靈修經文:士師記17章1~13節
1 以法蓮山地有一個人名叫米迦。 2 他對母親說:「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去,你因此咒詛,並且告訴了我。看哪,這銀子在我這裡,是我拿去了。」他母親說:「我兒啊,願耶和華賜福於你!」 3 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說:「我分出這銀子來為你獻給耶和華,好雕刻一個像,鑄成一個像。現在我還是交給你。」 4 米迦將銀子還他母親,他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠,雕刻一個像,鑄成一個像,安置在米迦的屋內。 5 這米迦有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,分派他一個兒子做祭司。 6 那時以色列中沒有王,各人任意而行。7 猶大伯利恆有一個少年人,是猶大族的利未人,他在那裡寄居。 8 這人離開猶大伯利恆城,要找一個可住的地方。行路的時候,到了以法蓮山地,走到米迦的家。 9 米迦問他說:「你從哪裡來?」他回答說:「從猶大伯利恆來。我是利未人,要找一個可住的地方。」 10 米迦說:「你可以住在我這裡,我以你為父,為祭司。我每年給你十舍客勒銀子,一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家。 11 利未人情願與那人同住,那人看這少年人如自己的兒子一樣。 12 米迦分派這少年的利未人做祭司,他就住在米迦的家裡。 13 米迦說:「現在我知道耶和華必賜福於我,因我有一個利未人做祭司。」 靈修分享 士師記的主要信息是譴責以色列民敬拜偶像,企圖『利用』宗教,服事『自我』。米迦的故事總結這方面的譴責。 米迦是個賊,偷了母親的銀子;他把銀子還給母親,不是因為悔改,而是懼怕母親的咒詛。米迦的母親是建議製造偶像的人。她對神的態度就是『利用』。她失去銀子,『利用』咒詛去譴責那個賊;不料賊是自己的兒子,於是『利用』祝福要抵消那咒詛。她特意將銀子分別出來,奉獻一部分給神,為兒子製造偶像,以為可以為兒子贖去咒詛,哪知偶像正好成為兒子的咒詛(士18:14-26)。之後出現的利未人,更是『利用』宗教來謀生,為自己圖利。 『那時以色列中沒有王,各人任意而行』(17:6)夾在米迦和他母親,以及米迦和利未人兩個故事中間;這節經文也是士師記的總結經文(21:25)。『沒有王』可以指以色列人立王之前沒有君王統治,更可以指以色列人『心中沒有神』。心中沒有神,就會任意而行,自己造神,想『利用』宗教,服事『自我』。 親愛的天父,願我的心歸祢,祢是我的神,我是祢的子民。求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路(詩139:23-24)。
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靈修經文:士師記16章23~31節
23 非利士人的首領聚集,要給他們的神大袞獻大祭,並且歡樂,因為他們說:「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」 24 眾人看見參孫,就讚美他們的神說:「我們的神將毀壞我們地,殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了!」 25 他們正宴樂的時候,就說:「叫參孫來,在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裡提出來,他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。 26 參孫向拉他手的童子說:「求你讓我摸著托房的柱子,我要靠一靠。」 27 那時房內充滿男女,非利士人的眾首領也都在那裡,房的平頂上約有三千男女,觀看參孫戲耍。28 參孫求告耶和華說:「主耶和華啊,求你眷念我!神啊,求你賜我這一次的力量,使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇!」 29 參孫就抱住托房的那兩根柱子,左手抱一根,右手抱一根, 30 說:「我情願與非利士人同死。」就盡力屈身,房子倒塌,壓住首領和房內的眾人。這樣,參孫死時所殺的人,比活著所殺的還多。 31 參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首,抬上來葬在瑣拉和以實陶中間,在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫做以色列的士師二十年。 靈修分享 參孫有許多缺點,但是聖經稱他為信心的偉人(來11:32)。參孫的偉大主要彰顯於他的禱告,特別是他臨死前的禱告。「主耶和華啊,求祢眷念我!神啊,求祢賜我這一次的力量,使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇!」 (士16:28)經歷苦難的參孫,學習了謙卑的功課,認識到神才是他力量的真正來源,他將自己完全交託在神手中,甚至以『死』去成就一件事,就是在非利士人身上報仇。雖然他的禱告是自私的,但神仍然應允了他,因為『起首』拯救以色列人脫離非利士人的手(13:5)是神給參孫的使命。 神的子民有聖潔的呼召,應該要忠於神,享受神的恩慈。如果不忠於神的呼召,神仍然會使用,只是生命將會充滿衝突和痛苦,像參孫一樣。 親愛的主耶穌,求祢幫助我,一方面行事為人與蒙召的恩相稱(弗4:1),另一方面忠於祢給的使命,就是去使萬民做祢的門徒,讓他們受洗歸入祢的名下,凡祢所吩咐的,都教訓他們遵守(太28:19-20)。心中想到幾個人,求主的靈軟化他們的心,賜我機會傳福音給他們,引領他們認識主,成為主的門徒。 靈修經文:士師記16章15~22節
15 大利拉對參孫說:「你既不與我同心,怎麼說你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我你因何有這麼大的力氣!」 16 大利拉天天用話催逼他,甚至他心裡煩悶要死。 17 參孫就把心中所藏的都告訴了她,對她說:「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭,因為我自出母胎就歸神做拿細耳人。若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像別人一樣。」18 大利拉見他把心中所藏的都告訴了她,就打發人到非利士人的首領那裡,對他們說:「他已經把心中所藏的都告訴了我,請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裡拿著銀子,上到婦人那裡。 19 大利拉使參孫枕著她的膝睡覺,叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。 20 大利拉說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,心裡說:「我要像前幾次出去活動身體。」他卻不知道耶和華已經離開他了。 21 非利士人將他拿住,剜了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鏈拘索他,他就在監裡推磨。 22 然而他的頭髮被剃之後,又漸漸長起來了。 靈修分享 大利拉是參孫故事中唯一有名字的女性,可見她的重要性。大利拉代表外邦偶像。參孫與大利拉的關係象徵了以色列人與外邦偶像的關係。整本士師記一直指出以色列人的問題,在於他們離棄耶和華,轉去跟從外邦假神。 今天,大利拉仍然存在,以不同的形式破壞我們與神的關係。『大利拉天天用話催逼他,甚至他心裡煩悶要死。』(16節)大利拉可能天天用空虛、眼目的情慾、某種的癮、世上各樣的誘惑、內在的垃圾催逼人,捆綁人的心。與大利拉掛鉤,靈便沉睡,逐漸遠離與神之間立約的關係。『大利拉剋制他,他的力氣就離開他了。』(19節)一旦被大利拉剋制,神的靈就離開了,結果是心靈的眼睛瞎了,又被無形的鎖鏈拘索著,過推磨的日子。 親愛的主,求祢光照我,赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人,不犯任意妄為的罪;不容大利拉在我的生命中掛鉤,不讓她轄制我,我便完全,免犯大罪。耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙悅納。(詩19:12-14) 靈修經文:士師記16章1~14節
1 參孫到了迦薩,在那裡看見一個妓女,就與她親近。 2 有人告訴迦薩人說:「參孫到這裡來了。」他們就把他團團圍住,終夜在城門悄悄埋伏,說:「等到天亮我們便殺他。」 3 參孫睡到半夜,起來,將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來,扛在肩上,扛到希伯崙前的山頂上。4 後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人,名叫大利拉。 5 非利士人的首領上去見那婦人,對她說:「求你誆哄參孫,探探他因何有這麼大的力氣,我們用何法能勝他,捆綁剋制他,我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」 6 大利拉對參孫說:「求你告訴我,你因何有這麼大的力氣,當用何法捆綁剋制你。」 7 參孫回答說:「人若用七條未乾的青繩子捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」 8 於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來,交給婦人,她就用繩子捆綁參孫。 9 有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫就掙斷繩子,如掙斷經火的麻線一般。這樣,他力氣的根由人還是不知道。10 大利拉對參孫說:「你欺哄我,向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」 11 參孫回答說:「人若用沒有使過的新繩捆綁我,我就軟弱像別人一樣。」 12 大利拉就用新繩捆綁他,對他說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了,如掙斷一條線一樣。13 大利拉對參孫說:「你到如今還是欺哄我,向我說謊言。求你告訴我,當用何法捆綁你。」參孫回答說:「你若將我頭上的七條髮綹,與緯線同織就可以了。」 14 於是大利拉將他的髮綹與緯線同織,用橛子釘住,對他說:「參孫哪,非利士人拿你來了!」參孫從睡中醒來,將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。 靈修分享 『秘密』是參孫故事的重要主題。神在參孫的生命中有一個『秘密』。這個秘密不是參孫後來向大利拉透露的秘密(16:17),更不是參孫曾向他妻子透露的謎語的秘密(14:7),而是神的靈要藉著參孫與非利士女子的關係去攻擊非利士人。這個秘密,沒有人知道。參孫不知道,他的父母也不知道。當參孫要娶非利士女子時,第14章4節清楚地說:『他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為祂找機會攻擊非利士人。』 這個秘密,非利士人當然也不知道。當非利士人藉著女人一次次要獲得參孫的『秘密』時,卻適得其反,遭遇參孫的攻擊。之前非利士人在參孫娶妻和猜謎的事上吃足了苦頭,接著參孫在迦薩的秘密被得知,結果非利士人最南方之城市的城門竟然被參孫拆下扛到60多公里外希伯崙的山上。城門被奪取意味著戰敗的恥辱。當非利士人藉著大利拉想知道參孫力氣來源的秘密時,更不知他們將遭遇參孫奮力的一擊,而死傷慘重。 主神,全能者啊,祢的作為大哉,奇哉!萬世之王啊,祢的道途義哉,誠哉!(啟15:3)主啊,祢的智慧奇妙,祢的旨意難測,雖然我有太多不明白的事,我也不完全知道祢在我生命中的計劃和旨意。但我知道,我要專心仰賴祢,不倚靠自己的聰明,在我一切所行的事上都要認定祢,祢必指引我的路(箴3:5-6)。 靈修經文:士師記15章14~20節
14 參孫到了利希,非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫,他臂上的繩就像火燒的麻一樣,他的綁繩都從他手上脫落下來。 15 他見一塊未乾的驢腮骨,就伸手拾起來,用以擊殺一千人。 16 參孫說:「我用驢腮骨殺人成堆,用驢腮骨殺了一千人。」 17 說完這話,就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末利希。 18 參孫甚覺口渴,就求告耶和華說:「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死,落在未受割禮的人手中呢?」 19 神就使利希的窪處裂開,有水從其中湧出來,參孫喝了精神復原。因此那泉名叫隱哈歌利,那泉直到今日還在利希。 20 當非利士人轄制以色列人的時候,參孫做以色列的士師二十年。 靈修分享 『當非利士人轄制以色列人的時候,參孫做以色列的士師二十年。』參孫算是士師嗎?聖經竟然把一個行為離譜的人稱為士師。士師的基本職責是『拯救』。參孫是獨行俠,未曾領導以色列人對抗轄制他們的敵人,以色列人也沒有想讓這樣的一位任性的人做他們的領袖,參孫本人也沒有拯救以色列人的動機;然而,參孫卻成就了拯救的事實。 參孫的故事顯明神才是真正的拯救者。一切的拯救都是神的作為,企圖將拯救的榮耀歸給任何一位士師都是不對的(士8:22-23)。神拯救以色列人的事實在參孫身上顯得更加完全,聖經多次說,參孫攻擊非利士人是神的靈感他的結果(14:19,15:14)。參孫代表了以色列人,他呼求神,神就拯救他(15:18-19),也就是拯救了以色列人。神是以色列人真正的士師,真正的拯救者。 親愛的天父,祢是以色列人的拯救者,是參孫的拯救者,也是我的拯救者。在參孫的身上我看到自己的影子,我也是一個任性的人(只是表現的方式不同),我的生命中也有許多的菱菱角角,需要祢對付的地方。主啊,但祢仍然願意使用我這樣一個卑微不配的器皿,祢的靈願意住在我裡面,願意聽我的呼求,也願意藉著我傳福音給人,讓人來認識祢這位拯救者。主啊,願祢的靈大大充滿我,更新改變我,帶領我的一生。奉耶穌基督的名禱告,阿門! 靈修經文:士師記15章1~13節
1 過了些日子,到割麥子的時候,參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻,說:「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去, 2 說:「我估定你是極其恨她,因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎?你可以娶來代替她吧。」 3 參孫說:「這回我加害於非利士人不算有罪。」 4 於是參孫去捉了三百隻狐狸[a],將狐狸尾巴一對一對地捆上,將火把捆在兩條尾巴中間, 5 點著火把,就放狐狸進入非利士人站著的禾稼,將堆集的禾捆和未割的禾稼,並橄欖園盡都燒了。 6 非利士人說:「這事是誰做的呢?」有人說:「是亭拿人的女婿參孫,因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去,用火燒了婦人和她的父親。 7 參孫對非利士人說:「你們既然這樣行,我必向你們報仇才肯罷休!」 8 參孫就大大擊殺他們,連腿帶腰都砍斷了。他便下去,住在以坦磐的穴內。9 非利士人上去安營在猶大,布散在利希。 10 猶大人說:「你們為何上來攻擊我們呢?」他們說:「我們上來是要捆綁參孫。他向我們怎樣行,我們也要向他怎樣行。」 11 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內,對參孫說:「非利士人轄制我們,你不知道嗎?你向我們行的是什麼事呢?」他回答說:「他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。」 12 猶大人對他說:「我們下來是要捆綁你,將你交在非利士人手中。」參孫說:「你們要向我起誓,應承你們自己不害死我。」 13 他們說:「我們斷不殺你,只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫,將他從以坦磐帶上去。 靈修分享 生命的抉擇是士師記的主題之一。參孫是拿細耳人,是分別為聖歸於神的;卻選擇與非利士女子通婚。參孫的妻子原本應該站在丈夫這邊,因懼怕族人威脅要放火燒她和她的父家,而選擇站在同族人一邊,最終苦苦要避免的災難還是來了。猶大人應該要站在參孫這邊,對抗非利士人,卻選擇與敵人合作,捆綁參孫,把參孫交給敵人。 他們錯誤的選擇有其原因,參孫是放縱私慾,參孫的妻子和猶大人是懼怕非利士人。他們的選擇影響他們的一生。我的一生面對許多不同的抉擇,我的抉擇也決定我的人生,以及永生。 親愛的主耶穌,選擇祢就是選擇生命,選擇祢就是選擇平安。求祢的靈引導我一生的方向和決定,幫助我順著聖靈而行,就可以不放縱肉體的情慾(加5:16),並且在祢的愛裡就沒有懼怕(約壹4:18)。主啊,有祢真好! 靈修經文:士師記14章10~20節
10 他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴,因為向來少年人都有這個規矩。 11 眾人看見參孫,就請了三十個人陪伴他。 12 參孫對他們說:「我給你們出一個謎語,你們在七日筵宴之內,若能猜出意思告訴我,我就給你們三十件裡衣,三十套衣裳。 13 你們若不能猜出意思告訴我,你們就給我三十件裡衣,三十套衣裳。」他們說:「請將謎語說給我們聽。」 14 參孫對他們說:「吃的從吃者出來,甜的從強者出來。」他們三日不能猜出謎語的意思。15 到第七天,他們對參孫的妻說:「你誆哄你丈夫,探出謎語的意思告訴我們,免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來,是要奪我們所有的嗎?」 16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說:「你是恨我,不是愛我。你給我本國的人出謎語,卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說:「連我父母我都沒有告訴,豈可告訴你呢?」 17 七日筵宴之內,她在丈夫面前啼哭,到第七天逼著他,他才將謎語的意思告訴他妻,他妻就告訴本國的人。 18 到第七天,日頭未落以前,那城裡的人對參孫說:「有什麼比蜜還甜呢?有什麼比獅子還強呢?」參孫對他們說:「你們若非用我的母牛犢耕地,就猜不出我謎語的意思來。」 19 耶和華的靈大大感動參孫,他就下到亞實基倫,擊殺了三十個人,奪了他們的衣裳,將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒,就上父家去了。 20 參孫的妻便歸了參孫的陪伴,就是做過他朋友的。 靈修分享 「有什麼比蜜還甜呢?有什麼比獅子還強呢?」(18節)這句話一方面把參孫所出謎語的答案『蜜』和『獅子』說出來(吃的、甜的指蜂蜜;吃者、強者指獅子);另一方面這句話有更深的含意。這句話的答案就是男女之間的『愛』。愛比蜜還甜,愛的力量比獅子還強。這是參孫和他的妻子所缺乏的,他們之間沒有真正的愛,只是情慾的結合。 參孫的問題也是以色列民的問題,他們不認識神對他們的愛,他們對神也沒有愛,沒有認真地將心放在神那裡,建立與神甜蜜的關係。 親愛的主耶穌,祢以永遠的愛愛我,祢的愛比蜜還甜,比獅子還強。願我的心歸祢,更多經歷祢的愛,並且在愛中成長。奉主的名禱告,阿門! 「你只管去!你(他)是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。 」(使徒行傳 9:15)
有人曾說: “完全的順服基督並不是一件容易的事 - 它不代表是舒適、健康或財富、更沒有世上的榮華富貴。 完全順服基督的風險是失去這一切,然而至終這一切的風險,在基督裡必然得到完全的獎賞,在祂那裡有一切超乎我們所需要的!” 此時此刻,讓我們暫停腳步來衡量我們的生命,我們是否具有初期教會所描述「真基督徒」的那種清楚、獨特的品格?他人是否可以因著我們的言行舉止而認為我們是真正跟隨那位萬王之王、萬主之主的信徒呢?我們的生命是否可以讓別人願意相信並且跟隨基督呢? 耶穌說「你們當向普天下傳福音…..」作為一個教會,我們在這動盪的世界,要以順服並靈活地回應神的呼召。我們要成為一個能傳遞神所賜下愛、喜樂、平安的器皿。我們要成為一個能裝備我們年輕人的團體,使他們成為一個能為基督的緣故有顯著的職業和模範的服事。我們務要在這個前所未有、猖狂攻擊聖經基要原則的時代;成為一個能夠挺身堅守基督信仰的教會。這是神對教會的期許,祂也賜下聖靈來幫助我們完成這大使命(使徒行傳1:8)。 我們知道神在各樣的事上呼召各樣不同屬靈恩賜的人來完成祂的計劃,因此你如何將你的心思意念來符合神在福音事工上的要求呢?禱告是培養一顆宣教心的第一步,至少我們要祈求這世界能聽到福音,神的心意就是透過差遣祂的兒子降世,使我們能因信得救(約翰福音3:16)神的心意是要失喪者被尋回。在我們的周圍有許多的失喪者,在我們的家中、學校裡、上班的地方、鄰居、社區、城巿、國家、甚至於全世界,神說「傳福音的腳蹤何等佳美」(羅馬書10:15) 耶穌呼召我們成為「見證人」而不僅只是「作見證」而已,我們要在我們的社會裡活出福音,並且要將福音帶到未得之地。讓善良、仁慈和愛成為我們生命的標記,當你如此做的時候,你必會發現傳福音的門已然大開。 親愛的弟兄姊妹,神是如何的呼召你在神國度的事工裡?我們確認作為祂的門徒;我們是被呼召向世界傳遞救恩的信息,同時也是讓我們的生命成為福音大能真理的榮耀見證。無論神如何呼召你;你可願意像以賽亞一樣回應說『我在這裡,請差遣我!』(以賽亞書6:8) 靈修經文:士師記14章1~9節
1 參孫下到亭拿,在亭拿看見了一個女子,是一個非利士人的女兒。 2 參孫上來告訴他的父母,說:“我在亭拿看見一個女子,是一個非利士人的女兒;現在請你們把她娶來給我作妻子。” 3 他的父母對他說:“在你兄弟的女兒中,或是在你所有的族人中,難道沒有一個女子,以致你要去從那些未受割禮的非利士人中娶妻呢?”參孫對他的父親說:“請你把她娶來給我,因為我看中她。” 4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他正在找機會攻擊非利士人。那時非利士人正統治著以色列人。5 參孫跟他的父母下到亭拿去,到了亭拿的葡萄園;忽然見一隻少壯獅子向他吼叫。 6 耶和華的靈大大感動參孫,他雖然手裡沒有武器,竟把獅子撕裂,像人撕裂山羊羔一樣;他沒有把他所作的這事告訴他的父母。 7 參孫下去,和那女子說話,就看中了她。 8 過了些日子,參孫回去迎娶那女子,他轉向一旁去看看那隻死了的獅子;看見有一群蜂子和一些蜂蜜在獅子的屍體內。 9 他刮了些蜂蜜,放在手裡,就走了;他一面走,一面吃,直走到他的父母那裡去;他又把蜂蜜給了他們,他們也吃了;但是他沒有告訴他們這蜂蜜是從獅子的屍體內刮下來的。 靈修分享 參孫是被神所揀選,有神的靈同在,預備要拯救以色列民的人;但卻是被眼目的情慾所捆綁的人。他『看見』一個非利士人的女子,就喜歡,就要娶她為妻。參孫的行為如同創世記6章2 節的描述,『神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。』 參孫雖有徒手撕裂少壯獅子的神力,但『看見』死獅內的蜂蜜,就不顧他是拿細耳人不可挨近死屍的規定,去取蜜來吃。蜂群和蜜象徵了女人的誘惑,預告了參孫一生被女人的誘惑黏住,最終被一隻女王蜂(大利拉)的毒針所叮,而奪去生命。 參孫的問題開始於眼目的情慾,結果他的眼睛被剜去(士16:21),何等悲慘的下場。 親愛的主耶穌,謝謝祢的應許:『你們親近神,神就必親近你們。』(雅各書4:8)主啊,親近祢是得勝眼目情慾的利器,親近祢就有能力對誘惑說『不』,親近祢就得自由。主啊,願祢吸引我,我就快跑跟隨祢。奉主的名禱告,阿門! |
每日靈修
May 2024
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