靈修經文:撒母耳記上9:1-14
1 有一個便雅憫人,名叫基士,是便雅憫人亞斐亞的玄孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子,是個大能的勇士。 2 他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯,又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的,身體比眾民高過一頭。 3 掃羅的父親基士丟了幾頭驢,他就吩咐兒子掃羅說:「你帶一個僕人去尋找驢。」 4 掃羅就走過以法蓮山地,又過沙利沙地,都沒有找著;又過沙琳地,驢也不在那裡;又過便雅憫地,還沒有找著。5 到了蘇弗地,掃羅對跟隨他的僕人說:「我們不如回去,恐怕我父親不為驢掛心,反為我們擔憂。」 6 僕人說:「這城裡有一位神人,是眾人所尊重的,凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去,或者他能將我們當走的路指示我們。」 7 掃羅對僕人說:「我們若去,有什麼可以送那人呢?我們囊中的食物都吃盡了,也沒有禮物可以送那神人。我們還有什麼沒有?」 8 僕人回答掃羅說:「我手裡有銀子一舍客勒的四分之一,可以送那神人,請他指示我們當走的路。」 9 (從前以色列中,若有人去問神,就說:「我們問先見去吧。」現在稱為先知的,從前稱為先見。) 10 掃羅對僕人說:「你說的是,我們可以去。」於是他們往神人所住的城裡去了。11 他們上坡要進城,就遇見幾個少年女子出來打水,問她們說:「先見在這裡沒有?」 12 女子回答說:「在這裡。他在你們前面,快去吧!他今日正到城裡,因為今日百姓要在丘壇獻祭。 13 在他還沒有上丘壇吃祭物之先,你們一進城必遇見他,因他未到百姓不能吃,必等他先祝祭,然後請的客才吃。現在你們上去,這時候必遇見他。」 14 二人就上去。將進城的時候,撒母耳正迎著他們來,要上丘壇去。 靈修分享 今天是單車環台的第五天,行程從高雄到恆春。在這次的活動中,領隊為了激勵我們,每天他會問:「我們是誰?」我們要回答:「環島勇士!」這個團有28人,不是每個人都是自行車的愛好者或很厲害的,參加的原因也不太一樣,例如有些大學生當成畢業旅行。無論參加的原因為何,大家有一個共同點:「挑戰自己」。9天900公里的單車環島不是容易的事,願意接受挑戰,是有能力的,是勇士。掃羅的父親基士被稱為「有能力的」,《和合本》譯為「大能的勇士」或「大財主」。基甸也被神稱為「有能力的」(《和合本》譯為「大能的勇士」;士6:12),他雖然膽小,但願意接受神的挑戰,就成為「有能力的」,就是「大能的勇士」。 今天的經文講述掃羅與撒母耳相遇的事故事。在這個故事讓我看到「神用平凡的事引導人進入不平凡的事」。神使用掃羅的父親,他要求掃羅去找丟掉的驢,結果使他遇見了先知撒母耳。神常用極平凡的事作引導人的開始。有人用愛心接待客旅,不知不覺就接待了天使(來13:2)。 掃羅找不到驢,就去求問先知,在上坡進城的途中,剛好遇見幾個少女出來打水,她們告訴他。先知正在進城的途中,掃羅及僕人追上去時,先知正迎著他走來,時間空間配合得如此周密,豈是偶然或巧合,乃是神的安排。「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅8:28) 親愛的主,一切看似偶然的事情,其實是祢的手在動工。願我敏感祢的作為,也願我靠主做堅強的人,並且把握主所給我的機會。願一切榮耀歸於祢。阿們!
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靈修經文:撒母耳記上8:10-22
10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓,說: 11 「管轄你們的王必這樣行,他必派你們的兒子為他趕車,跟馬,奔走在車前; 12 又派他們做千夫長、五十夫長,為他耕種田地,收割莊稼,打造軍器和車上的器械。 13 必取你們的女兒為他製造香膏,做飯烤餅。 14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。 15 你們的糧食和葡萄園所出的,他必取十分之一給他的太監和臣僕。 16 又必取你們的僕人婢女,健壯的少年人和你們的驢,供他的差役。 17 你們的羊群他必取十分之一,你們也必做他的僕人。 18 那時你們必因所選的王哀求耶和華,耶和華卻不應允你們。」19 百姓竟不肯聽撒母耳的話,說:「不然,我們定要一個王治理我們, 20 使我們像列國一樣,有王治理我們,統領我們,為我們爭戰。」 21 撒母耳聽見百姓這一切話,就將這話陳明在耶和華面前。 22 耶和華對撒母耳說:「你只管依從他們的話,為他們立王。」撒母耳對以色列人說:「你們各歸各城去吧。」 靈修分享 今天是單車環台的第四天,行程是從嘉義到高雄。經過三天的鍛煉,今天在嘉南平原騎120公里,算是輕鬆的。我們這個團隊男女各半,1/4是初高中生,1/4是年輕人,1/4是中壯年,1/4是花甲之年。年輕人多,歡笑多,感覺自己也年輕不少。在單車環台的活動中,領隊是關鍵人物。他是活動的總指揮。一個好的領隊需要具備多方面的能力,包括組織協調,能應變,善溝通等,更重要的是有僕人服事的心態。 在今天的經文中,撒母耳將耶和華的話都傳給百姓,並且預先告知他們這種「像列國的王」,會「管轄」他們,「必派你們的兒子為他趕車、跟馬…作千夫長…耕種田地,收割莊稼,打造軍器…必取你們的女兒為他製造香膏,做飯烤餅;也必取你們最好的田地…你們的糧食…必取十分之一…。」 申命記第十七章所描繪的君王,才是神所要立的君王:「要立耶和華你神所揀選的人為王。…只是王不可為自己加添馬匹…不可為自己多立妃嬪…也不可為自己多積金銀。他登了國位,就要將…律法書,為自己抄錄一本…平生誦讀。」(申17:15~20)屬神的君王不以擴張自己的王權為念,也不以王權肥己,卻一生誦讀律法書,以耶和華公義的治理為念。 新約中當門徒爭大時,耶穌告訴他們:「外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。」(太20:25~27)領袖是以權柄來服事人,而非轄制。 親愛的主,你是權柄的源頭,求祢幫助我,在祢的權下來施行權柄,讓我的掌權進入屬天的權柄,能善用權柄成為他人的祝福。阿們! 靈修經文:撒母耳記上8:1-9
1 撒母耳年紀老邁,就立他兒子做以色列的士師。 2 長子名叫約珥,次子名叫亞比亞,他們在別是巴做士師。 3 他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。4 以色列的長老都聚集,來到拉瑪見撒母耳, 5 對他說:「你年紀老邁了,你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們,像列國一樣。」 6 撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們,他就禱告耶和華。 7 耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從,因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我做他們的王。 8 自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,侍奉別神。現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。 9 故此你要依從他們的話,只是當警戒他們,告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」 靈修分享 今天是單車環島的第三天,從台中騎到嘉義。經過兩天的鍛煉和適應,今天大家速度特別快,在靠近嘉義的一條筆直的省道上,時速甚至達到40公里(25英里)。這個環島團有6位工作人員隨行,包括領隊,是整個活動的負責人和聯絡人;領騎的負責帶路,還有壓隊的,開補給車和行李車的。他們很有組織,各司其職,要帶領28位環島勇士完成目標。一個小小的環島團都需要領導和組織,更何況是一個數百萬的民族。 「立一個王治理我們」是以色列民的要求,也是第八章的重點。百姓的理由是撒母耳年紀老邁,他的兒子不行他的道;所以希望像列國一樣,有王治理。神並不反對他們立王,因為在申命記17:14-20,神已經說過,將來進入應許之地,要立王的話,這個王的條件必須是什麼。所以,問題不在於是否可以立王,而在於立王的動機。 以色列民真正的問題是「厭棄神作他們的王」(8:7)。 撒母耳指出:「其實耶和華你們的神是你們的王」(撒上12:12)。耶和華是他們的神,是他們的王。問題是以色列民沒有把神當神,沒有讓神在他們的生命中作王。 今天,我是一個宗教徒,還是一個基督的門徒?宗教徒看重外在的宗教儀式和規條,基督的門徒跟隨主,讓主在生命中作王掌權。 親愛的主,祢是我心中王,願祢作我異象,我別無愛慕,唯主我景仰;充滿我思想,我心嚮往,睡著或睡醒,慈容是我光。成為我智慧,成為我箴言,我願常跟隨,祢在我身邊;祢是我聖父,我是祢子,祢常居我心,我與祢合一。我不求虛名,也不求富有,祢是我基業,從今到永久;惟祢在我心,永遠居首位,天上大君王,祢是我萬有,成為我異象。阿門! 靈修經文:撒母耳記上7:12-17
12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:「到如今耶和華都幫助我們。」 13 從此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境內。撒母耳做士師的時候,耶和華的手攻擊非利士人。 14 非利士人所取以色列人的城邑,從以革倫直到迦特,都歸以色列人了;屬這些城的四境,以色列人也從非利士人手下收回。那時,以色列人與亞摩利人和好。15 撒母耳平生做以色列的士師。 16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。 17 隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。 靈修分享 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:「到如今耶和華都幫助我們。」 (撒上7:12) 撒母耳長大後,帶領以色列人歸向神,並再次與曾奪取約櫃的非利士人打仗,大大戰勝他們。不但奪回從前失去的城邑,更制伏了這強敵,使他們不敢再腳踏以色列人的境內。 失敗並不可怕,不過,能夠走出失敗的陰影並不容易。撒母耳帶領以色列人打勝仗之後,為了鼓舞曾經失敗的以色列人,他在戰勝的地方,立了一石頭作記念,起名叫以便以謝。以便以謝這地方正是以色列人上次戰敗的地方,約櫃就是在那裡被擄去的(4:1)。撒母耳立石為記的目的,不但是要記念爭戰得勝,更重要的是使以色列人受激勵,相信神是可以幫助人戰勝失敗的過去。換句話說,在哪裡失敗,就在哪裡站起來。撒母耳提醒神的子民,永遠要記得耶和華一直是我們的幫助者。 今天是9天900公里單車環島的第二天,要從新竹騎到台中。我們這團有28人,從高中生,到祖母級的都有。在騎乘過程中,偶爾有人不慎跌倒,隊友們就會去關心照顧,讓他/她很快在哪裡跌倒,就在哪裡站起來,繼續前行。回顧自己的人生,高低起伏,但神總是用不同的方法,包括藉著屬靈的大家庭,來幫助我,使我在哪裡跌倒,就在哪裡站起來。 「到如今耶和華都幫助我們」。司步真說:「到如今」三個字好像一隻手指向著「過去」。過去二十年,或是七十年,但是「到如今耶和華都幫助我們」。無論在什麼情形當中:貧窮,富有,疾病,健壯,在家,出外,登山,航海,尊榮,羞辱,安舒,煩惱,吉凶,順逆,快樂,悲傷,患難,得勝,禱告或試探,「到如今耶和華都幫助我們」。 但「到如今」也指向前面。我們還沒有走到終點,前面仍有一段當走的路程。還有更多的患難,更多的快樂;更多的誘惑,更多的得勝;更多的禱告,更多的應允;更多的辛勞,更多的力量;更多的爭戰,更多的得勝;再是軟弱、老年、疾病和死亡。就這樣完了嗎?不!仍然還有——復活以後要有耶穌的樣式、寶座、金琴、頌讚、白衣、見主的面、聖徒的相交、神的榮耀、永遠的豐富和無限的福樂。 親愛的主,祢是以便以謝的神,到如今祢都幫助我們。願我剛強壯膽,存著感恩的信心舉起我的「以便以謝」,因為那到如今都幫助我的必仍幫助我在今生前行,在來生得榮耀。哈利路亞!感謝讚美主!願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:撒母耳記上7:1-11
1 基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。2 約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。 3 撒母耳對以色列全家說:「你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單地侍奉他,他必救你們脫離非利士人的手。」 4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄,單單地侍奉耶和華。5 撒母耳說:「要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。」 6 他們就聚集在米斯巴,打水澆在耶和華面前,當日禁食,說:「我們得罪了耶和華!」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。 7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴,非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見,就懼怕非利士人。 8 以色列人對撒母耳說:「願你不住地為我們呼求耶和華我們的神,救我們脫離非利士人的手。」 9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻於耶和華做全牲的燔祭,為以色列人呼求耶和華,耶和華就應允他。 10 撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當日,耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。 11 以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯甲的下邊。 靈修分享 這段「約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華」的期間,撒母耳成為以色列的領袖。他不但是士師,也是先知,並以拿細耳人的身份任祭司之職。撒母耳首先在信仰上幫助以色列人,他要他們「若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華。」(3節)以色列人自從進入迦南地,就被迷惑,而敬拜當地偶像。雖然摩西曾經再三警戒他們,進入應許之地後,不要陷入迦南偶像的崇拜。但他們敵不過巴力崇拜帶給他們的誘惑,視巴力為帶來雨水的神明,為追求物質與豐裕,而開始拜巴力和亞斯她錄這一對男女神明。現在撒母耳要他們離棄偶像,「單單地事奉耶和華」,唯有這樣,「祂必救你們脫離非利士人的手」(3~4節)。 於是,撒母耳在米斯巴召聚以色列全家,他們首先「打水澆在耶和華面前,當日禁食」(6節),表達他們深切的悔改,願意徹底的回轉。在這個悔改大會中,百姓呼求耶和華,說:「我們得罪了耶和華」。撒母耳不但在米斯巴帶領以色列人為拜偶像的罪悔改,並且也同時執行士師(即審判官)的職責,「審判以色列人」,處理他們之間的糾紛(6節)。 但好戰的非利士人一聽見以色列人聚集,「非利士的首領就上來要攻擊以色列人」(7節)。因著以色列人真心悔改,當撒母耳獻祭之後,他「為以色列人呼求耶和華;耶和華就應允他。」(9節)當日,「耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前」(10-11節),以色列人追趕擊殺他們,直到邊界。 今天的經文提醒我反省自己:在我的心中,還有什麼有形無形的偶像,攔阻我與主有更親密的關係?我是否專一愛主,讓祂得勝在我生命中?當仇敵來攪擾我的生活時,我是否不再倚靠自己,而快快呼求主的幫助? 早上靈修後,開始了單車環島的第一天。環台灣島全程900公里,要騎9天,在體力上是一個考驗。因此,單車講究輕量化,不帶不必要的東西,以節省體力。今天從台北騎到新竹。比較挑戰是過三峽要往石門水庫的路上,有一段很長的上坡路,非常吃力,輕裝簡行尤其重要。這也讓我想到希伯來書的一段經文:『當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。』(來12:1-2) 親愛的主,求祢幫助我,除去心中一切的偶像,脫去容易纏累我的罪,存心忍耐,奔那擺在我前頭的路程,仰望為我信心創始成終的主。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:撒母耳記上6:13-21
13 伯示麥人正在平原收割麥子,舉目看見約櫃,就歡喜了。 14 車到了伯示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。 15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來,放在大磐石上。當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。 16 非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。17 非利士人獻給耶和華做賠罪的金痔瘡像,就是這些:一個是為亞實突,一個是為加沙,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。 18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄉村,以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯示麥人約書亞的田間。19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人,那時有五萬人在那裡。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。 20 伯示麥人說:「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」 21 於是打發人去見基列耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去吧!」 靈修分享 昨天坐台北捷運時,在車廂裡看到一首溫馨的短詩,名為「穿衣」,作者是這麼寫的: 當他扣到第三顆釦 突然摸到 母親年輕時的手 上衣口袋溜出幾句細碎的叮嚀 花襯衫上還有嘩啦啦的洗衣聲。 今早讀到「耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃,就擊殺了他們七十人」,初看不太舒服,覺得神似乎太嚴厲了。 當我再三思想,心裡突然溜出幾句細碎的叮嚀:「我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心。因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」(來12:5-6) 「生身的父都是暫隨己意管教我們,唯有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有份。」(來12:10) 親愛的主,謝謝祢為我穿上義袍,謝謝祢深厚的愛,謝謝祢細碎的叮嚀,謝謝祢的管教,要我得益處,使我在祢的聖潔上有份。願我一生不忘記祢為我所做的一切。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:撒母耳記上6:1-12
1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。 2 非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行?請指示我們用何法將約櫃送回原處。」 3 他們說:「若要將以色列神的約櫃送回去,不可空空地送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊癒,並知道他的手為何不離開你們。」 4 非利士人說:「應當用什麼獻為賠罪的禮物呢?」他們回答說:「當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。 5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像,並要歸榮耀給以色列的神,或者他向你們和你們的神,並你們的田地,把手放輕些。 6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢?神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了嗎? 7 現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛。 8 把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。 9 你們要看看,車若直行以色列的境界到伯示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的。若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。」10 非利士人就這樣行,將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裡, 11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。 12 牛直行大道,往伯示麥去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首領跟在後面,直到伯示麥的境界。 靈修分享 今天的經文給我三個不同的反思: 一、可憐。非利士人向他們的祭司問如何處理耶和華的約櫃,如何將約櫃送回以色列地,這是向假神的祭司問真神的事,又奇怪又可憐。這也提醒我們,基督徒若是相信算命看相或是風水,「就算比世人更可憐」。外邦人假神真拜,已經是可憐;基督徒若真假不分,豈不更可憐! 二、噁心。非利士人的祭司說要將約櫃送回去,不可空空的送去,必要給祂獻賠罪的禮物,就是金痔瘡及金老鼠,兩者雖都是金子作的,但卻是噁心的禮物。這也提醒我們,我們的服事,若是出於勉強或只是盡責任,而不是甘心樂意、出於愛神,結果我以為可以討神喜悅,但卻可能被神認為是虛有其表並又噁心。 三、偶然。神的約櫃在非利士人當中,先是他們的偶像大袞兩次仆倒在耶和華的約櫃前,後是耶和華的手重重加在兩個非利士城市的居民身上,使他們得痔瘡(NIV譯為腫瘤tumors)。雖然如此,非利士人仍然不確定這是出於耶和華,還是偶然遇見的。作為神的兒女,我們知道神在萬事上掌權,沒有一件事是偶然的。「萬事都互相效力,叫愛神的得益處。」(羅8:28)我們當敏感神的靈在我們生活中的帶領,以敬畏的心,「不偏左右」行在主的道上。 親愛的主,敬畏祢,謹守祢的誡命,這是我所當盡的本分。因為我所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,祢都必審問。願我專心仰賴祢,不倚靠自己的聰明,在一切所行的事上都認定祢,相信祢必指引我的路。願一切的榮耀歸於祢。阿門! |
每日靈修
May 2024
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