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靈修經文：瑪拉基書4章1～6節
1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡，根本、枝條一無存留。 2 但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來，跳躍如圈裡的肥犢。 3 你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」 靈修分享 一般來說，人的一生不會有太多時間陷在危機中，這是神的恩典；因為沒有太多人能長期承受傷痛或苦難，或不斷面臨挑戰。不過，危機也是轉機。當生命受到威脅時，很自然地，不會做無聊的事，也不會說無謂的話。而且幾乎每一次當危機出現時，神，以及我們和神的關係都會成為我們最關注的事。 然而，在平凡的日子，就是當我們說一切都『如常』時，我們對神的興趣往往就不那麼濃厚。人會因為忙著自己的事，就把神推到一邊。『信仰』在這些日子的意義，往往狹窄成只是提一些『跟神有關的問題』：質疑神、埋怨神，把敬拜當成習慣；隨著自己的心意處理個人事務（例如婚姻），而不理會神怎麼說；或是一股腦的圍繞在日常事務中，彷彿神跟這些日常事務完全無關。 瑪拉基書就是針對這種情況而寫的。這卷書在我們察覺不到危機時產生出危機。神在我們只注意自己的時候喚醒我們，要我們看見自己和神之間的關係正處在危機中。神要我們警醒，留心聽，隨時預備好回應神，因為神一直靠近我們，祂就在我們身邊。『那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。』（瑪3:16） 瑪拉基書的信息是舊約聖經最末了的話，在信息結束前，提到兩個非常重要的人物：摩西和以利亞。提到摩西，是要我們謹記神過去的作為和祂曾說過的話；而提到以利亞，則是要我們留心神將來要做的事。 舊約聖經的最後一句話：『祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地』（瑪4:6），提醒神的子民神今天仍然以父母的心，向我們這些立約的百姓呼喚：『轉向我』！不要把神和屬靈的事當作兒戲。
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靈修經文：瑪拉基書3章13～18節
13 耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用什麼話頂撞了你呢？』 14 你們說：『侍奉神是徒然的！遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有什麼益處呢？ 15 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立，他們雖然試探神，卻得脫離災難。』」16 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華思念他名的人。 17 萬軍之耶和華說：「在我所定的日子他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服侍自己的兒子。 18 那時你們必歸回，將善人和惡人，侍奉神的和不侍奉神的，分別出來。」 靈修分享 『那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。 』（瑪3:16） 聖經中有許多著名的3章16 節，瑪拉基書3:16是其中一個。這節經文說：神聽見我們說的話。不僅不敬虔的人在地上說話（13-15節），神聽到；那些敬虔人在地上說話，祂也聽到；不僅聽到，更是「側耳而聽」。神很享受聽祂敬虔兒女的「彼此談論」。神「側耳而聽」祂敬虔兒女在團契查經聚會、禱告會、家庭裡或任何場合中的「彼此談論」。 神不但聽，還「且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」什麼是敬畏神？敬畏神不僅在我們的心裡，也真真實實地展現在我們日常生活的言語之間。 敬畏神的人是『特別歸屬於神的』（18節），是神的心肝寶貝。 親愛的主，我願特特歸祢。求祢潔淨我的心，祢的愛充滿我，使我在說話時，常有恩言，常說造就人的話，並且能榮耀祢。阿門！ 靈修經文：瑪拉基書3章7～12節
7 萬軍之耶和華說：「從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』8 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」 10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 11 萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」 12 萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」 靈修分享 親愛的主，祢說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 這是最近第二次讀到什一奉獻的吩咐，祢在申命記14章要屬祢的子民什一奉獻，可以學習時常敬畏祢。 親愛的主，是的，什一奉獻的目的不是為了想要領受物質的祝福，而是學習時常敬畏祢。然而，敬畏祢的人是有福的人，因為必經歷和見證祢的應許，祢必敞開天上的窗戶傾福於敬畏祢、遵行祢吩咐的人。 親愛的主，祢說十分之一是祢的物，人不可奪取祢的供物。祢提醒我，當我什一奉獻時，我是將原本屬祢的獻上。主啊，祢無需敞開天上的窗戶傾福於將屬祢的東西還祢的人，但祢是如此慷慨，願意用盡方法去祝福所有愛祢的人。 親愛的主，萬國必稱敬畏祢、愛祢、遵行祢吩咐的人為有福的，我們所在之地、我們的教會、我們的家庭也必成為喜樂之地，因為有祢的同在。主啊，有祢真好！阿門！ 靈修經文：瑪拉基書2章17～3章6節
17 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」，或說「公義的神在哪裡呢？」。1 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。2 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。 3 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。 4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日，上古之年。」5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的和不敬畏我的。 6 因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」 靈修分享 神藉著瑪拉基先知在這裡所宣告的， 「你們所尋求的主」， 「立約的使者」， 就是「你們所仰慕的」，對當時的猶太人來說，大概只知道彌賽亞要來，但是對我們新約的信徒來說，知道這是包括主耶穌兩次的到來。主第一次來，有使者為祂預備道路，就是施洗約翰為祂作開路者，這是已經應驗的。第二次來卻是忽然來到，是人想不到的時候就來，那是主耶穌第二次的再來，尚末實現，不過正在應驗中。 「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。」主來是要熬煉人心，潔淨生命，去除渣滓；並且特別要熬煉服事祂的利未人。「祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣。」熬煉要花功夫，需要耐性像銀匠坐下來慢工細活的熬煉。主特別要煉淨祭司、利未人，如此他們才能夠恢復百姓的敬拜，「他們就憑公義獻供物給耶和華」。 親愛的主，我是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度」（彼前2:9）；並且是祢的精心傑作，在基督耶穌裡造成的（弗2:10）。雖然有時我對自己都沒有耐性，主祢卻有耐性，一一處理我的問題，去除我生命中菱菱角角。親愛的主，祢看工人重於工作。祢何等看重我的生命，遠遠超過我的事奉。我若未被煉淨，如何來事奉祢？求主煉淨我的生命，潔淨我的事奉。 親愛的主，祢永不改變，祢以永遠的愛愛我，保守我在熬煉的過程中，不但不被燒毀，而是作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用（提後2:21）。主啊，祢應許說：「我知道我為你們安排的計劃。我的計劃不是要降禍給你們，而是要賜福給你們，使你們的未來充滿希望。」（耶29:11）主啊，信靠祢的人真是有福！ 靈修經文：瑪拉基書2章10～16節
10 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？ 11 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶侍奉外邦神的女子為妻。 12 凡行這事的，無論何人，就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳篷中剪除他。 13 你們又行了一件這樣的事：使前妻嘆息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。14 你們還說：「這是為什麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間做見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。 15 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 16 耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」 靈修分享 神指責以色列民在三方面行事詭詐，不忠誠： 一、對人不忠誠，以詭詐待人，沒有彼此相愛。（10節） 二、對神不忠誠，褻瀆神的聖潔，娶侍奉外邦神的女子為妻。（11-12節） 三、對家不忠誠，以詭詐待妻子，離棄或以強暴待她。（13-16） 聖潔的主，祢告訴我：『你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』（箴4:23）求祢潔淨、保守我的心，遠離詭詐的事，對祢忠誠、對家忠誠，對人忠誠。 主啊，祢說：『正直人的純正必引導自己，奸詐人的乖僻必毀滅自己』（箴11:3）；『美好的聰明使人蒙恩，奸詐人的道路崎嶇難行。』（箴13:15）我如何做一個有知識、聰明的正直人？就是要敬畏主。是的，『敬畏耶和華是知識的開端』（箴1:7）；『敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 』（箴22:4） 聖潔公義的主啊，求祢帶領我的一生，願我存敬畏的心度我在世寄居的日子（彼前1:17），並且行公義，好憐憫，存謙卑的心，一生與祢同行（彌6:8）。 靈修經文：瑪拉基書2章1～9節
1 「眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。 2 萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸於我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛。因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。 3 我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上，你們要與糞一同除掉。 4 你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。 5 我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。 6 真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。 7 祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。 8 你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。 9 所以我使你們被眾人藐視，看為下賤，因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」 靈修分享 瑪拉基特別強調祭司對律法的責任，律法是交給祭司以教導眾人如何事奉神，所以他們『當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者』（7節）。但是當時的祭司竟然『不把誡命放在心上』，並且『偏離正道，使許多人在律法上跌倒』（8節）。所以神要使咒詛臨到他們，又要使他們『被眾人藐視，看為下賤』（9節），因為他們自己先藐視了神的聖工和律法。尊崇神的必享尊榮；藐視神的必被藐視。這是自古不變的屬靈法則。 親愛的主耶穌，我不僅是被揀選的族類，並且是有君尊的祭司（彼前2:9）。我與每一個立志跟隨主的門徒，都是『生命和平安之約』的祭司，理當明白聖經真理，人也當由我們的口中尋求律法，因為我們是萬軍之耶和華的使者。主啊，祢的約是賜生命和平安的約，持守遵行祢的吩咐的必享受生命和平安的福。求主賜我敬畏的心，一生持守遵行祢所賜的生命和平安的約，也將屬天的生命和平安帶給人。 靈修經文：瑪拉基書1章6～14節
6 「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：『兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？』你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』 7 你們將汙穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上汙穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。 8 你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。 9 現在我勸你們懇求神，他好施恩於我們！這妄獻的事既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。 10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火！萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。 11 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。12 你們卻褻瀆我的名，說耶和華的桌子是汙穢的，其上的食物是可藐視的。 13 你們又說這些事何等煩瑣，並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭，我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。 14 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的！因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。 靈修分享 親愛的主，祢說：『兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？』主啊，將最好的分別為聖獻給祢，是『敬畏祢』的表現。 主啊，祢要求不可獻有殘疾的，祢要我們獻上最好。在事奉時，存敬畏的心，將最好獻給祢。無論是台上或台下的服事，無論是崇拜聚會或團契聚會，當盡心竭力地做好本分，看重每一次的服事。求主幫助我以及每一個服事祢的人，願我們的服事和奉獻討主的喜悅，願主的名被尊為大。 主啊，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照祢所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉祢，因為我們的神乃是烈火。（希伯來書12:28） 靈修經文：瑪拉基書1章1～5節
1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。2 耶和華說：「我曾愛你們，你們卻說：『你在何事上愛我們呢？』」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各， 3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。 4 以東人說：『我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。』萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀。人必稱他們的地為罪惡之境，稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。 5 你們必親眼看見，也必說：『願耶和華在以色列境界之外被尊為大！』」 靈修分享 《瑪拉基書》是舊約最後一卷書。時約主前五世紀，被擄的百姓已歸回近百年，整個國家信仰趨於形式，對主的愛存疑。祭司藐視自己的職務，百姓活在背約的光景中。瑪拉基的意思是「我的使者」，作為神的使者，先知向神的子民發言，強調耶和華對他們的獨特之愛，但也預言祂的名將在外邦被高舉。《瑪拉基書》中有著名的七段神與人的對話，今天的經文是第一段。 神首先告訴以色列「我曾愛你」，但以色列卻回嘴「你在何事上愛我們呢？」這是以色列質疑神的愛。答案是「我卻愛雅各，惡以掃。」神揀選雅各，並非因為雅各比以掃好，而是神揀選的恩典。 以掃雖然沒有被揀選，但是神仍然給他們以東地生活，只是他們不信耶和華神，偏行己路，甚至與神的子民以色列為敵。所以萬軍之耶和華如此說：『人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。』以東終必在歷史的長流中消失無踪。神透過以色列的存留和以東的消失，在列邦被尊為大。 我要思想神的愛，免得像以色列人一樣，享受神的愛而不自知，還發出怨言。我如何知道神愛我？思想神揀選我的恩典，就知道神愛我。我被揀選，並非我可愛，或是比別人好，純粹是神的大愛，神的恩典。 親愛的主，謝謝祢如此愛我，願我明白祢對我的愛，並能一一記數，並向祢感恩，委身於祢。保守我口不出怨言，因祢的名在全地是應當被稱頌的。 靈修經文：以斯拉記10章16～44節
16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族，都指名見派，在十月初一日，一同在座查辦這事。 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利， 19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。 20 音麥的子孫中有哈拿尼、西巴第雅； 21 哈琳的子孫中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅； 22 巴施戶珥的子孫中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。24 歌唱的人中，有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。25 以色列人，巴錄的子孫中有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅； 26 以攔的子孫中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅； 27 薩土的子孫中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒； 28 比拜的子孫中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒； 29 巴尼的子孫中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末； 30 巴哈摩押的子孫中有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西； 31 哈琳的子孫中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、 32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅； 33 哈順的子孫中有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每； 34 巴尼的子孫中有瑪玳、暗蘭、烏益、 35 比拿雅、比底雅、基祿、 36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、 37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、 38 巴尼、賓內、示每、 39 示利米雅、拿單、亞大雅、 40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、 41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、 42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟； 43 尼波的子孫中有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。 靈修分享 今天結束以斯拉記，這卷書給我們什麼重要的信息？首先，我們要回顧歷史以及神子民所遭遇的挑戰。隨著超級軍事強國巴比倫帝國的崛起，以色列民遭遇國破家亡、流離失所的悲慘命運，耶路撒冷和聖殿成為廢墟。猶大亡國七十年之後，有少數的猶太人回到耶路撒冷，希望從瓦礫中重建聖城和聖殿，但是重建的工程困難重重。神的子民面臨生死存亡的關頭，他們是否會被異教文化所同化，而從歷史中消失？ 千百年來，類似的故事在世界不同的地方不斷上演。神藉著以色列和彌賽亞把自己啟示出來，許多人因著神的啟示而在神裡面找到自己的身份，但他們卻發現神子民的身份或角色並不容易持守。他們的身份常常會受到挑戰或威脅，有時是遭遇敵對，有時是遇見誘惑。無論是敵對或誘惑，神的子民有好幾次幾乎要從此消失。直到今天，我們從來不曾脫離過危險。今天我們在各樣的挑戰或威脅中，如何持守神子民的身份？ 距離猶大亡國大約120年，以斯拉出現了。因著以斯拉的出現，以色列民得以熬過難關。神沒有讓以斯拉孤軍作戰，而是預備了尼希米，他們二人在神的安排下，成了工作的夥伴。（尼希米的回憶錄在下一卷書。）以斯拉藉著『敬拜和經文』，使神子民的身份得以恢復和保存。以斯拉鼓勵他們敬拜神，藉著專一敬拜讓他們認同自己是神子民的身份。 一位以色列民的代表對以斯拉說：「現在當與我們的神立約，……照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」（拉10:3-4）以斯拉就帶領他們以順服的心聆聽聖經的經文。我們只有聆聽並跟從神的話語，才能對那位活著並住在我們中間的神，保持專一的順服。 以斯拉為我們樹立了一個重要的里程碑：『敬拜』和『聖經』是神子民確立並持守其身份的基本條件。 親愛的主，祢的僕人「以斯拉定志考究遵行神的律法，又將律例、典章教訓神的子民」（拉7:10），謝謝祢藉著他給我立下榜樣，我也要定志考究遵行祢的話語，又將祢的話語教導屬祢的人。願我謹記祢藉著以斯拉記的提醒，「專一敬拜和渴慕聖言」，一生持守神子民的寶貴身份。阿門! 靈修經文：以斯拉記10章1～15節
1 以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女、孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。 2 屬以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。 3 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。 4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人並以色列眾人起誓說，必照這話去行。他們就起了誓。 6 以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水，因為被擄歸回之人所犯的罪心裡悲傷。 7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。 8 凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。9 於是，猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。 10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了，因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。 11 現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行。 13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭；這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪。 14 不如為全會眾派首領辦理，凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」 15 唯有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。 靈修分享 以斯拉在神面前的禱告、認罪與哭泣，引起了被擄回歸者共鳴，他們紛紛來到聖殿裡面，人數越聚越多，眾民無不痛哭。如果認罪的時候，哭泣一場，過後依然故我，那不是真正的復興。他們認罪，並且堅持要去對付罪。 神子民的得勝，是因為他們有堅持的毅力。「這不是一兩天辦完的事」，他們知道這件事的意義是十分重要，也相當難以處理。但卻願意在神前立約繼續不斷的去完成。這不是一時的熱心，他們為著對付一件事，肯用幾個月的時間去持守，保持始終如一的心。 親愛的主，當我接受祢話語的感動，心中火熱立志，但有時過一陣子，這熱心冷淡不能持久，結果有始無終，漸漸失去在祢面前的領受。求主赦免，也求主幫助，使我持守在祢前的領受，直至祢的應許在我身上成就；願我始終如一，使領受成為力量，走完祢要我走的路程。阿門! |
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October 2024
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