。隨著所羅門耽于逸樂，甚至敬拜偶像，這些敵人逐漸使以色列民落入極大的困境中。

神是烈火，當謹慎，不要晚節不保，不要從「神所愛的」變為「神所怒的」。申命記提醒我們：「你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像；因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」（申4:23~24）我們或許不會雕刻有形的偶像，但要小心無形的偶像，就是任何攔阻我們親近神的人事物。

我們不僅不要做不討神喜悅的事，更是要珍惜蒙神所愛的身份，以感恩、敬畏的心服事神。希伯來書提醒我們：「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神，因為我們的神乃是烈火。」（來12:28-29）

親愛的天父，我是祢的「耶底底亞」，是祢所愛的。謝謝祢如此愛我，向我顯出無限的恩慈。求祢保守我的心，以「專一」的愛來回報祢的愛，以順從的態度長久住在祢的恩慈裡，並且照祢所喜悅的，用感恩、虔誠、敬畏的心服事祢和祢的教會。願一切的榮耀於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀上11：1∼13
1 所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。3 所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。4 所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。5 因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。6 所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。7 所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。8 他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。9 耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。10 耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。11 所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。12 然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。13 只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」

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列王紀上第十一章開始記述所羅門的內憂外患，這段經文強調所羅門因外邦妃嬪的引誘，而隨從別神，甚至為偶像建造丘壇。經文記載了神的憤怒，並且將日後以色列的分裂歸因於所羅門對神的不忠。

相信神不僅是發怒，更是深切的失望，我們對所羅門這樣一個有智慧有恩賜的人的墮落也感到惋惜。第9節的經文說：「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神」，這提醒我們，任何特殊的屬靈經歷或多大的屬靈恩賜都不能保證我們在神面前的光景，若不是謹守每一個腳步，踏定在神的旨意和命令中，仍難免從神的恩典中滑落出去。

所羅門的失敗並不是突然發生的，他的心偏離神也不是一朝一夕的。被神厭棄的人，總是一步又一步地偏離神的命令，逐漸離神越來越遠，最後終於走上與神隔絕之路。所羅門的失敗，其實也有可能「敗部復活」，只要他在神面前真誠認罪悔改，不再追求虛榮，除去偶像敬拜，勢必帶來他個人並全國的屬靈復興；只可惜他看重妃嬪以及這些裙帶關係中的外交、經貿利益，過於神的旨意和「他與神的關係」，至終帶領全國離開了神恩典的遮蓋。

安靜反省自己的屬靈光景，與神的關係。也聆聽主的提醒和警告：「所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去。」（啟2:5）

親愛的天父，謝謝祢將所羅門的失敗，活生生的放在我面前，成為借鏡。主啊！求祢常光照我以及祢的教會，保守我們的心，不偏離祢的道路，專心順從祢、敬畏祢、服事祢。願一切的榮耀於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀上10：14∼29
14 所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。15 另外還有商人和雜族的諸王（雜族歷代志下九章十四節作亞拉伯），與國中的省長所進的金子。16 所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；17 又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌拿，都放在利巴嫩林宮裡。18 王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。19 寶座有六層臺階，座的後背是圓的，兩旁有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。20 六層臺階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。21 所羅門王一切的飲器都是金子的。利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。22 因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。23 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。24 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。25 他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。26 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。28 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。29 從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

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聖經再次記載所羅門的財富和奢華：「每年所得的金子共有六百六十六他連得」（超過22噸），他將「錘出來的金子打成擋牌二百面…盾牌三百面…都放在黎巴嫩林宮裡」，「利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的」。他也製作了「列國中沒有」的「象牙製造，精金包裹」的豪華寶座。國家的財富成為他個人的享受。另外，所羅門「聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在…王那裡」，並且馬與車「是從埃及帶來的」。

所羅門所做的，完全背離了申命記中神對君王的要求：「王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去。他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」（申十七16-17）

親愛的主，祢是賜豐盛的源頭，求祢保守我，持守一顆純正的心，活出祢所喜悅的生活。願一切的榮耀於主。阿門！

​靈修經文：列王紀上10：1∼13
1 示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。2 跟隨他到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。他來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。3 所羅門王將他所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。4 示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，5 席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍；6 對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧，實在是真的！7 我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的福分，越過我所聽見的風聲。8 你的臣子、你的僕人常侍立在你面前，聽你智慧的話是有福的！9 耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。10 於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。他送給王的香料，以後奉來的不再有這樣多。11 希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木和寶石來。12 王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄杆，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。13 示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給他，另外照自己的厚意餽送他。於是女王和他臣僕轉回本國去了。

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所羅門與示巴女王的故事，表面上是強調所羅門的智慧和榮華，但背後有屬靈的教訓。

首先，這個故事被放在第九章耶和華向所羅門第二次顯現，給他強烈的警告（9:4-9）之後，以及第十一章所羅門娶許多外邦嬪妃並被她們誘惑之前，暗示所羅門的心正被物質所吸引，逐漸偏離神。

第二、示巴女王對所羅門說：「耶和華─你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐以色列的國位；因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」（10:9）這段話表面上沒有甚麼問題，但卻沒有說出耶和華的完整吩咐：「存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章」（9:4）

第三、所羅門的信仰，是追求一個「沒有要求的愛」的信仰。對所羅門來說，神的愛是用物質的享受來衡量，用生活的安定來衡量，用神的祝福來衡量。但神的愛不是用這些來衡量的，神的愛是帶着要求的。

沒有要求的愛，從來都不是神的。

親愛的主耶穌，求祢保守我的心，常在祢的裡面，不要被物質或其他東西誘惑。願我一生存誠實正直和愛主的心，行在主的面前，遵行主藉著聖經所吩咐我的。願一切的榮耀於主。阿門！

​靈修經文：列王紀上9：10∼28
10 所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。11 （推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子）所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。12 希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，13 說：「我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。14 希蘭給所羅門一百二十他連得金子。15 所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。16 先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。17 所羅門建造基色、下伯和崙、18 巴拉，並國中曠野裡的達莫，19 又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、利巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。20 至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，21 就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。22 惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。23 所羅門有五百五十督工的，監管工人。24 法老的女兒從大衛城搬到所羅門為他建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。26 所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬迦別製造船隻。27 希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。28 他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。

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所羅門建造聖殿，也獻燔祭和平安祭；但聖經特別指出，他對金子需求無度（經文三次提到金子；11、14、28節），並且勞民傷財、大興土木，建王宮，娶法老的女兒為妻，為她建宮殿。當年求智慧的所羅門，如今追求奢華，他的心離開神很遠了。

我的生命是否如所羅門那樣，金玉其外敗絮其中？

雖然每週參加崇拜聚會，也熱心服事，但我的心是否是一顆單純愛主的心，還是夾雜了追求虛榮？

神啊，求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。願一切的榮耀於祢。阿門！

​靈修經文：列王紀上9：1∼9
1 所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，2 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，3 對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。4 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，5 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』6 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，7 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。8 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』9 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

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聖殿建造完畢，奉獻之禮，獻祭，讚美，歌頌，禱告，這一切都結束後，列王紀上第九章記載，耶和華再次向所羅門顯現。這是第二次顯現，第一次，是所羅門年少在基遍的時候。然而，這次顯現，卻以一個嚴重的警告結束（6-9節）。

這個警告以「倘若」為開始。「倘若」你們和你們的子孫轉去不跟從我，我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧。「倘若」是一個極大的預警。神留下一個可能性，這可能性是以色列民自己選擇的。

神創造我們，賦予我們自由意志。奧古斯丁說：自由意志存在的目的，不是讓我們「甚麼都可以做」，而是讓我們「能」在自願的情況下，行出神的吩咐。

自由意志是順服的基礎。自由意志，使順服成爲「可能」。

與「可能」對立的，不是「不可能」，卻是另一種「可能」——我可能會軟弱。我對神的跟從，靈命的長進，與耶穌基督的關係，不是「不可能」的，而是在「順服」與「軟弱」兩個可能性之間徘徊。

面對「倘若」上下決然不同的結果，我的選擇是什麼？

親愛的主耶穌，我的選擇是「靠著主，倚賴祢的大能大力，做剛強的人」（弗6:10）。求祢幫助我，立定心志，一生跟隨祢，走在順服和蒙福的道路上。願一切的榮耀歸於袮和父神！阿門。

​靈修經文：列王紀上8：41∼53
41 論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，42 （他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，43 求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。44 你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，45 求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。46 你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，47 他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了。』48 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，49 求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；50 饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。51 因為他們是你的子民、你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。52 願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。53 主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來，作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的話。」

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『你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，…』（44節）

我們在天上的父，袮是差遣人的主，袮每天差遣我，去面對自己老我情慾，面對這個世界，面對惡者魔鬼，每天都有屬靈爭戰。孩子來到袮的面前，求袮垂聽我的禱告祈求，幫助我時刻警醒，靠主得勝。願一切的榮耀歸於袮。阿們！

​靈修經文：列王紀上8：31∼40
31 人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，32 求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。33 你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，34 求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。35 你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，36 求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。37 國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，38 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪（原文作災），向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，39 求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），40 使他們在你賜給我們列祖之地上，一生一世敬畏你。

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我們在天上的父，天上地下沒有神可比袮的！求袮垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在袮面前的祈禱呼籲。願袮晝夜看顧袮的教會，醫治我們身心靈各樣的疾病，醫治我們不冷不熱的病，醫治我們假冒偽善的罪，赦免我們的罪，將當行的善道指教我們，使我們一生一世敬畏袮。願一切的榮耀歸於袮。阿們！