靈修札記 | 2024年7月22日 星期一 | 戴元涔牧師

​靈修經文：列王紀下14:17-29
17 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。 18 亞瑪謝其餘的事都寫在《猶大列王記》上。 19 耶路撒冷有人背叛亞瑪謝，他就逃到拉吉，叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。 20 人就用馬將他的屍首馱到耶路撒冷，葬在大衛城他列祖的墳地裡。 21 猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）接續他父做王，那時他年十六歲。 22 亞瑪謝與他列祖同睡之後，亞撒利雅收回以拉他仍歸猶大，又重新修理。23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，做王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的，都沒有了，也無人幫助以色列人。 27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。28 耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在《以色列諸王記》上。 29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他做王。

靈修分享
北國以色列歷史上出現過兩位耶羅波安王，第一位是開國者耶羅波安，這裡是第二位。聖經對他的描述和評價是這樣：「他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的一切罪」（v24）。這是負面的評價，不過，接下來卻是一句正面的話：「他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海」（v25）。

這位耶羅波安應該是一個很有能力的王，他更曾經「收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列」（v28）。事實上，在他的一生之中，延續着父親約阿施的強盛。從人的眼光看，他政績輝煌，軍事強盛，是一位大有能力的王。

但是，這並不代表他沒有問題。阿摩司書這麼說：「當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，…阿摩司得默示論以色列」（摩1:1）。上帝藉著先知阿摩司指出耶羅波安當政時的問題：「耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路」（摩2:6-7）。

國家強盛，卻沒有為人民帶來真正的幸福。貧富懸殊極度嚴重，貧窮人被欺壓。不知道耶羅波安是否聽見阿摩司的信息——可能沒有聽見。不知道耶羅波安是否看見社會的問題——可能沒有看見。他看重的是個人的成功，而非上帝所看重的。

無論耶羅波安的功績如何、國力如何、歷史定位如何，他在耶和華眼中是惡的，這成了上帝對他一生的總結。更重要的是，上帝仍然默默保守祂所愛的子民，「耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們」（v27）。

惡人在世不一定立刻遭報，上帝甚至會巧妙地透過惡人作拯救。但是，惡人的最終結局卻是肯定的：滅亡。政治人物如此，平民百姓也是如此，每一個人都是如此。

「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書12:13-14）

親愛的天父，求祢幫助我，不要被世界的成功和價值觀所誘惑；開我屬靈的眼睛，看重祢所看重的，一生敬畏祢，服事祢，行在祢的心意中。願一切的榮耀歸於祢。阿門！