靈修經文:以斯拉記10章16~44節
16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族,都指名見派,在十月初一日,一同在座查辦這事。 17 到正月初一日,才查清娶外邦女子的人數。18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的,就是耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利, 19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪,就獻群中的一隻公綿羊贖罪。 20 音麥的子孫中有哈拿尼、西巴第雅; 21 哈琳的子孫中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅; 22 巴施戶珥的子孫中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。23 利未人中,有約撒拔、示每、基拉雅(基拉雅就是基利他),還有毗他希雅、猶大、以利以謝。24 歌唱的人中,有以利亞實。守門的人中,有沙龍、提聯、烏利。25 以色列人,巴錄的子孫中有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅; 26 以攔的子孫中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅; 27 薩土的子孫中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒; 28 比拜的子孫中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒; 29 巴尼的子孫中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末; 30 巴哈摩押的子孫中有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西; 31 哈琳的子孫中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、 32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅; 33 哈順的子孫中有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每; 34 巴尼的子孫中有瑪玳、暗蘭、烏益、 35 比拿雅、比底雅、基祿、 36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、 37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、 38 巴尼、賓內、示每、 39 示利米雅、拿單、亞大雅、 40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、 41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、 42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟; 43 尼波的子孫中有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 44 這些人都娶了外邦女子為妻,其中也有生了兒女的。 靈修分享 今天結束以斯拉記,這卷書給我們什麼重要的信息?首先,我們要回顧歷史以及神子民所遭遇的挑戰。隨著超級軍事強國巴比倫帝國的崛起,以色列民遭遇國破家亡、流離失所的悲慘命運,耶路撒冷和聖殿成為廢墟。猶大亡國七十年之後,有少數的猶太人回到耶路撒冷,希望從瓦礫中重建聖城和聖殿,但是重建的工程困難重重。神的子民面臨生死存亡的關頭,他們是否會被異教文化所同化,而從歷史中消失? 千百年來,類似的故事在世界不同的地方不斷上演。神藉著以色列和彌賽亞把自己啟示出來,許多人因著神的啟示而在神裡面找到自己的身份,但他們卻發現神子民的身份或角色並不容易持守。他們的身份常常會受到挑戰或威脅,有時是遭遇敵對,有時是遇見誘惑。無論是敵對或誘惑,神的子民有好幾次幾乎要從此消失。直到今天,我們從來不曾脫離過危險。今天我們在各樣的挑戰或威脅中,如何持守神子民的身份? 距離猶大亡國大約120年,以斯拉出現了。因著以斯拉的出現,以色列民得以熬過難關。神沒有讓以斯拉孤軍作戰,而是預備了尼希米,他們二人在神的安排下,成了工作的夥伴。(尼希米的回憶錄在下一卷書。)以斯拉藉著『敬拜和經文』,使神子民的身份得以恢復和保存。以斯拉鼓勵他們敬拜神,藉著專一敬拜讓他們認同自己是神子民的身份。 一位以色列民的代表對以斯拉說:「現在當與我們的神立約,……照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的,按律法而行。你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行。」(拉10:3-4)以斯拉就帶領他們以順服的心聆聽聖經的經文。我們只有聆聽並跟從神的話語,才能對那位活著並住在我們中間的神,保持專一的順服。 以斯拉為我們樹立了一個重要的里程碑:『敬拜』和『聖經』是神子民確立並持守其身份的基本條件。 親愛的主,祢的僕人「以斯拉定志考究遵行神的律法,又將律例、典章教訓神的子民」(拉7:10),謝謝祢藉著他給我立下榜樣,我也要定志考究遵行祢的話語,又將祢的話語教導屬祢的人。願我謹記祢藉著以斯拉記的提醒,「專一敬拜和渴慕聖言」,一生持守神子民的寶貴身份。阿門!
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March 2024
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