靈修經文:腓立比書1:12-21
12 弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺, 13 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故; 14 並且那在主裡的弟兄,多半因我受的捆鎖就篤信不疑,越發放膽傳神的道,無所懼怕。 15 有的傳基督是出於嫉妒紛爭,也有的是出於好意。 16 這一等是出於愛心,知道我是為辯明福音設立的; 17 那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。 18 這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此我就歡喜,並且還要歡喜。 19 因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。 20 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。21 因我活著就是基督,我死了就有益處。 靈修分享 『照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。』 (腓1:20-21)這是腓立比書著名的金句,給我們三點的提醒和鼓勵: 一、不羞愧的盼望。『照着我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。』因為神所應許的一切屬天盼望,如永生、復活、榮耀、與神永遠同在,都必將實現;並我們一切為神所受的勞苦都不會落空(林前15:58)。這句話也說明了忠心事奉神的人,沒有一件事會叫他在神前感到羞愧或良心不安,不能向神交賬。 二、讓基督照常顯大。『只要凡事放膽,無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大。』這句話表明沒有甚麼事能攔阻保羅傳福音。不管外面的環境如何,得時或不得時,基督的工作在保羅身上照常進行。他以前在腓立比被囚下監,在監獄中使禁卒一家都得救(徒16:31),現在他在羅馬獄中,又使御營全軍得聞基督的福音。他傳福音的工作不因環境的困難而停止。『無論是生、是死』,表明保羅的心志:『我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音』(徒20:24);並且『總叫基督在我身上照常顯大』,在各種試煉中都顯出基督的榮美。 三、活着就是基督。『因我活着就是基督,我死了就有益處。』這句話的意思是:我活着就是基督的代表,是基督的樣式,是彰顯了基督;我死了就永遠與主同在,得著主所預備的獎賞。有人根據這節經文將基督徒的靈性情形分為四等:(1)活着為自己;(2)活着為基督;(3)活着像基督;(4)活着是基督。我在那一等呢? 親愛的主,當我看自己的生命和景況,我無法說:『照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧』;離『只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大』更是很遠;更不用說『因我活著就是基督,我死了就有益處』 。然而,我知道『在人不能的,在主凡事都能』。求主幫助我,剛強壯膽地傳揚主的福音,在生活的小事上見證主,各樣事上為愛主而行。願一切的榮耀歸於主。阿門!
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靈修經文:腓立比書1:1-11
1 基督耶穌的僕人保羅和提摩太,寫信給凡住腓立比,在基督耶穌裡的眾聖徒和諸位監督、諸位執事。 2 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸於你們!3 我每逢想念你們,就感謝我的神; 4 每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。 5 因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。 6 我深信那在你們心裡動了善工的必成全這工,直到耶穌基督的日子。 7 我為你們眾人有這樣的意念原是應當的,因你們常在我心裡,無論我是在捆鎖之中,是辯明證實福音的時候,你們都與我一同得恩。 8 我體會基督耶穌的心腸,切切地想念你們眾人,這是神可以給我作見證的。 9 我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多, 10 使你們能分別是非,做誠實無過的人,直到基督的日子; 11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸於神。 靈修分享 腓立比書是保羅四封監獄書信的一封,是一卷喜樂的書信,『喜樂』出現了16次之多。我們可以從三個角度來看這封書信的開始:認識保羅,認識腓立比教會,以及認識神。 一、認識保羅。保羅是一個關心教會弟兄姐妹,常為教會代禱的人(3-4節)。他常常切切的想念教會肢體(8節),並且祈求的時候,是歡歡喜喜的(4節)。他為教會的代禱有四個重點:(1)愛心在知識和各樣見識上多而又多;(2)能分別是非,做誠實無過的人;(3)靠主結滿仁義的果子;(4)叫榮耀稱讚歸於神(9-11節)。我也當學習保羅這樣的代禱,為弟兄姊妹屬靈生命的成長與成熟,向神禱告。 保羅除了是一個關心教會、常為教會代禱的人之外,他是一個『體會基督耶穌心腸』的人(8節)。主耶穌是教會的頭,祂關心教會,保羅貼近主的心,並且以基督耶穌的心為心,來關心教會、為教會代求。這是我要學習的。 二、認識腓立比教會。腓立比教會是一個傳福音的教會。這教會的開始,是因著呂底亞和獄卒一家信了主(徒16:11-40)。由那一天到保羅寫這封信,有至少十年之久,這些年來,腓立比教會都是同心合意興旺福音(5節)。我們當為自己、團契、教會代禱,願傳福音的火燃燒我們的心,願我們成為同心合意興旺福音的教會。 三、認識神。祂是在我們「心裡動了善工的」,也「必成全這工」(6節)。神將傳福音的善工放在腓立比教會裡面,教會就順服以「同心合意」的行動來配合。神怎樣感動,也會怎樣成全。當我們從神領受善工的感動和負擔,不要怕自己能力不足,或事工太龐大而卻步。我們要相信,神若動了善工,祂必成全,我們只須順服,與神同工。 親愛的主,求祢帶領我們今年同心合一興旺福音,加添福音的果子在我們當中。我深信祢是在我們心裡動了善工的,必成全這工。也求祢使我們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,能分別是非,做誠實無過的人,並靠主結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸於神。阿門! 靈修經文:雅各書5:12-20
12 我的弟兄們,最要緊的是不可起誓:不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可起。你們說話,是就說是,不是就說不是,免得你們落在審判之下。13 你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。 14 你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來,他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。 15 出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。 16 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 17 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上; 18 他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。19 我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉, 20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。 靈修分享 雅各書在最後提醒我們三件事: 一、以誠信為人行事。當說誠實的話,行正直的事,不要像有些人喜歡用起誓去解決紛爭,叫人相信他。要牢記主的話:「是就說是,不是就說不是」;並且記得:「說謊言的嘴,為耶和華所憎惡;行事誠實的,為祂所喜悅。」(箴12:22) 二、以信心為人代求。弟兄姐妹有生病的、受苦的、身心靈軟弱或疲乏的,要為他/她禱告。教會是一個生命共同體,要彼此認罪,互相代求,使我們可以經歷神的醫治。關於認罪,這是聖靈在我們心中的提醒和更新。然而別人生病時,千萬不要自己作神,認定他是因為犯罪而生病。神常藉著受苦使我們的靈命進深,就如詩人的禱告:「我受苦是與我有益,為要使我學習祢的律例」(詩119:71)。保羅曾三次求過主,叫他身上的「刺」離開他;但主對他說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:7-9)當肢體生病時,我們該做的是用愛去關懷,用信心為他/她禱告;而非去猜測生病的原因。 三、以愛心挽回迷失者。迷失真道的包括:在試煉中灰心失望,失去信心(雅1:2-4),被私慾誘惑,陷在魔鬼的試探網羅中(1:13-15),聽道而不行道(1:19-25),按外貌待人,不憐憫貧困者(2:1-13),自認有信心,卻沒有好行為(2:14-26),不能控制口舌,說話容易傷人(3:1-12);在教會中製造紛爭(4:1-3),與世俗為友,愛世界過於愛神(4:4-6),愛批評論斷別人(4:11-12),自恃自誇,以為前途在自己手中(4:13-17);只知積攢錢財,自己享受(5:1-6);說話不真誠的(5:12)。我們自己在信仰的道路上,很容易也成為迷失真道的。因此,我們要成為「相互守望、彼此代求、彼此勸勉」的群體。希伯來書提醒也是警告我們:「不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉;既知道那日子臨近,就更當如此。」(來10:25)「趁著還有今日,要天天互相勸勉,免得有人被罪迷惑,心裡變得剛硬。」(來3:13)雅各書最後提醒我們:「叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪」。 耶和華我的磐石,我的救贖主啊!願我口中的言語,心裡的意念,在祢面前蒙悅納(詩19:14)。求祢幫助我,以誠信為人行事,以信心為人代求,以愛心挽回迷失者。主啊,唯有祢能改變人心,求祢憐憫、光照迷失者、心靈軟弱的,恢復他們對主起初的愛,成為得勝者、有福之人。願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書5:1-11
1 嗐,你們這些富足人哪,應當哭泣、號啕!因為將有苦難臨到你們身上。 2 你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。 3 你們的金銀都長了鏽,那鏽要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財! 4 工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。 5 你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。 6 你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。7 弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。 8 你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。9 弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了! 10 弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。 11 那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。 靈修分享 『耐心等候』是神的子民要學習的重要屬靈品格。雅各書給我們關於耐心等候的三個W。 WHEN:何時需要耐心等候來活出信心? 1. 情況無法掌控時,就如秋雨和春雨的降臨不在我們的掌控。 2. 所說道理不受歡迎時,就如聖經中的眾先知那樣。 3. 苦難極大無法解釋時,就如約伯。 WHAT:什麽是在等候中當記得的? 1. 記得神掌管一切。『你們要忍耐,直到主來。…當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。』(雅5:7-8) 2. 記得忍耐到底必蒙福。『那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。』(5:11)『忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛祂之人的。』(1:12) 3. 記得好戲在後頭。『你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。』(5:11) HOW:如何在等候中信靠神? 1. 像農夫,以期待的心等候。『你們看農夫怎樣耐心等候地裡寶貴的出產,等候秋雨和春雨的降臨。』(5:7) 2. 像先知,以能受苦的心等候。『你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。』(5:10) 3. 像約伯,以堅強的信心等候。『我要在勞苦的歲月中等待,直到我得釋放的日子來臨。』(伯14:14) 親愛的主,求主幫助我,按著主的心意善用主所託付我的財富。也求主幫助我在各樣的環境中學習等候忍耐的功課,並且知道『但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。』(賽40:31)願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書4:11-17
11 弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄、論斷弟兄,就是批評律法、論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。 12 設立律法和判斷人的只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?13 嗐,你們有話說:「今天、明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」 14 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 15 你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事或做那事。」 16 現今你們竟以張狂誇口。凡這樣誇口都是惡的。 17 人若知道行善卻不去行,這就是他的罪了。 靈修分享 驕傲是神最厭惡的罪,也是我最容易犯的罪。驕傲的一個表現就是「批評論斷人」。批評論斷人是「只知指責別人,卻不反省自己」,就如耶穌所說「為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?」(太7:3)雅各書說「人若批評弟兄、論斷弟兄,就是批評律法、論斷律法」,因為神命令我們要「愛人如己」。 神不要我們「養成定罪別人的心態」,習慣性地看別人有錯,這是驕傲自大的表現,並且容易造成紛爭。不論斷人,最重要的,乃是「不要侵犯神的主權」。神是審判者,我們都是被審判者,都要站在神的審判台前。不論斷人乃是認識到自己的身份是被審判者,不是審判者。神是「那能救人也能滅人的」,所以不敢有所僭越,以免侵犯到神的主權。 驕傲的另外一個表現是為明天誇口,好像自己是神,可以掌控未來。我們當為明天做計劃,並且努力去達成目標;但另一方面,當凡事尊主為聖,並且謙卑在神面前說,「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事或做那事。」 的確,「我們的生活、動作、存留,都在乎祂。」(徒17:28)當存感恩的心生活行事,並且積極行善。「人若知道行善卻不去行,這就是他的罪了。」 親愛的主,我時刻需要祢,離了祢我就偏行己路、驕傲自大、批評論斷。主啊,求祢帶領我一生的道路,使我在祢的愛中謙卑自己,看人是可愛的,並且積極行善,在喜樂中服事人。願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書4:1-10
1 你們中間的爭戰、鬥毆是從哪裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎? 2 你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。 3 你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。 4 你們這些淫亂的人哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。 5 你們想經上所說是徒然的嗎?神所賜住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒嗎? 6 但他賜更多的恩典,所以經上說:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」7 故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。 8 你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心! 9 你們要愁苦、悲哀、哭泣,將喜笑變做悲哀,歡樂變做愁悶。 10 務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。 靈修分享 一個人最大的敵人是「自己」,就是自己的驕傲。驕傲帶來人與人之間各種有形無形的爭戰。雅各書提醒我:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」;「務要在主面前自卑,主就必叫你們升高」。 如何操練謙卑?首先,親近神。默想神的偉大,也意識到自己的渺小。其次,感謝神。我當緊緊記得神給我的愛和恩典是我不配得的。保羅說:「基督在我們還做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了」(羅5:8)。第三、效法主,以清潔的心和神的愛去服事周圍的人。 親愛的主,求祢光照我,使我看見自己的驕傲和醜陋,並且願意悔改。願我在祢的愛中謙卑自己,看人是可愛的,並且喜樂地去服事人。願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書3:1-18
1 我的弟兄們,不要多人做師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。 2 原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。 3 我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫牠順服,就能調動他的全身。 4 看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵就隨著掌舵的意思轉動。 5 這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林! 6 舌頭就是火,在我們百體中舌頭是個罪惡的世界,能汙穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。 7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族本來都可以制伏,也已經被人制伏了; 8 唯獨舌頭,沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。 9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。 10 頌讚和咒詛從一個口裡出來,我的弟兄們,這是不應當的! 11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎? 12 我的弟兄們,無花果樹能生橄欖嗎?葡萄樹能結無花果嗎?鹹水裡也不能發出甜水來。13 你們中間誰是有智慧、有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。 15 這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。 16 在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。 17 唯獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒; 18 並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。 靈修分享 今天的經文提醒我兩件事: 一、控制舌頭,作完全人。要學習控制口舌,因為舌頭雖小,影響力大,破壞力強,並且難以制伏(雅3:3-8節)。口舌也是靈命的溫度計(3:9-12),因為『心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來,惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。』(太12:34-35)如何讓口舌頭蒙神喜悅? 1、活出所教導的。『不要多人做師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。』(雅3:1) 2、不作傳舌之人。『火缺了柴就必熄滅,無人傳舌,爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。』(箴26:20-21) 3、常在神面前省察自己。『誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯。求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念,在祢面前蒙悅納。』(詩19:12-14) 4、多說造就人的好話。『隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。』(弗4:29) 5、立志作完全人。『原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。』(雅3:2) 二、栽種和睦,作智慧人。 1、不犧牲自己的誠信。『從天上來的智慧首先是純潔。』(雅3:17 現中)『耶和華喜愛純潔的言語。』(箴15:26)『說謊言的嘴為耶和華所憎惡。』(箴12:22)『我們卻要在愛中說真話。』(弗4:15) 2、不惹動別人的怒氣。『從天上來的智慧…然後是愛好和平。』(雅3:17 現中)『遠離紛爭是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。』(箴20:3)『智慧人控制他的脾氣;他知道怒氣導致錯誤。』(箴14:29 LB) 3、不貶低別人的感受。『真正的智慧是…為人著想。』(雅3:17 NIV) 4、不批評別人的建議。『從上頭來的智慧是…可講理的』(雅3:17 NASB),『允許討論,並且願意聽從他人。』(LB) 5、不重提別人的過錯。『從上頭來的智慧是…滿有憐憫。』(雅3:17)『饒恕過犯,促進友愛;重提舊恨,破壞友情。』(箴17:9 現中) 6、不口惠而實不至。『從上頭來的智慧是…多結善果。』(雅3:17) 7、不看輕別人的不同。『從天上來的智慧是…不存偏見。』(雅3:17 現中)『要尊重所有的人。』(彼前2:17 現中)『彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。』(羅15:7) 8、不偽裝自己的軟弱。『從天上來的智慧是…沒有虛偽。』(雅3:17 現中) 親愛的主,求祢幫助我控制自己的舌頭,使我常在主面前反省自己,不作傳舌之人,能多說造就人的好話,並賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人(賽50:4)。也求主幫助我作栽種和睦的智慧人,不犧牲自己的誠信,不惹動別人的怒氣,不貶低別人的感受,不批評別人的建議,不重提別人的過錯,不口惠而實不至,不看輕別人的不同,不偽裝自己的軟弱。願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書2:14-26
14 我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他嗎? 15 若是弟兄或是姐妹赤身露體,又缺了日用的飲食, 16 你們中間有人對他們說「平平安安地去吧,願你們穿得暖、吃得飽」,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢? 17 這樣,信心若沒有行為就是死的。 18 必有人說:「你有信心,我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。 19 你信神只有一位,你信的不錯!鬼魔也信,卻是戰驚。 20 虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎? 22 可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。 23 這就應驗經上所說「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」,他又得稱為神的朋友。 24 這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。 25 妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎? 26 身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。 靈修分享 雅各對神學最著名、最重要的貢獻,但也是最引起爭論的,來自他在二章14~26節中對信心、行為和稱義之關係的闡述。雅各在這段經文中,特別針對當時一種『只說不做』的現象,以及對信心的錯誤觀念,提出屬靈的教導。雅各使用例證和比喻,反复強調一個重要的真理:『沒有行為的信心是死的』(2:17,20,26)。雅各的信息在這個『專顧自己』的末世,是一個重要的提醒。 雅各以不同的方式強調:信心必須有行為。從反面的角度來說,信心沒有行為就全無益處,信心沒有行為與鬼魔看齊,信心沒有行為不算真稱義,信心沒有行為是死的、假的。從正面的角度來說,信心要與行為並肩而行,信心要有行為才能完全,信心要有行為才顯為義,信心要有行為才是活的、真的。 雅各和保羅在稱義、行為、信心的觀點上,表面上似乎有衝突,但實際上是一致的、互補的。保羅面對的問題是:猶太人對行為的過分重視,想依靠行律法來得救,所以保羅高舉信心為稱義的唯一條件。然而,雅各面對的問題是:對行為的忽視,將信心變成教條,因此雅各主張行為的重要性。雅各和保羅也從不同的角度談『稱義』,保羅所說的『稱義』是『宣告』為義,而雅各的『稱義』是『印證』、『顯明』為義。雅各強調信心要有行為來『印證』,才是真信心,才顯為義。 表面上,雅各高舉行為,然而實際上,雅各是要人去深思什麽是真信心。就如神學家Ralph P. Martin所說:雅各只允許一種的信心,是『將人帶到神的面前,用信仰使人與神連結在一起的信心。得救的信心是行動的信心,是彰顯於愛,成全於善行的信心。』 親愛的主,我仰望祢,祢是為我們信心創始成終的主(來12:2)。求祢幫助我,使我的信心是與祢有親密關係的信心,是活潑有行動的信心,是彰顯於愛、成全於善行的信心。願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書2:1-13
1 我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。 2 若有一個人戴著金戒指、穿著華美衣服進你們的會堂去,又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去, 3 你們就看重那穿華美衣服的人,說「請坐在這好位上」,又對那窮人說「你站在那裡」或「坐在我腳凳下邊」, 4 這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎? 5 我親愛的弟兄們,請聽:神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎? 6 你們反倒羞辱貧窮人!那富足人豈不是欺壓你們,拉你們到公堂去嗎? 7 他們不是褻瀆你們所敬奉[a]的尊名嗎? 8 經上記著說:「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法,才是好的。 9 但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。 10 因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。 11 原來那說「不可姦淫」的,也說「不可殺人」。你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。 12 你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。 13 因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。 靈修分享 聖經強調『不可按著外貌待人』,就是根據人的外貌、種族、貧富、性別等外在因素,給予差別待遇。偏待人是神所厭惡的,因為(一)偏待人是用惡意斷定人(雅2:4);(二)偏待人是與神為敵(2:5-7);(三)偏待人是違背至尊的誡命「要愛人如己」(2:8);(四)偏待人是非常嚴重的罪,如同殺人(2:9-11)。 如何從心田中拔除偏待人的惡根? 一、用神的眼光看人。學習像『神不偏待人』(羅2:11)。 二、以愛和憐憫勝過審判。不要忘記:「憐憫勝過審判」(2:13;和修);JBP英文譯本有一個生動的翻譯:「憐憫可以微笑於審判台前」。路加福音6:31提醒我們:「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人」。 三、擁抱最重要的身份認同。「你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人」(雅2:1)。對於我以及所有相信主耶穌基督的人,不可忘記:「在這新生命中,一個人的國籍、種族、學歷,或社會階級完全不重要。重要的是他是否有基督,而且平等對待所有的人」。(西3:11;LB) 親愛的主,謝謝祢賜給我新生命,也教導我:人的國籍、種族、學歷,或社會階級完全不重要。重要的是擁有基督,而且平等對待所有的人。願我按照主的心意生活待人。願一切榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:雅各書1:12-27
12 忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。 13 人被試探,不可說「我是被神試探」,因為神不能被惡試探,他也不試探人。 14 但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。 15 私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。 16 我親愛的弟兄們,不要看錯了。 17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的,在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。 18 他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。19 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒, 20 因為人的怒氣並不成就神的義。 21 所以,你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。 22 只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。 23 因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目, 24 看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。 25 唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。26 若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。 27 在神我們的父面前,那清潔沒有玷汙的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。 靈修分享 主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣(賽50:4)。今早主提醒和教導我幾件事: 一、得勝試探。人生中有許多試探和考驗。聖經提醒我,我被試探,不可說,是被神試探。因為神不能被惡試探,祂也不試探人。我被試探,乃是被自己的私欲引誘,就生出罪和死來。神不僅不試探人,相反地,各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜,都是從神來的,神給我的一切都是美善的。神用真道生了我,賜給我新生命,以及得勝試探的能力,並且給我美好的應許:愛主、在各樣試探中得勝的,『必得生命的冠冕』! 二、控制舌頭和怒氣。要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,因為人的怒氣並不成就神的義。 三、要聽道也要行道。我當脫去一切的汙穢和邪惡,存溫柔的心領受神的道,就是能救我靈魂的道;並且要行道,不要單單聽道。 四、操練真敬虔。聖經提醒我:在神我們的父面前,那清潔沒有玷汙的虔誠就是看顧有需要的人,並且保守自己不沾染世俗。真敬虔是過分別為聖,並且服事人的生活。 親愛的主,各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜,都是從祢來的。謝謝主用真道生了我,賜給我新生命,求主繼續幫助我,得勝試探,控制舌頭,能活出所領受的道,並且過分別為聖,榮神益人的生活。願一切榮耀歸於主。阿門! |
每日靈修
May 2024
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