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靈修經文：撒母耳記上1:1-8
1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，托戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。 2 他有兩個妻，一名哈拿，一名毗尼拿，毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。 3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華。在那裡，有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。 4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女； 5 給哈拿的卻是雙份，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。 6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就做她的對頭，大大激動她，要使她生氣。 7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙份給哈拿。毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。 8 她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」 靈修分享 「無奈耶和華不使哈拿生育。毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就做她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」（5-6節）「耶和華不使哈拿生育」接連出現2次。這裡不是說哈拿「無法」生育，而是「耶和華不使哈拿生育」，強調哈拿的不孕是出於神，是神的計劃。「耶和華不使哈拿生育」在原文是「耶和華關閉哈拿的子宮」。神將那扇哈拿最想開的門「關了」！神對哈拿生命中最渴望的事說「不」！ 在我們的生命中，也會遭遇神把一扇門「關了」，例如一份工作，一個想要的東西或機會。當我們遭遇神對我們生命中渴望的事說「不」時，不要氣餒。神必有祂的美意，神要賜給我們更好的。神也藉著「關閉」和「打開」之間的最佳時機，調整我們注視的方向，加強我們信心的肌肉，磨練我們屬靈的品格。 The best is yet to come. 最好的還在後頭。用信心和堅忍等候「神的時間」，必得神要給我們最棒的禮物，並且是超過我們所求所想的。 親愛的主，祢使萬事都互相效力，叫愛祢的人得益處（羅8:28）。求主幫助我，當我落在百般試煉中，能靠主喜樂，因為知道我的信心經過試驗就生忍耐，主也必助我堅忍到底，使我得著主所預備那更美的禮物。願一切的榮耀歸於祢。阿門！
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靈修經文：腓立比書4:14-23
14 然而，你們和我同受患難原是美事。 15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外並沒有別的教會供給我。 16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。 17 我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。 18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當做極美的香氣，為神所收納所喜悅的祭物。 19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。 20 願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠！阿們。21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。 22 眾聖徒都問你們安。在愷撒家裡的人特特地問你們安。23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡！ 靈修分享 今天讀完腓立比書，這卷書的中心主題是『在基督裡超越的生命』，這生命表現在三方面，也是腓立比書的三大重點：（1）活出基督的生命，（2）傳揚基督的福音，（3）建造基督的團契。這三方面也是我一生要努力的。 腓立比書有許多的金句是值得背誦的： 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。（1:20） 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 （2:3-4） 你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。（2:5-8） 我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。（3:8） 我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（3:13-14） 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。（3:20-21） 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（4:6-7） 我靠著那加給我力量的， 凡事都能做。（4:13） 親愛的主，求祢幫助我和我的弟兄姐妹，愛心在知識和各樣見識上多而又多，使我們能分別是非，做誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神（1:9-11）。願我們的一生竭力追求在基督裡超越的生命，活出基督的生命，傳揚基督的福音，建造基督的團契。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：腓立比書4:8-13
8 弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。 9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。 11 我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。 12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。 13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 靈修分享 保羅在今天的經文中提醒我們兩件事： 一、活出優質品格（8-9節）。保羅認定信徒內心品格至為重要，優質的內心才活出優質的人生。『凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。』不僅如此，保羅以身作則，全然透明地向腓立比信徒表明他個人的生命。『你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。』要思念、要去行，一切合乎聖經的美善之事，活出優質品格，就必有神的同在，必得享平安。 二、靠主大大喜樂（10-13節）。第10節開始是保羅對於腓立比教會在經濟上的支持表示感謝。這一段經文讓我們看到保羅喜樂的三大秘訣，第一是『與人有好關係：關懷』。好關係是在主裡彼此關懷中所建立的。保羅說：『我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。』保羅喜樂的原因，並不是弟兄姐妹們金錢的幫助，而是饋贈所代表的思念之心，關懷之情。加拉太書6章7節說：『人種的是甚麼，收的也是甚麼。』我們若經常種下『關懷』的種子，必常常收到『關懷』的果子。保羅經常關懷弟兄姐妹，自然也得到別人的關懷。有人說，如果你覺得沒有人關心你，最好的方法，就是去關心別人。如果你覺得沒有人愛你，最好的方法，就是去愛人。當我們願意付出的時候，會發現自己得到的更多。 保羅喜樂的第二個秘訣是『與己有好關係：知足』。保羅說：『我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。』『知足』是形容有獨立精神和有真正智慧的人生態度。『知足』是描寫一個人經過學習後不再受環境左右，可以獨立；並且他有內在的資源可以應付任何可能發生的景況。保羅的內在資源是基督，基督使保羅的生命寬廣，有智慧的人生，不被環境左右。知足的人是一個有自我健康的人。他不需要用財富來證明自己的價值，也不需要依靠金錢來建立自己的安全感。知足的人知道自己的價值，他的價值不在金錢的多寡，不在地位的高低，不在權利的大小。因為在神的眼中，我們的價值不是用任何外在的東西來衡量的。 保羅喜樂的第三個秘訣、也是他最大、最寶貴的秘訣是『與神有好關係：靠主』。『我靠著那加給我力量的，凡事都能作。』『凡事』包括了豐富、卑賤，飽足、飢餓，有餘、缺乏，各樣的景況。是的，基督是加給我們力量的，我們靠著祂，可以在各樣的景況中，有能力去面對一切。保羅在哥林多後書也提到加給人力量的神，如何來幫助他。保羅曾經為身體上的軟弱三次求告主，主對保羅說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』保羅回應是：『所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』（林後12:9）當我們遭遇軟弱，包括身體的病痛，物質的缺乏，如果我們謙卑來到主的面前，依靠祂的大能，基督的恩典夠我們所用，基督的能力要幫助我們勝過一切的軟弱。 親愛的主，祢是賜平安喜樂的主。求祢幫助我，要思念、要去行，一切合乎聖經的美善之事，活出優質品格，享受祢平安的同在。也願我靠主大大喜樂，常關懷人，能知足，並且依靠主的大能得勝一切軟弱，有超越環境的喜樂。願一切的榮耀歸於祢。阿門！ 靈修經文：腓立比書4:1-7
1 我所親愛所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2 我勸尤阿迪婭和循都基要在主裡同心。 3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人；因為她們在福音上曾與我一同勞苦，還有革利免並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4 你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！ 5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。 7 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 靈修分享 「在主裏同心」（腓4:2）是保羅給發生問題的友阿蝶和循都基的勸勉。「在主裏同心」提醒我們不僅要「存心謙卑，各人看別人比自己強」（2:3），更是要「以基督耶穌的心為心」，思考並效法主的降卑（2:5-11）。 「主已經近了」（4:5），聖經再次提醒我們，我們永遠不知明天會如何，今天當作的是放下那些讓我們見主時會羞愧或後悔的東西，並且「顯出謙讓的心」（4:5），以此等候主的隨時再來。 「靠主常常喜樂」（4:4）是保羅不斷提醒我們的，而靠主常常喜樂的秘訣是：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」腓立比書4章6-7節的金句是要永遠存記在心的，也是得勝憂慮、困難的利器。 親愛的主，求祢保守我們在主裡的合一，彼此謙讓。也願我靠主常常喜樂，凡事藉著禱告、祈求和感謝，將所要的告訴祢。相信祢所賜出人意外的平安，必保守我的心懷意念，直到見主的面。阿門！ 靈修經文：腓立比書3:10-21
10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以從死裡復活。 12 這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們。 19 他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹！他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。 21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。 靈修分享 我們活在一個泛政治化的世代。很多事情都被政權、政治、政黨所影響，也主導我們對事物的理解。在第一世紀受到羅馬帝國壓迫的保羅和當時的教會，更是經歷政權與教會之間的張力和挑戰。然而，保羅不被政治捆綁，不參與政治抗爭，他以超越的眼光看逼迫，也鼓勵信徒在苦難及逆境中怎樣經歷神的同在。 第10-11節正是保羅在受苦中經歷神的心路歷程。在他眼中，他最關心的不是教會一同為他的坐牢對政權發出讉責。保羅在此分享這受苦對他個人屬靈旅程的意義：「我要認識基督」，就是在受苦中體會基督復活大能的幫助，並且曉得與主一同受苦，效法主的死。 為主受苦是一個讓我們校正人生焦點、以基督再來的那日子為終點線的一個屬靈操練。在保羅故事的終點，不是死亡，是「從死裡復活」的榮耀。保羅盼望的就是這日子：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（20-21節） 保羅確立了他人生的終點線，於是他竭力追求，要得著基督耶穌所以得著他的。他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」保羅也鼓勵我們，「總要存這樣的心」，做屬靈的人。（12-15節） 親愛的主，祢是永遠的標竿！唯一的標竿！求祢使我懷抱向標竿直跑的聖潔盼望，並更加認識十字架的恩典與復活的榮耀。願我永不忘記：我是天上的國民，並且等候救主，就是主從天上降臨。祢要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我這卑賤的身體改變形狀，和祢自己榮耀的身體相似。阿門！ 靈修經文：腓立比書3:1-9
1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂！我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。 2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。 3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜，在基督耶穌裡誇口，不靠著肉體的。 4 其實我也可以靠肉體，若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 5 我第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 7 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。 8 不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督， 9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。 靈修分享 信徒靈命長進的一個原則：不是受鞭策，而是被吸引。我們的長進在乎被主吸引，而被主吸引需要放下那些以為於己有益、卻是攔阻認識主的東西。保羅說：『只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。』（7-8節） 『看作糞土』比『當作有損』更強烈。『看作糞土』是保羅能丟棄萬事的力量。我要是真能把一切攔阻我認識基督的事看作糞土，那麼要丟棄這些東西是毫無困難的。有誰要別人催促他才肯丟棄糞土呢？我如果真知道自己所緊握着的不過是糞土，必然毫無困難地丟棄。 『我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督，並且得以在祂裡面。』反复讀保羅的立志經文，作為自己的鼓勵。也想起宣教士Jim Elliot的名言：給出那不能抓住的，去得著那不會失去的，這人一點也不傻。（He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.） 親愛的主耶穌，認識祢就得著了那不會失去的。願祢的靈引導我，使我以認識主為至寶。願意給出不能抓住的，為要得著主，並且得以在主裡面，以主為樂，以主為榮。阿門！ 靈修經文：腓立比書2:19-30
19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。 20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。 21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。 22 但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。 23 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去； 24 但我靠著主，自信我也必快去。 25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去，他是我的兄弟，與我一同做工一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。 26 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。 27 他實在是病了，幾乎要死，然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。 28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他就可以喜樂，我也可以少些憂愁。 29 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人， 30 因他為做基督的工夫幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。 靈修分享 在今天經文中，保羅特別介紹了兩位戰友，在他因福音下監，失去自由之時，他們來與他一起同工，帶給他極大的喜樂。一位是提摩太，像對待父親一樣的服侍、敬重保羅，他是傳福音的勇士，為保羅四處奔波傳遞信息。另一位是以巴弗提，是教會差來服侍和供應保羅的，在事奉中生了重病幾乎致死，後來他病得醫治使保羅轉憂為喜。 第一世紀羅馬的監牢是地牢，陰暗潮濕，沒有通風設備，有什麼人願意離開自己舒適的家，去陪伴照顧一個不是自己至親的人，特別是以巴弗提還要長途跋涉1000公里從腓立比到羅馬。這是何等的愛，捨身的愛，並且真的是『為做基督的工作不顧性命，幾乎至死』（30節）。 親愛的主，謝謝祢將保羅、提摩太和以巴弗提，三人的見證如雲彩般圍繞我心，願主的愛澆灌我，也願我效法祢僕人的榜樣，『不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音』（徒20:24）。阿門！ 靈修經文：腓立比書2:12-18
12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫。 13 因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。14 凡所行的，都不要發怨言、起爭論， 15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀， 16 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。 17 我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。 18 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。 靈修分享 腓立比書鼓勵我們，不斷追求長進，活出超越的生命。今天的經文提醒我三件事： 一、恐懼戰兢做成得救的工夫。保羅在講論主的順服（5-11節）之後，接着勸勉我們要順服神，並且要『恐懼戰兢』，就是要存敬畏神的心，小心謹慎地生活行事，唯恐有失於神的託付，有負神的大恩，不能對神無愧。信徒應存這樣的心，『做成得救的工夫』，將所得着的救恩活出來。我們的靈魂得救、罪惡得赦免，不過是救恩的起點；若要經歷完全的救恩，就要繼續讓神的靈不斷在我們心中作工，而且要順服這種工作，使我們有成熟豐盛的生命（12-13節）。 二、行事光明做神無瑕疵的兒女。『凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來』（14-16節）。我們在這世代中要如明光照耀，需要（1）對神：順從神的靈和神的道在心中的運行；（2）對人：與肢體同心，追求和睦，不發怨言；（3）對己：不斷長進，有誠實無偽、無可指責的品德。 三、以堅固人的信心為供獻的祭物。保羅以腓立比信徒的信心為供獻的祭物，他勞苦栽培信徒，使他們的信心長進堅強，並且把工作的果效當作『祭物』獻給神（17-18節）。為要栽培人信心的長進，保羅縱使自己犧牲生命，像祭物那樣被澆奠在其上，他也是非常喜樂的。保羅在此表現出一個忠心事主的人所有的喜樂，這喜樂不是物質的享受，不是人的誇獎；而是在為主甘心忍受一切勞苦之後，可以從別人身上看見生命成長果效的喜樂。 親愛的主，祢每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣（賽50:4）。求主幫助我，不僅聽道，並且行道，以敬畏的心做成得救的工夫，行事光明做神無瑕疵的兒女，堅固人的信心為供獻的祭物，並且滿有喜樂地活出主的話語。願一切的榮耀歸於主，阿門！ 靈修經文：腓立比書2:1-11
1 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫， 2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 5 你們當以基督耶穌的心為心。 6 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的， 7 反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。9 所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 11 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。 靈修分享 有人問教會一位老弟兄，在教會裡什麼最重要，他說「合一」。的確，教會合一最重要。保羅強調合一的基礎是「在基督裡」，在基督裡彼此勸勉，在基督裡用愛心安慰人，在基督裡有靈裡的團契，在基督裡有慈悲憐憫（1節）。合一不是我們都有同樣的看見，同樣的做事方法，乃是「在基督裡」我們的「心」連在一起，而「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（2節）；大家的看法和領受雖然不同，但可以合在一起，有互補、一致，沒有矛盾與對立。 要達成這樣的合一，條件是謙卑。消極來說，不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；積極來說，要存心謙卑，各人看別人比自己強；不要單顧自己的事，也要顧別人的事（3-4節）。看別人比自己強，不是看輕自己，而是看重神給我們每一個人的價值，並且欣賞別人的長處。 耶穌基督是我們學習謙卑的榜樣。保羅鼓勵我們當「以基督耶穌的心為心」。祂本有神的形象，不以自己與神為同等，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；並且存心順服，以至於死，且死在十字架上（5-8節）。 耶穌基督由極卑微，到被神升為至高（9節），成為我們的鼓勵。這也是一個重要的屬靈原則：要高升，必先虛己；要做領袖，必先做僕人。願意謙卑自己，在基督裡合一的人，必得神的賞賜。 親愛的主，求祢幫助我，學習祢的謙卑和順服，以僕人的心來服事。也求祢繼續帶領祢的教會，在主裡合一，一同興旺福音。願一切的榮耀歸於主，阿門！ 靈修經文：腓立比書1:22-30
22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。 23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的； 24 然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。 25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂， 26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂因我再到你們那裡去，就越發加增。 27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力， 28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪、你們得救，都是出於神。 29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。 靈修分享 這段經文之前說『活著就是基督』（21節），提醒每一個有基督生命的人，都應該是為基督而活的人，要彰顯基督。為基督而活的人有幾個生命的特質： 一、情願離世與基督同在。為基督而活的人，不是對死亡恐懼的人，而是知道死亡是離世與基督同在，好得無比。死亡是一扇門，打開就進入更美的天家。因此，為基督而活的人，也是警醒生活、隨時預備好見主的人。 二、肉身活著為別人要緊。為基督而活的人，不僅自己在所信的道上又長進又喜樂，並且有責任和使命，幫助別人也在所信的道上又長進又喜樂，也成為一個為基督而活的人。 三、行事為人與福音相稱。為基督而活的人，活出所信的福音，與所蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心（弗4:2-3）。 四、為所信的福音齊心努力。為基督而活的人，不僅自己活出福音，並且願意為傳揚福音齊心努力，要與人同得福音的好處。 五、因蒙恩願為基督受苦。為基督而活的人，蒙恩不但得以信服基督，並要效法基督，有受苦的心志，去服事失喪的人群，引人歸向基督。 親愛的主，祢是為我受死復活的主，我已經與主同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是祢在我裡面活著。祢替我死，是叫我活著不再為自己活，乃為替我死而復活的主活。求主幫助我成為一個真正為主而活的人。願一切的榮耀歸於主，阿門！ |
每日靈修
October 2026
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