靈修經文:約伯記32章1~10節
1 於是這三個人,因約伯自以為義就不再回答他。 2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒,因約伯自以為義,不以神為義。 3 他又向約伯的三個朋友發怒,因為他們想不出回答的話來,仍以約伯為有罪。 4 以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老。 5 以利戶見這三個人口中無話回答,就怒氣發作。6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說:「我年輕,你們老邁,因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。 7 我說,年老的當先說話,壽高的當以智慧教訓人。 8 但在人裡面有靈,全能者的氣使人有聰明。 9 尊貴的不都有智慧,壽高的不都能明白公平。 10 因此我說,你們要聽我言,我也要陳說我的意見。」 靈修分享 當約伯跟他三位朋友的爭論鬧得沸沸揚揚之際,殺出一個程咬金:年輕人以利戶。他向約伯發怒,因約伯自以為義;他又向約伯的三個朋友發怒,因為他們想不出回答的話來(2-3節)。以利戶嘲笑約伯的三個朋友,『尊貴的不都有智慧,壽高的不都能明白公平』(9節);他認為他自己比較有智慧,要大家聽他的意見。 安靜思想,在自己的生活中,是否也會架設起一些無形的宗教法庭,去指控別人的不是。「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。」甚至挾著神的名去審判別人,美其名替天行道,但真正的目的可能是出於嫉妒、自義。 不要在別人的問題上指指點點,神對這種熱心未必欣賞。 主耶穌說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:1-5) 親愛的主,謝謝祢提醒我,不要信主年日越久,自義的心越強,失去謙卑受教的心。要常在祢面前反省自己,看見並去除自己眼中的梁木。神啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。(詩139:23-24)
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靈修經文:提摩太後書4章9~22節
9 你要趕緊地到我這裡來。 10 因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去; 11 獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處。 12 我已經打發推基古往以弗所去。 13 我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。 14 銅匠亞歷山大多多地害我,主必照他所行的報應他。 15 你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。16 我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我。但願這罪不歸於他們! 17 唯有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。 18 主必救我脫離諸般的凶惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠!阿們。19 問百基拉、亞居拉和阿尼色弗一家的人安。 20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。 21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、克勞迪婭和眾弟兄都問你安。22 願主與你的靈同在!願恩惠常與你們同在! 靈修分享 人生中不免會遭遇孤寂的時刻。有一個在孤寂中急需安慰的人說,當我試著尋求人的幫助,但發現身邊沒有人可以安慰我;當我需要被傾聽和同理時,得到的卻是教導的聲音;當我需要幫助和支持的時候,最後發現「唯有主站在我旁邊」。 保羅在提摩太後書的結尾處提到了他的困境。他在捆鎖之中,又被同工背叛,申訴也無門。「我第一次申辯的時候,沒有一個人支持我,反而離棄我」。但是保羅並沒有停在自憐和抱怨中。他接著說:「惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進他的天國。」(提後4:16-18)人的離棄讓保羅更經歷主的同在。主必救他脫離各樣兇惡的環境,因此他不再害怕艱險,因為知道得勝死亡的主必救他進入天國。另一方面,保羅在困難的環境中經歷賜力量的主,更成為他傳福音的機會。 親愛的主,謝謝祢藉著保羅的見證再次鼓勵我,在一切的事上都要信靠祢,因祢是一直在我身邊與我同在的主,也是賜力量幫助我的主。主啊,在困難環境中,正是經歷祢的時刻,也是靠主得力的時刻,更是為主做見證的時刻。主啊,無論環境如何,我深信祢必救我脫離諸般的凶惡,也必救我進入祢的天國。願榮耀歸給祢,直到永永遠遠!阿們。 靈修經文:提摩太後書4章1~8節
1 我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你: 2 務要傳道,無論得時不得時總要專心;並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅, 4 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。 6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。 靈修分享 「當跑的路,我已經跑盡了。」賓路易師母(Jessie Penn-Lewis,1861-1927)在她的自傳裡有一段話:『在這裡有一個「路程」,是神在每個信徒重生的時候為他預備的,為要叫他所得的新生命能夠得著最圓滿的成熟,並要叫他一生在神的工作裡能夠被神使用到極致。每一個信徒的責任,就是要去尋出這個「路程」,並且行在其中。別人不能斷定說這個路程是什麼,惟獨神知道,也惟獨神能叫人知道,並且引導信徒進入這個路程。神今天引導信徒,和從前引導耶利米和別的先知,保羅、腓力和別的使徒一樣』。 親愛的主,當傳的道,我需更加專心努力;美好的仗,我仍不斷奮戰;當跑的路,我仍未跑完最後一程;所信的道,我還有許多沒有遵守;只求對主忠心,不問人間褒貶;我為愛主而事主,冠冕在所不計。唯願一切愛慕主顯現的人,一生愛主、服事主、效法主。阿門! 靈修經文:提摩太後書3章10~17節
10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐, 11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫,但從這一切苦難中,主都把我救出來了。 12 不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。 13 只是作惡的和迷惑人的必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。 14 但你所學習的、所確信的,要存在心裡,因為你知道是跟誰學的, 15 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。16 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 17 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 靈修分享 『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。』(提後3:16-17) 丹麥著名哲學家祁克果曾說:「聖經是神寫給祂自己孩子的一封信,在那上面有你、我的住址與姓名」。在這封家書裡面,我的天父處處留著祂對我無限的疼愛,同時告訴我永生之道。 親愛的天父,祢的家書充滿教訓、督責,為要使我歸正,教導我學義,都是有益的。主啊,我渴慕祢的話語。是的,『唯喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹,栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所做的,盡都順利』(詩1:2-3)。 親愛的天父,祢的家書幫助我認識公義、聖潔、慈愛的祢和聖子耶穌,學習敬畏主。是的,『敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。』(箴9:10) 親愛的天父,祢的話語句句帶著能力,雖然『凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫』(提後3:12),但是祢的話語使我有能力,可以得勝有餘。主啊,祢教導我說:『你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,因為知道,你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。』(雅1:2-4) 親愛的天父,祢的家書『叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事』(提後3:17)我用什麼潔淨我的行為呢?是要遵行祢的話(詩119:9)。求主幫助我,立志行道,不要單單聽道,自己欺哄自己(雅1:22)。願我因著遵行祢的話,自潔,脫離卑賤的事,做貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事(提後2:21)。 親愛的天父,祢的家書告訴我:『你所學習的、所確信的,要存在心裡』(提後3:14)。主啊,『我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢』(詩119:11)。『祢的話是我腳前的燈,路上的光』(詩119:105)。 親愛的天父,我要在祢至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在祢的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生(猶1:20-21)。阿門! 靈修經文:提摩太後書3章1~9節
1 你該知道,末世必有危險的日子來到。 2 因為那時人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔, 3 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善, 4 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂不愛神, 5 有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。 6 那偷進人家,牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘, 7 常常學習,終久不能明白真道。 8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。 9 然而他們不能再這樣敵擋,因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。 靈修分享 『末世必有危險的日子來到』,最大危險不是外在的疫情、地震、戰爭、氣候變遷等問題,而是內在人心的腐敗。保羅列舉19項罪行(2-5節),再加上異端(6-9節),一共20項。這些危險的罪行都是神要我注意的,一方面我要反省自己,一方面『這等人我要躲開』。 『心不聖潔』(2節)是最大的危險,以及落入危險最核心的原因。『心』沒有分別為聖,沒有將心歸主,自然就會『專顧自己』,一直到『有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意』,並且走向黑暗和滅亡。箴言4章23節說:『你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。』 如何保守我心?一方面避免憤怒、讒言、驕傲,拒絕誘惑;另一方面將心歸主、渴慕神,『凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的 ,若有什麼德行 ,若有什麼稱讚 ,這些事你們都要思念』 ( 腓4:8) 。 親愛的主耶穌,我的心歸祢。願我的心常思念上面的事,少思念地上的事,因為我已經死了,我的生命與祢一同藏在神裡面。主啊,祢是我的生命(西3:2-4),是我所渴慕的。 靈修經文:提摩太後書2章20~26節
20 在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器,有作為貴重的,有作為卑賤的。 21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必做貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。 22 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 23 唯有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。24 然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐, 25 用溫柔勸誡那抵擋的人,或者神給他們悔改的心,可以明白真道, 26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟,脫離他的網羅。 靈修分享 提摩太後書2章鼓勵我四件事:一、作基督的精兵(3節);二、作無愧的工人(15節);三、做貴重的器皿(21節);四、作主的僕人(24節)。前兩天的經文學習如何作作基督的精兵和無愧的工人,今天的經文學習作做貴重的器皿和主的僕人。 一個人能否成為「貴重的器皿」,不是根據學識、財富、能力,而是「自潔,脫離卑賤的事」,就「必作貴重的器皿」 。神眼中的「貴重」就是「聖潔」、「合乎主用」,隨時隨處「預備行」在神眼中看為美為善的事。聖潔不僅僅是消極地不做壞事,而是積極地做合神心意的事。要「合乎主用」,一方面要「逃避」肉體的「私慾」,另一方面要「追求」像基督,有「公義、信德、仁愛、和平」的生命;而且是在團契生活中與肢體,特別是「清心祈禱主的人」一起「追求」。 要作主的僕人,就『不可爭競』,只要『溫溫和和』地待眾人;『善於教導』,並且能活出所教導的真道;『存心忍耐』,不灰心、不放棄;用『溫柔』勸誡那抵擋的人,求神賜給他們悔改的心,可以明白真道。我特別喜歡『溫柔』這個字,希臘人用這個字表達有控制的能力,像徐徐的涼風,而非陣陣的強風,去幫助人、勸導人。 親愛的主耶穌,祢是聖潔、溫柔的主。求祢幫助我『貴重的器皿』,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事;並且作一個溫柔的『主的僕人』,與弟兄姐妹一起追求更像主。奉主的名求,阿門! 靈修經文:提摩太後書2章14~19節
14 你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯,這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。 15 你當竭力在神面前得蒙喜悅,做無愧的工人,按著正意分解真理的道。 16 但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。 17 他們的話如同毒瘡,越爛越大。其中有許米乃和腓理徒, 18 他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。19 然而,神堅固的根基立住了,上面有這印記說:「主認識誰是他的人」,又說:「凡稱呼主名的人總要離開不義。」 靈修分享 今天的經文提醒我幾件事: 一、不可為言語爭辯(14節)。不要為非基要的真理爭論不休,不「專好問難,辯言詞」(提前6:4)。 肉體的「爭辯」不能帶來屬靈的益處,只會「敗壞聽見的人」。 二、按著正意分解真理的道(15節)。我「當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道」。「按著正意分解」原文直譯是「開一條筆直的路」。我當盡力根據上下文,以經解經,開一條筆直的路,讓人認識神的真道。 三、小心並遠離異端(16-18節)。「要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡,越爛越大。」世俗的虛談指異端。要小心辨認不合真理的異端,並且不容在主的教會裡存在。 四、作主所認識的人(19節)。「然而神堅固的根基立住了,上面有這印記說,“主認識誰是祂的人”,又說,“凡稱呼主名的人,總要離開不義”。」要站在神的話語上,以神的話語為堅固的根基。如果信仰堅定而不改變,我就是主所認識的人。我也當離開不義,證明我是屬於主的人。 親愛的主,祢的話語是我信仰和生命的根基,我要札根在祢的話語裡。求祢幫助我,按著正意分解真理的道,作無愧的工人。不為無益之事爭辯,遠避世俗的虛談,離開不義,成為主所認識、所喜悅的人。奉主的名禱告,阿門! 靈修經文:提摩太後書2章1~13節
1 我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。 3 你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。 4 凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。 5 人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。 6 勞力的農夫理當先得糧食。 7 我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。 8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。9 我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣;然而,神的道卻不被捆綁。 10 所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。 11 有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活; 12 我們若能忍耐,也必和他一同做王;我們若不認他,他也必不認我們; 13 我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。 靈修分享 保羅在羅馬獄中寫這封信,雖身不自由,靈卻完全自由,可見人的鎖鏈,不能捆綁神僕人的心!這是保羅得勝的見證。讀保羅臨終前的吩咐,真是何等寶貴,也特別提醒我三件事: 一、要作剛強的人。要在主的恩典上剛強起來,生活在恩典裡。信徒蒙恩的門路,就在禱告、讀經、聚會等。馬丁路得用禱告支取上面的能力。大衛說:要把神的話藏在心裡,免得得罪主!主耶穌也用神的話來勝過撒旦。禱告、讀經、聚會叫信徒蒙恩,並靠主剛強。 二、從主領受的要多分給別人。所得的恩典,所領受的真理,勿自私自享,要與人分享。彼得、約翰上聖殿到美門時,有瘸腿的伸手求周濟,彼得說:「把我所有的給你。」在此有事奉主的原則:自己未得主恩,即不能供給別人;自己得了,有了,才能給。這個次序很重要。先靠主恩剛強了,然後自己有了,才能分給人。另外,我們一旦得著了福音的好處,主耶穌也將傳福音的責任託付給我們,就當把所領受的多多分別人,讓人來同享。 三、接受苦難像基督的精兵。許多人信主時有錯誤的觀念,以為從此享福順利。然而保羅提醒:要接受苦難!彼得由獄中出來,保羅卻留監中傳道,主的帶領不同!過苦難或不如意事,勿以為主不愛,或不聽禱告,要專心仰望主。當試煉、苦難來臨時,信徒當如精兵接受苦難,勿失信心,知主同在,祂必保守!要剛強!要像基督的精兵接受苦難! 親愛的主耶穌,祢是受苦的主,祢為所有立志跟隨祢的人立下榜樣。求主幫助我,作剛強的人,在禱告、讀經、聚會中蒙恩,並靠主剛強;從主領受的能多分給別人,將福音的好處與人分享;當試煉、苦難來臨時,如精兵接受苦難,操練屬天的品格,學習更像主。奉主的名禱告,阿門! 靈修經文:提摩太後書1章8~18節
8 你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥,總要按神的能力與我為福音同受苦難。 9 神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的, 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。 11 我為這福音奉派做傳道的,做使徒,做師傅。 12 為這緣故,我也受這些苦難,然而我不以為恥,因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。 13 你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著。 14 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。15 凡在亞細亞的人都離棄我,這是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。 16 願主憐憫阿尼色弗一家的人!因他屢次使我暢快,不以我的鎖鏈為恥, 17 反倒在羅馬的時候殷勤地找我,並且找著了。 18 願主使他在那日得主的憐憫!他在以弗所怎樣多多地服侍我,是你明明知道的。 靈修分享 「為這緣故,我也受這些苦難,然而我不以為恥,因為知道我所信的是誰,也深信祂能保全我所交託祂的,直到那日。」(提前1:12)保羅在即將走完他在世路程時,說了這句話。他說不以為恥,恥是失望,落空的意思,保羅沒有覺得落空,失望,因為他知道他所信的是誰。今天我在教會的服事如何?在生活中對神的信心如何?有沒有認真走主的路?我的心放在哪裡?面對苦難的態度如何?這都關乎我所信的是誰。保羅所信的是誰呢? 一、祂是審判活人死人的神。「我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你,」(提後4:1)將來要根據我們所信所作的事情在祂面前攤開,每個人都免不了。我是看重至輕至暫的今世呢?還是像保羅一樣看重永生。 二、祂是生命的主。「但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現,才表明出來了。祂已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。」(提後1:10)我們的生命原來是朽壞的,如今主耶穌的新生命活在我們裡面。我的生命是誰在作主?主耶穌的新生命是否『活』在我裡面? 三、祂能保守交託祂的。有福的人是個能交託的人,只要我照著主的意思做,主必成就。保羅在離世時說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後有公義的冠冕為我留存。」(提後4:7)這是一首凱旋之歌。基督徒的一生是一場爭戰,打仗是我的責任,勝負是神的事;跑路是盡我的力量,評判是主的事。保羅也守住他所信的(這是基督徒最要緊的事),然後他百分之百有把握地說:「從此以後有公義的冠冕為我存留」,與我們在世上得到的任何東西不能相比。保羅又說:「也賜給凡愛慕祂顯現的人」(提後4:8)。 親愛的主, 祢是審判活人死人的神,是我生命的主,也是保守我到底的主。願主的生命無時無刻活在我的裡面,願我的一生為主打美好的仗,作主美好的見證。奉得勝的主之名禱告,阿門! 靈修經文:提摩太後書1章1~7節
1 奉神旨意、照著在基督耶穌裡生命的應許,做基督耶穌使徒的保羅, 2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸於你!3 我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神,祈禱的時候不住地想念你, 4 記念你的眼淚,晝夜切切地想要見你,好叫我滿心快樂。 5 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。 6 為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 7 因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。 靈修分享 「神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後1:7) 要過得勝的生活, 發揮神給的恩賜,有三個必要條件:(1)支取上面的能力,(2)讓愛來改變一切,(3)謹守健全的心靈。 一、支取上面的能力。要成就任何一件事,必須有「能力」。人需要有內在的力量,才能不膽怯,才能讓恩賜如火挑旺起來,也才能戰勝各樣環境。如何得著這力量?只有依靠神,全能的神必增加我們屬靈的能力,因為聖靈降在我們身上,我們必得著能力。這力量能使罪人悔改,能使灰心的人剛強,能使心靈破碎的人得康復,更能使失敗的人振奮起來。當祈求等候神來支取上面的能力,正如先知以賽亞所說:「那等候耶和華的,必從新得力。」 二、讓愛來改變一切。神不但賜給我們能力,更賜給我們愛,因為神就是愛。當我們還作罪人的時候,神差遣祂的獨生子降世,為我們的罪受死,且死在十字架上,神的愛就在此向我們顯明。神的愛成為我們人生最大的動力。世界上最大的動力是「恨」與「愛」。「恨」有非常可怕的力量,是破壞性的,是利己的,是消極的;「愛」是建設性的,是利他的,積極的。「愛」的力量能除去人與人之間的阻隔,使敵人變為朋友,矛盾變為和諧,黑暗變為光明。愛是得勝生活的要素,因為知道神愛我們,我們便不會消極,因知神大有能力,祂愛我,時時顧念我。 三、謹守健全的心靈。神賜給我們的是健全的心靈。我們要謹守我們的心,如同箴言所說的:「要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出」。心靈充滿了從上而來的能力,充滿了仁愛,喜樂,和平,充滿了善良與純潔,過的是聖潔的生活、喜樂的生活,是凡事謝恩的生活,是與人為善的生活。不膽怯、不悲觀、不消極、不驕傲、不嫉妒,不看自己過於所當看,凡事相信,凡事盼望,靠著愛我們的主,自然在一切事上都能得勝有餘了。 親愛的主, 祢是愛我的主。我要一生依靠祢,願祢的能力和愛大大充滿我的心,使我過聖潔、喜樂、凡事謝恩、與人和睦的生活,並且在一切事上都能得勝有餘。阿門! |
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May 2024
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