靈修經文:撒母耳記上1:1-8
1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人,名叫以利加拿,是蘇弗的玄孫,托戶的曾孫,以利戶的孫子,耶羅罕的兒子。 2 他有兩個妻,一名哈拿,一名毗尼拿,毗尼拿有兒女,哈拿沒有兒女。 3 這人每年從本城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華。在那裡,有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。 4 以利加拿每逢獻祭的日子,將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女; 5 給哈拿的卻是雙份,因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。 6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育,就做她的對頭,大大激動她,要使她生氣。 7 每年上到耶和華殿的時候,以利加拿都以雙份給哈拿。毗尼拿仍是激動她,以致她哭泣不吃飯。 8 她丈夫以利加拿對她說:「哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?」 靈修分享 「無奈耶和華不使哈拿生育。毗尼拿見耶和華不使哈拿生育,就做她的對頭,大大激動她,要使她生氣。」(5-6節)「耶和華不使哈拿生育」接連出現2次。這裡不是說哈拿「無法」生育,而是「耶和華不使哈拿生育」,強調哈拿的不孕是出於神,是神的計劃。「耶和華不使哈拿生育」在原文是「耶和華關閉哈拿的子宮」。神將那扇哈拿最想開的門「關了」!神對哈拿生命中最渴望的事說「不」! 在我們的生命中,也會遭遇神把一扇門「關了」,例如一份工作,一個想要的東西或機會。當我們遭遇神對我們生命中渴望的事說「不」時,不要氣餒。神必有祂的美意,神要賜給我們更好的。神也藉著「關閉」和「打開」之間的最佳時機,調整我們注視的方向,加強我們信心的肌肉,磨練我們屬靈的品格。 The best is yet to come. 最好的還在後頭。用信心和堅忍等候「神的時間」,必得神要給我們最棒的禮物,並且是超過我們所求所想的。 親愛的主,祢使萬事都互相效力,叫愛祢的人得益處(羅8:28)。求主幫助我,當我落在百般試煉中,能靠主喜樂,因為知道我的信心經過試驗就生忍耐,主也必助我堅忍到底,使我得著主所預備那更美的禮物。願一切的榮耀歸於祢。阿門!
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靈修經文:腓立比書4:14-23
14 然而,你們和我同受患難原是美事。 15 腓立比人哪,你們也知道我初傳福音,離了馬其頓的時候,論到授受的事,除了你們以外並沒有別的教會供給我。 16 就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用。 17 我並不求什麼饋送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的帳上。 18 但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的饋送,當做極美的香氣,為神所收納所喜悅的祭物。 19 我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。 20 願榮耀歸給我們的父神,直到永永遠遠!阿們。21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。 22 眾聖徒都問你們安。在愷撒家裡的人特特地問你們安。23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡! 靈修分享 今天讀完腓立比書,這卷書的中心主題是『在基督裡超越的生命』,這生命表現在三方面,也是腓立比書的三大重點:(1)活出基督的生命,(2)傳揚基督的福音,(3)建造基督的團契。這三方面也是我一生要努力的。 腓立比書有許多的金句是值得背誦的: 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。(1:20) 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 (2:3-4) 你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。(2:5-8) 我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看做糞土,為要得著基督。(3:8) 我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。(3:13-14) 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。(3:20-21) 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(4:6-7) 我靠著那加給我力量的, 凡事都能做。(4:13) 親愛的主,求祢幫助我和我的弟兄姐妹,愛心在知識和各樣見識上多而又多,使我們能分別是非,做誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸於神(1:9-11)。願我們的一生竭力追求在基督裡超越的生命,活出基督的生命,傳揚基督的福音,建造基督的團契。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:腓立比書4:8-13
8 弟兄們,我還有未盡的話,凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。 9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。 11 我並不是因缺乏說這話,我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。 12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足或飢餓,或有餘或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。 13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。 靈修分享 保羅在今天的經文中提醒我們兩件事: 一、活出優質品格(8-9節)。保羅認定信徒內心品格至為重要,優質的內心才活出優質的人生。『凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。』不僅如此,保羅以身作則,全然透明地向腓立比信徒表明他個人的生命。『你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。』要思念、要去行,一切合乎聖經的美善之事,活出優質品格,就必有神的同在,必得享平安。 二、靠主大大喜樂(10-13節)。第10節開始是保羅對於腓立比教會在經濟上的支持表示感謝。這一段經文讓我們看到保羅喜樂的三大秘訣,第一是『與人有好關係:關懷』。好關係是在主裡彼此關懷中所建立的。保羅說:『我靠主大大的喜樂,因為你們思念我的心,如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。』保羅喜樂的原因,並不是弟兄姐妹們金錢的幫助,而是饋贈所代表的思念之心,關懷之情。加拉太書6章7節說:『人種的是甚麼,收的也是甚麼。』我們若經常種下『關懷』的種子,必常常收到『關懷』的果子。保羅經常關懷弟兄姐妹,自然也得到別人的關懷。有人說,如果你覺得沒有人關心你,最好的方法,就是去關心別人。如果你覺得沒有人愛你,最好的方法,就是去愛人。當我們願意付出的時候,會發現自己得到的更多。 保羅喜樂的第二個秘訣是『與己有好關係:知足』。保羅說:『我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。』『知足』是形容有獨立精神和有真正智慧的人生態度。『知足』是描寫一個人經過學習後不再受環境左右,可以獨立;並且他有內在的資源可以應付任何可能發生的景況。保羅的內在資源是基督,基督使保羅的生命寬廣,有智慧的人生,不被環境左右。知足的人是一個有自我健康的人。他不需要用財富來證明自己的價值,也不需要依靠金錢來建立自己的安全感。知足的人知道自己的價值,他的價值不在金錢的多寡,不在地位的高低,不在權利的大小。因為在神的眼中,我們的價值不是用任何外在的東西來衡量的。 保羅喜樂的第三個秘訣、也是他最大、最寶貴的秘訣是『與神有好關係:靠主』。『我靠著那加給我力量的,凡事都能作。』『凡事』包括了豐富、卑賤,飽足、飢餓,有餘、缺乏,各樣的景況。是的,基督是加給我們力量的,我們靠著祂,可以在各樣的景況中,有能力去面對一切。保羅在哥林多後書也提到加給人力量的神,如何來幫助他。保羅曾經為身體上的軟弱三次求告主,主對保羅說:『我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』保羅回應是:『所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。』(林後12:9)當我們遭遇軟弱,包括身體的病痛,物質的缺乏,如果我們謙卑來到主的面前,依靠祂的大能,基督的恩典夠我們所用,基督的能力要幫助我們勝過一切的軟弱。 親愛的主,祢是賜平安喜樂的主。求祢幫助我,要思念、要去行,一切合乎聖經的美善之事,活出優質品格,享受祢平安的同在。也願我靠主大大喜樂,常關懷人,能知足,並且依靠主的大能得勝一切軟弱,有超越環境的喜樂。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:腓立比書4:1-7
1 我所親愛所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。2 我勸尤阿迪婭和循都基要在主裡同心。 3 我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人;因為她們在福音上曾與我一同勞苦,還有革利免並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。4 你們要靠主常常喜樂,我再說,你們要喜樂! 5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6 應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。 7 神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 靈修分享 「在主裏同心」(腓4:2)是保羅給發生問題的友阿蝶和循都基的勸勉。「在主裏同心」提醒我們不僅要「存心謙卑,各人看別人比自己強」(2:3),更是要「以基督耶穌的心為心」,思考並效法主的降卑(2:5-11)。 「主已經近了」(4:5),聖經再次提醒我們,我們永遠不知明天會如何,今天當作的是放下那些讓我們見主時會羞愧或後悔的東西,並且「顯出謙讓的心」(4:5),以此等候主的隨時再來。 「靠主常常喜樂」(4:4)是保羅不斷提醒我們的,而靠主常常喜樂的秘訣是:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」腓立比書4章6-7節的金句是要永遠存記在心的,也是得勝憂慮、困難的利器。 親愛的主,求祢保守我們在主裡的合一,彼此謙讓。也願我靠主常常喜樂,凡事藉著禱告、祈求和感謝,將所要的告訴祢。相信祢所賜出人意外的平安,必保守我的心懷意念,直到見主的面。阿門! 靈修經文:腓立比書3:10-21
10 使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, 11 或者我也得以從死裡復活。 12 這不是說我已經得著了,已經完全了,我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13 弟兄們,我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的, 14 向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間凡是完全人,總要存這樣的心;若在什麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們。 16 然而我們到了什麼地步,就當照著什麼地步行。17 弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。 18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵,我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們。 19 他們的結局就是沉淪,他們的神就是自己的肚腹!他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨。 21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。 靈修分享 我們活在一個泛政治化的世代。很多事情都被政權、政治、政黨所影響,也主導我們對事物的理解。在第一世紀受到羅馬帝國壓迫的保羅和當時的教會,更是經歷政權與教會之間的張力和挑戰。然而,保羅不被政治捆綁,不參與政治抗爭,他以超越的眼光看逼迫,也鼓勵信徒在苦難及逆境中怎樣經歷神的同在。 第10-11節正是保羅在受苦中經歷神的心路歷程。在他眼中,他最關心的不是教會一同為他的坐牢對政權發出讉責。保羅在此分享這受苦對他個人屬靈旅程的意義:「我要認識基督」,就是在受苦中體會基督復活大能的幫助,並且曉得與主一同受苦,效法主的死。 為主受苦是一個讓我們校正人生焦點、以基督再來的那日子為終點線的一個屬靈操練。在保羅故事的終點,不是死亡,是「從死裡復活」的榮耀。保羅盼望的就是這日子:「我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能使萬有歸服自己的大能,把我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」(20-21節) 保羅確立了他人生的終點線,於是他竭力追求,要得著基督耶穌所以得著他的。他說:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」保羅也鼓勵我們,「總要存這樣的心」,做屬靈的人。(12-15節) 親愛的主,祢是永遠的標竿!唯一的標竿!求祢使我懷抱向標竿直跑的聖潔盼望,並更加認識十字架的恩典與復活的榮耀。願我永不忘記:我是天上的國民,並且等候救主,就是主從天上降臨。祢要按著那能使萬有歸服自己的大能,把我這卑賤的身體改變形狀,和祢自己榮耀的身體相似。阿門! 靈修經文:腓立比書3:1-9
1 弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂!我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。 2 應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。 3 因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌裡誇口,不靠著肉體的。 4 其實我也可以靠肉體,若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。 5 我第八天受割禮,我是以色列族便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人; 6 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。 7 只是我先前以為於我有益的,我現在因基督都當做有損的。 8 不但如此,我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看做糞土,為要得著基督, 9 並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義。 靈修分享 信徒靈命長進的一個原則:不是受鞭策,而是被吸引。我們的長進在乎被主吸引,而被主吸引需要放下那些以為於己有益、卻是攔阻認識主的東西。保羅說:『只是我先前以為於我有益的,我現在因基督都當做有損的。不但如此,我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看做糞土,為要得著基督。』(7-8節) 『看作糞土』比『當作有損』更強烈。『看作糞土』是保羅能丟棄萬事的力量。我要是真能把一切攔阻我認識基督的事看作糞土,那麼要丟棄這些東西是毫無困難的。有誰要別人催促他才肯丟棄糞土呢?我如果真知道自己所緊握着的不過是糞土,必然毫無困難地丟棄。 『我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事,看做糞土,為要得著基督,並且得以在祂裡面。』反复讀保羅的立志經文,作為自己的鼓勵。也想起宣教士Jim Elliot的名言:給出那不能抓住的,去得著那不會失去的,這人一點也不傻。(He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.) 親愛的主耶穌,認識祢就得著了那不會失去的。願祢的靈引導我,使我以認識主為至寶。願意給出不能抓住的,為要得著主,並且得以在主裡面,以主為樂,以主為榮。阿門! 靈修經文:腓立比書2:19-30
19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們,叫我知道你們的事,心裡就得著安慰。 20 因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。 21 別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。 22 但你們知道提摩太的明證,他興旺福音與我同勞,待我像兒子待父親一樣。 23 所以,我一看出我的事要怎樣了結,就盼望立刻打發他去; 24 但我靠著主,自信我也必快去。 25 然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裡去,他是我的兄弟,與我一同做工一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。 26 他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。 27 他實在是病了,幾乎要死,然而神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。 28 所以我越發急速打發他去,叫你們再見他就可以喜樂,我也可以少些憂愁。 29 故此,你們要在主裡歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人, 30 因他為做基督的工夫幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。 靈修分享 在今天經文中,保羅特別介紹了兩位戰友,在他因福音下監,失去自由之時,他們來與他一起同工,帶給他極大的喜樂。一位是提摩太,像對待父親一樣的服侍、敬重保羅,他是傳福音的勇士,為保羅四處奔波傳遞信息。另一位是以巴弗提,是教會差來服侍和供應保羅的,在事奉中生了重病幾乎致死,後來他病得醫治使保羅轉憂為喜。 第一世紀羅馬的監牢是地牢,陰暗潮濕,沒有通風設備,有什麼人願意離開自己舒適的家,去陪伴照顧一個不是自己至親的人,特別是以巴弗提還要長途跋涉1000公里從腓立比到羅馬。這是何等的愛,捨身的愛,並且真的是『為做基督的工作不顧性命,幾乎至死』(30節)。 親愛的主,謝謝祢將保羅、提摩太和以巴弗提,三人的見證如雲彩般圍繞我心,願主的愛澆灌我,也願我效法祢僕人的榜樣,『不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音』(徒20:24)。阿門! 靈修經文:腓立比書2:12-18
12 這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢,做成你們得救的工夫。 13 因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。14 凡所行的,都不要發怨言、起爭論, 15 使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀, 16 將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。 17 我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。 18 你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。 靈修分享 腓立比書鼓勵我們,不斷追求長進,活出超越的生命。今天的經文提醒我三件事: 一、恐懼戰兢做成得救的工夫。保羅在講論主的順服(5-11節)之後,接着勸勉我們要順服神,並且要『恐懼戰兢』,就是要存敬畏神的心,小心謹慎地生活行事,唯恐有失於神的託付,有負神的大恩,不能對神無愧。信徒應存這樣的心,『做成得救的工夫』,將所得着的救恩活出來。我們的靈魂得救、罪惡得赦免,不過是救恩的起點;若要經歷完全的救恩,就要繼續讓神的靈不斷在我們心中作工,而且要順服這種工作,使我們有成熟豐盛的生命(12-13節)。 二、行事光明做神無瑕疵的兒女。『凡所行的,都不要發怨言、起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來』(14-16節)。我們在這世代中要如明光照耀,需要(1)對神:順從神的靈和神的道在心中的運行;(2)對人:與肢體同心,追求和睦,不發怨言;(3)對己:不斷長進,有誠實無偽、無可指責的品德。 三、以堅固人的信心為供獻的祭物。保羅以腓立比信徒的信心為供獻的祭物,他勞苦栽培信徒,使他們的信心長進堅強,並且把工作的果效當作『祭物』獻給神(17-18節)。為要栽培人信心的長進,保羅縱使自己犧牲生命,像祭物那樣被澆奠在其上,他也是非常喜樂的。保羅在此表現出一個忠心事主的人所有的喜樂,這喜樂不是物質的享受,不是人的誇獎;而是在為主甘心忍受一切勞苦之後,可以從別人身上看見生命成長果效的喜樂。 親愛的主,祢每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣(賽50:4)。求主幫助我,不僅聽道,並且行道,以敬畏的心做成得救的工夫,行事光明做神無瑕疵的兒女,堅固人的信心為供獻的祭物,並且滿有喜樂地活出主的話語。願一切的榮耀歸於主,阿門! 靈修經文:腓立比書2:1-11
1 所以,在基督裡若有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫, 2 你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。 3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。 4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 5 你們當以基督耶穌的心為心。 6 他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的, 7 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式; 8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。9 所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名, 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝, 11 無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸於父神。 靈修分享 有人問教會一位老弟兄,在教會裡什麼最重要,他說「合一」。的確,教會合一最重要。保羅強調合一的基礎是「在基督裡」,在基督裡彼此勸勉,在基督裡用愛心安慰人,在基督裡有靈裡的團契,在基督裡有慈悲憐憫(1節)。合一不是我們都有同樣的看見,同樣的做事方法,乃是「在基督裡」我們的「心」連在一起,而「意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念」(2節);大家的看法和領受雖然不同,但可以合在一起,有互補、一致,沒有矛盾與對立。 要達成這樣的合一,條件是謙卑。消極來說,不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;積極來說,要存心謙卑,各人看別人比自己強;不要單顧自己的事,也要顧別人的事(3-4節)。看別人比自己強,不是看輕自己,而是看重神給我們每一個人的價值,並且欣賞別人的長處。 耶穌基督是我們學習謙卑的榜樣。保羅鼓勵我們當「以基督耶穌的心為心」。祂本有神的形象,不以自己與神為同等,反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;並且存心順服,以至於死,且死在十字架上(5-8節)。 耶穌基督由極卑微,到被神升為至高(9節),成為我們的鼓勵。這也是一個重要的屬靈原則:要高升,必先虛己;要做領袖,必先做僕人。願意謙卑自己,在基督裡合一的人,必得神的賞賜。 親愛的主,求祢幫助我,學習祢的謙卑和順服,以僕人的心來服事。也求祢繼續帶領祢的教會,在主裡合一,一同興旺福音。願一切的榮耀歸於主,阿門! 靈修經文:腓立比書1:22-30
22 但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,我就不知道該挑選什麼。 23 我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的; 24 然而我在肉身活著,為你們更是要緊的。 25 我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂, 26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂因我再到你們那裡去,就越發加增。 27 只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力, 28 凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪、你們得救,都是出於神。 29 因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。 30 你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。 靈修分享 這段經文之前說『活著就是基督』(21節),提醒每一個有基督生命的人,都應該是為基督而活的人,要彰顯基督。為基督而活的人有幾個生命的特質: 一、情願離世與基督同在。為基督而活的人,不是對死亡恐懼的人,而是知道死亡是離世與基督同在,好得無比。死亡是一扇門,打開就進入更美的天家。因此,為基督而活的人,也是警醒生活、隨時預備好見主的人。 二、肉身活著為別人要緊。為基督而活的人,不僅自己在所信的道上又長進又喜樂,並且有責任和使命,幫助別人也在所信的道上又長進又喜樂,也成為一個為基督而活的人。 三、行事為人與福音相稱。為基督而活的人,活出所信的福音,與所蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗4:2-3)。 四、為所信的福音齊心努力。為基督而活的人,不僅自己活出福音,並且願意為傳揚福音齊心努力,要與人同得福音的好處。 五、因蒙恩願為基督受苦。為基督而活的人,蒙恩不但得以信服基督,並要效法基督,有受苦的心志,去服事失喪的人群,引人歸向基督。 親愛的主,祢是為我受死復活的主,我已經與主同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是祢在我裡面活著。祢替我死,是叫我活著不再為自己活,乃為替我死而復活的主活。求主幫助我成為一個真正為主而活的人。願一切的榮耀歸於主,阿門! |
每日靈修
April 2024
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