靈修經文:路加福音13章10~21節
10 安息日,耶穌在會堂裡教訓人。 11 有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見,便叫過她來,對她說:「女人,你脫離這病了!」 13 於是用兩隻手按著她,她立刻直起腰來,就歸榮耀於神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣憤憤地對眾人說:「有六日應當做工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」 15 主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎? 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒旦捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」 17 耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。18 耶穌說:「神的國好像什麼?我拿什麼來比較呢? 19 好像一粒芥菜種,有人拿去種在園子裡,長大成樹,天上的飛鳥宿在它的枝上。」 20 又說:「我拿什麼來比神的國呢? 21 好比麵酵,有婦人拿來藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。」 靈修分享 今天的經文裡存在兩個國度:撒但的國度,和神的國度。撒但的國度在當中,牠捆綁了一個女人,又使管會堂的瞎了眼。神的國度也在當中,耶穌釋放了那女人,改正了管會堂的。撒但的國度是捆綁和使人眼瞎,神的國度是釋放和改正。並且神的國度勝過撒但的國度;在神兒子的身上,我們看見了神國的勝利。 這個故事有一個特別的詞,就是「應當」。這個詞啟示了管理撒但國度和管理神國的動力。管會堂的說:「有六日應當做工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」這個管會被什麼時候「應當」做什麼或不做什麼所捆綁,他的「應當」完全不顧及在痛苦中的人。不可在安息日趕鬼,不能讓任何事來破壞慣常的儀式和宗教上的禮儀。這種漠視人痛苦的「應當」,是屬魔鬼的。 主耶穌卻說:「這女人……不當在安息日解開她的綁麼?」那是一種出於憐憫的行動,想要把人放在他/她正確的價值上面。人正確的價值是甚麼?可以從一節最熟悉、最崇高的經文中找到:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們。」 這就是耶穌的「應當」,就是祂的動力。耶穌迫切地要解開被捆綁的人,使那女人直起腰來;粉碎撒但的權勢,使被擄的得自由。 天堂和地獄就在這個小小的詞「應當」區分出來。什麼是我的「應當」?我的「應當」決定了我活在哪裡:撒但的國度,還是神的國度。 親愛的天父,謝謝祢將祢的愛子耶穌賜給我。願主耶穌的生命成為我的生命,主耶穌的「應當」成為我的「應當」。願我更多關注人的需要,更多憐憫的行動,願更多被擄的得自由。
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靈修經文:路加福音13章1~9節
1 正當那時,有人將彼拉多使加利利人的血摻雜在他們祭物中的事告訴耶穌。 2 耶穌說:「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪,所以受這害嗎? 3 我告訴你們:不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡。 4 從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人,你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎? 5 我告訴你們:不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡。」6 於是用比喻說:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子,卻找不著, 7 就對管園的說:『看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把它砍了吧,何必白占地土呢?』 8 管園的說:『主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞, 9 以後若結果子便罷,不然,再把它砍了。』」 靈修分享 當時的猶太人以為,人遭遇災難與他的罪有關。但是主耶穌說:『不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡。』主耶穌強調,當人遭遇不幸事件時,不僅不可論斷他人,反而要省察自己,向神悔改。 悔改包括悔罪、認罪、厭罪、棄罪,並且有生命的改變。主耶穌藉著無花果樹的比喻指出,神恆久忍耐,等待罪人悔改,結出生命的果子。人若不顧神公義的要求,不肯悔改,不肯結出生命的果子,必要面對神公義的審判,結局是滅亡。 親愛的主耶穌,祢是葡萄樹,我是枝子。願我常在祢裡面,祢也常在我裡面,使我多結生命的果子。主啊,祢應許說:『你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。』(約15:7)願主的話常在我裡面,使我的禱告大有能力,生命多結果子,能榮耀父神,配得成為主的門徒。(約15:8) 靈修經文:路加福音12章49~59節
49 「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎? 50 我有當受的洗還沒有成就,我是何等地迫切呢! 51 你們以為我來是叫地上太平嗎?我告訴你們:不是,乃是叫人紛爭。 52 從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭; 53 父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」54 耶穌又對眾人說:「你們看見西邊起了雲彩,就說『要下一陣雨』,果然就有。 55 起了南風,就說『將要燥熱』,也就有了。 56 假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢? 57 你們又為何不自己審量什麼是合理的呢? 58 你同告你的對頭去見官,還在路上,務要盡力地和他了結,恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在監裡。 59 我告訴你:若有半文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。」 靈修分享 主耶穌說:「我來要把火丟在地上。」施洗約翰說:「祂要用聖靈與火給你們施洗」(路3:16);使徒行傳提到,聖靈好像火焰降下(徒2:3)。這『火』可以是指聖靈,在主耶穌受十字架死難的洗禮後降臨,門徒要帶著聖靈的能力,在各處作主的見證。 這『火』也可以是指『紛爭』。「你們以為我來,是叫地上太平麼?我告訴你們,不是。」主來是要叫人紛爭。那些歸向主的人將與拒絕主的人起紛爭,並且這紛爭從家裡開始。但我們信主的人,要帶著聖靈的能力,成為主的見證,並且禱告不灰心,求主贏得我們所親愛家人的靈魂。暫時的『紛爭』,要帶來永遠的『和平』。 主耶穌藉著提醒我們,小心在靈裏是瞎眼的,就是假冒為善。假冒為善的原因是與神的關係除了問題。假冒為善的人,想要欺騙,結果騙了自己,成了瞎眼的人。雖然會觀天色,卻在靈裏遲鈍。需要悔改,重新與神和好。其實,假冒為善是讓家人跌倒,不願信主的主要原因之一。 親愛的主耶穌,求祢繼續在沒有相信祢的家人的心中動工,打開他們的心門,願意來接受祢。主啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念;使我看見我裡面的惡以及假冒為善的罪,引導我悔改走永生的道路,成為祢的見證,而非別人的絆腳石。 靈修經文:路加福音12章35~48節
35 「你們腰裡要束上帶,燈也要點著, 36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門,就立刻給他開門。 37 主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了。我實在告訴你們:主人必叫他們坐席,自己束上帶進前伺候他們。 38 或是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。 39 家主若知道賊什麼時候來,就必警醒,不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。 40 你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」41 彼得說:「主啊,這比喻是為我們說的呢,還是為眾人呢?」 42 主說:「誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢? 43 主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了。 44 我實在告訴你們:主人要派他管理一切所有的。 45 那僕人若心裡說『我的主人必來得遲』,就動手打僕人和使女,並且吃喝醉酒, 46 在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重地處治他,定他和不忠心的人同罪。 47 僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打。 48 唯有那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打。因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。 靈修分享 主耶穌呼召人求神的國,投資他的生命和財寶(路12:31-34),作一個合神心意的僕人來服事主。一個合神心意的僕人有幾個特質:(1)殷勤服事,『你們腰裡要束上帶』(35節);(2)警醒等候,『燈也要點著, 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來』(35-36節);(3)忠心,『誰是那忠心有見識的管家』(42節);忠心就是誠實可靠,特別在錢財上;(4)有見識;須多追求真理上的長進和亮光,並且能按時分糧,分享神的話語、屬天的靈糧。 親愛的主耶穌,祢說:『多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。』主啊,我既從祢領受許多恩典,當更加殷勤服事主。求主幫助我作忠心有見識的管家,成為合神心意、被主稱許、有福的僕人。 靈修經文:路加福音12章22~34節
22 耶穌又對門徒說:「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,為身體憂慮穿什麼。 23 因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。 24 你想烏鴉,也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活牠,你們比飛鳥是何等地貴重呢! 25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢[a]? 26 這最小的事你們尚且不能做,為什麼還憂慮其餘的事呢? 27 你想百合花怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡線,然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢! 28 你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的裝飾,何況你們呢! 29 你們不要求吃什麼、喝什麼,也不要掛心。 30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。 31 你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。 32 你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。33 你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。 34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。」 靈修分享 主耶穌說,不要為生活憂慮,因為神必供應。主耶穌要我們去想想烏鴉,想想百合花。烏鴉不種也不收,沒有倉也沒有庫,「神尚且養活它,你們比飛鳥是何等的貴重呢?」耶穌的意思不是說,我們就坐在那裏,等神來養活我們。祂說,烏鴉不種不收,沒有倉庫,神尚且養活他們。但我們能種,能收,也會蓋倉庫,我們就應該去種,去收,去蓋倉庫。如果神顧念那些沒有能力的鳥,祂豈不更顧念我們這些祂已經賜下聰明智慧和能力的人? 主說:「你們不要求吃什麼、喝什麼,也不要掛心。這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。你們只要求祂的國,這些東西就必加給你們了。」(路12:29-31)「你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」(西3:2)越是思念地上的事,越多憂慮和煩惱;越是思念神國的事,越能進入平安、寧靜,和安息中。 親愛的主耶穌,求祢幫助我,多思念神國的事,少思念地上的事;做錢財的好管家,學習給出那不能永遠持有的,去得到那永遠不會失去的。 靈修經文:路加福音12章13~21節
13 眾人中有一個人對耶穌說:「夫子,請你吩咐我的兄長和我分開家業。」 14 耶穌說:「你這個人!誰立我做你們斷事的官,給你們分家業呢?」 15 於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」16 就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛, 17 自己心裡思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』 18 又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物, 19 然後要對我的靈魂說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可做多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!」』 20 神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?』 21 凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」 靈修分享 在基督那亙古不變的真理教導中,再次看到:物質是短暫的,靈魂才是永恆的。物質既不能拯救生命,更不能填補人心靈的空虛。並且『 人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?』(可8:36)真富足正像耶穌所說,『不在於家道豐富』,而在於生命豐富。 『請聽:神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎?』(雅2:5)『信』是接受耶穌的生命和福分所不可或缺的。只有不斷地支取並散播基督生命的人,才是真富足的人,是在神面前富足的人。 親愛的主耶穌,願祢成為我的異象,願我的生命,在神面前富起來! 靈修經文:路加福音12章1~12節
1 這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:「你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。 2 掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。 3 因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。 4 我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做什麼的,不要怕他們。 5 我要指示你們當怕的是誰,當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們:正要怕他! 6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記。 7 就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。8 我又告訴你們:凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他; 9 在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他。 10 凡說話干犯人子的,還可得赦免;唯獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。 11 人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,不要思慮怎麼分訴,說什麼話, 12 因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。」 靈修分享 「你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。」 法利賽人的歷史是一部輝煌的歷史,他們曾興起一個運動,目的在避免以色列世俗化,喪失其純潔與合一。他們渴望神對於以色列民族的理想能實現。但是經過一百多年到了耶穌的時代,他們完全變質了,也失去了他們在屬靈和道德方面的影響力。主耶穌的警告實際上是說,使法利賽人腐化的酵,就是假冒為善。假冒為善直譯就是戴著面具。假冒為善的人戴著面具,不讓別人看到他的本來面目。 主耶穌嚴嚴地告訴門徒,要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。它已經毀了法利賽人這個運動,如果我允許它在我裏面作工,它也會毀了我。 如何不讓假冒為善毀了自己?承認自己的軟弱,也願意分享自己的軟弱。有一個團契的團長說的好,帶領團契的祕訣是:「軟弱者的領導」。一個團契要有生命力,人的生命被改變,帶領的人必需承認自己的軟弱,願意倚靠神,除去一切的假善。 親愛的主耶穌,求祢幫助我,去除任何的面具,坦誠面對自己的軟弱,也不怕別人知道自己的軟弱,因為我本是一個軟弱的人。主啊,祢說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」願我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9) 靈修經文:路加福音11章37~54節
37 說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席。 38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39 主對他說:「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40 無知的人哪,造外面的,不也造裡面嗎? 41 只要把裡面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。42 你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的,那也是不可不行的。 43 你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。 44 你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。」45 律法師中有一個回答耶穌說:「夫子,你這樣說也把我們糟蹋了!」 46 耶穌說:「你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡;因為他們殺了先知,你們修造先知的墳墓。 49 所以神用智慧曾說:『我要差遣先知和使徒到他們那裡去,有的他們要殺害,有的他們要逼迫。』 50 使創世以來所流眾先知血的罪,都要問在這世代的人身上, 51 就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們:這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了!因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,正要進去的人你們也阻擋他們。」53 耶穌從那裡出來,文士和法利賽人就極力地催逼他,引動他多說話, 54 私下窺聽,要拿他的話柄。 靈修分享 主耶穌看見法利賽人過分注重外表的儀式,忽略他們內在生命的光景,因而指出他們的三禍:(1)本末倒置,只注重瑣碎的事,卻忽略那基本的事(公義和愛神);(2)內心驕傲,動機不正,喜愛坐高位和人的問安;(3)如同不顯露的墳墓,在不知不覺中對百姓所散發腐敗的影響。主耶穌又以另外三禍來指責律法師和文士:(1)在神的誡命之外,又添加了許多人的遺傳,而他們自己卻一個指頭也不肯接觸這些重擔;(2)假冒為善;(3)未能盡職。 路加福音第十一章以禱告的教導開始,主耶穌告訴我們,禱告最重要的是求聖靈。主耶穌也以燈做比喻,強調我屬靈的生命需要與聖靈來的亮光配合。如果我的眼睛瞭亮,有聖靈的亮光引導,就不會在價值觀上本末倒置,在服事上有不良的動機,也不會散發出任何腐化的影響力。我也不會有任何不誠實、將重擔加在別人身上、假冒為善的事發生,不會褻瀆神所託付的職分。而這一切的祕訣在於:聖靈是光,當順服聖靈的引導,我生命的靈就變得瞭亮。 哦,聖靈請祢來,掌管我的生命,引導我的一生,使我更像主耶穌,能榮耀神。 靈修經文:路加福音11章29~36節
29 當眾人聚集的時候,耶穌開講說:「這世代是一個邪惡的世代,他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。 30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。 31 當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裡有一人比所羅門更大! 32 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裡有一人比約拿更大!33 沒有人點燈放在地窨子裡或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。 34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。 35 所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。 36 若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」 靈修分享 主耶穌責備那些求神蹟的人,因為他們求的是物質領域裡耀眼的神蹟。主宣告:「除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」主耶穌強調,那惟一有能力、普世性的神蹟,就是祂的死和祂的復活。主的這兩個神蹟何時變得有能力而開始遍傳各地?就是五旬節聖靈降臨的時候。 「何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?」(路11:13)聖靈就是要顯明最後神蹟的那一位,祂要用最後的神蹟來證明一切有關耶穌基督的事。最終的神蹟就是主的死和復活,這神蹟將由聖靈來顯明。 第33節開始,主耶穌以燈做比喻,強調我屬靈的生命需要與聖靈來的亮光配合。我屬靈的生命,就是我的眼睛,我的眼睛若瞭亮,若在基督裏對神忠誠,聖靈就能照亮我人生的道路。眼睛若變得昏花,聖靈就無法照亮我的道路。因此主說:「所以你要省察,恐怕你裏頭的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」 神啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。(詩139:23-24) 靈修經文:路加福音11章14~28節
14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼,鬼出去了,啞巴就說出話來。眾人都稀奇, 15 內中卻有人說:「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」 16 又有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟。 17 他曉得他們的意念,便對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。 18 若撒旦自相紛爭,他的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。 19 我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。 20 我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。 21 壯士披掛整齊看守自己的住宅,他所有的都平安無事。 22 但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贓。 23 不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。 24 汙鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,既尋不著,便說:『我要回到我所出來的屋裡去。』 25 到了,就看見裡面打掃乾淨,修飾好了, 26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」27 耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了!」 28 耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福!」 靈修分享 『我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了』(20節),是趕鬼事件的核心經文。馬太也記錄了主的話:「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」(太12:28)「神的能力」和「神的靈」是同義語。有人誣指主耶穌的能力是假的,是出於鬼王別西卜,但主卻宣稱,祂的能力是出於神的靈。 今天的經文連接主耶穌教導門徒如何禱告(路11:1-13),主在教導結束時說:「何況天父豈不更將聖靈給求祂的人麼?」主耶穌藉著趕出啞吧之鬼的事件,說明祂自己如何宣告祂是靠著神的靈趕鬼。主似乎這麼對門徒說:『你們已經看見我禱告。我所作的一切,都是得自禱告的力量。我仰望父神,從父神那裏領受神的靈,我就憑著聖靈趕鬼。』 親愛的主,聽祢的道而遵守的人是有福的。願我領受祢的教導,學習祢的榜樣,從禱告領受聖靈的能力。願所有阻礙與祢親近的鬼從教會中被趕出,願祢的靈大大充滿我們,願祢的旨意行在我們身上,如同行在天上。 |
每日靈修
April 2024
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