靈修札記 | 2022年4月22日 星期五 | 戴元涔牧師

​靈修經文：以斯拉記10章16～44節
16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族，都指名見派，在十月初一日，一同在座查辦這事。 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利， 19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。 20 音麥的子孫中有哈拿尼、西巴第雅； 21 哈琳的子孫中有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅； 22 巴施戶珥的子孫中有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。24 歌唱的人中，有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。25 以色列人，巴錄的子孫中有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅； 26 以攔的子孫中有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅； 27 薩土的子孫中有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒； 28 比拜的子孫中有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒； 29 巴尼的子孫中有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末； 30 巴哈摩押的子孫中有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西； 31 哈琳的子孫中有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、 32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅； 33 哈順的子孫中有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每； 34 巴尼的子孫中有瑪玳、暗蘭、烏益、 35 比拿雅、比底雅、基祿、 36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、 37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、 38 巴尼、賓內、示每、 39 示利米雅、拿單、亞大雅、 40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、 41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、 42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟； 43 尼波的子孫中有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

靈修分享
今天結束以斯拉記，這卷書給我們什麼重要的信息？首先，我們要回顧歷史以及神子民所遭遇的挑戰。隨著超級軍事強國巴比倫帝國的崛起，以色列民遭遇國破家亡、流離失所的悲慘命運，耶路撒冷和聖殿成為廢墟。猶大亡國七十年之後，有少數的猶太人回到耶路撒冷，希望從瓦礫中重建聖城和聖殿，但是重建的工程困難重重。神的子民面臨生死存亡的關頭，他們是否會被異教文化所同化，而從歷史中消失？

千百年來，類似的故事在世界不同的地方不斷上演。神藉著以色列和彌賽亞把自己啟示出來，許多人因著神的啟示而在神裡面找到自己的身份，但他們卻發現神子民的身份或角色並不容易持守。他們的身份常常會受到挑戰或威脅，有時是遭遇敵對，有時是遇見誘惑。無論是敵對或誘惑，神的子民有好幾次幾乎要從此消失。直到今天，我們從來不曾脫離過危險。今天我們在各樣的挑戰或威脅中，如何持守神子民的身份？

距離猶大亡國大約120年，以斯拉出現了。因著以斯拉的出現，以色列民得以熬過難關。神沒有讓以斯拉孤軍作戰，而是預備了尼希米，他們二人在神的安排下，成了工作的夥伴。（尼希米的回憶錄在下一卷書。）以斯拉藉著『敬拜和經文』，使神子民的身份得以恢復和保存。以斯拉鼓勵他們敬拜神，藉著專一敬拜讓他們認同自己是神子民的身份。

一位以色列民的代表對以斯拉說：「現在當與我們的神立約，……照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」（拉10:3-4）以斯拉就帶領他們以順服的心聆聽聖經的經文。我們只有聆聽並跟從神的話語，才能對那位活著並住在我們中間的神，保持專一的順服。

以斯拉為我們樹立了一個重要的里程碑：『敬拜』和『聖經』是神子民確立並持守其身份的基本條件。

親愛的主，祢的僕人「以斯拉定志考究遵行神的律法，又將律例、典章教訓神的子民」（拉7:10），謝謝祢藉著他給我立下榜樣，我也要定志考究遵行祢的話語，又將祢的話語教導屬祢的人。願我謹記祢藉著以斯拉記的提醒，「專一敬拜和渴慕聖言」，一生持守神子民的寶貴身份。阿門!