靈修經文:約伯記37章14~24節
14 約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。 15 神如何吩咐這些,如何使雲中的電光照耀,你知道嗎? 16 雲彩如何浮於空中,那知識全備者奇妙的作為,你知道嗎? 17 南風使地寂靜,你的衣服就如火熱,你知道嗎? 18 你豈能與神同鋪穹蒼嗎?這穹蒼堅硬,如同鑄成的鏡子。 19 我們愚昧不能陳說,請你指教我們該對他說什麼話。 20 人豈可說『我願與他說話』?豈有人自願滅亡嗎?21 現在有雲遮蔽,人不得見穹蒼的光亮;但風吹過,天又發晴。 22 金光出於北方,在神那裡有可怕的威嚴。 23 論到全能者,我們不能測度,他大有能力,有公平和大義,必不苦待人。 24 所以,人敬畏他;凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。 靈修分享 以利戶給約伯的話,也是給我,以及所有屬神的人。以利戶的勸告是,在苦難中,不要與神爭辯,而是心存敬畏。 我需要「站立思想神奇妙的作為」(14節)。以利戶的三個「你知道嗎」讓我駐足思想神奇妙作為所彰顯的全知(15-17節),「你豈能」讓我思想神的全能(18-22節)。「雲彩如何浮於空中」就是我不知道的,最近有人告訴我,全世界最重的東西就是雲,雲承載著難以計算重量的水。 以利戶說的好:「論到全能者,我們不能測度,祂大有能力,有公平和大義,必不苦待人。所以,人敬畏祂;凡自以為心中有智慧的人,祂都不顧念。」(23-24節) 親愛的主,祢的作為奇妙,是我不能測度。祢大有能力,有公平和大義,必不苦待人。願我一生敬畏祢,專心仰賴祢,不倚靠自己的聰明,在一切所行的事上都認定祢,相信祢必指引我的路。我不要自以為有智慧,要敬畏祢,遠離惡事(箴言3:5-7);做討祢喜悅的人。
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靈修經文:約伯記37章1~13節
1 因此我心戰兢,從原處移動。 2 聽啊,神轟轟的聲音,是他口中所發的響聲。 3 他發響聲震遍天下,發電光閃到地極。 4 隨後人聽見有雷聲轟轟,大發威嚴,雷電接連不斷。 5 神發出奇妙的雷聲,他行大事,我們不能測透。 6 他對雪說:『要降在地上』,對大雨和暴雨也是這樣說。 7 他封住各人的手,叫所造的萬人,都曉得他的作為。 8 百獸進入穴中,臥在洞內。 9 暴風出於南宮,寒冷出於北方。 10 神噓氣成冰,寬闊之水也都凝結。 11 他使密雲盛滿水氣,布散電光之雲。 12 這雲是藉他的指引遊行旋轉,得以在全地面上,行他一切所吩咐的, 13 或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。 靈修分享 約伯記36章24節到37章13節,以利戶述說「神偉大的作為」,要約伯以及屬神的兒女『不可忘記稱讚神所行的為大』(36:24)。當我思想神所創造的大自然,看見神偉大奇妙的作為時,我也會像以利戶那樣,發出讚歎說:「神為大,我們不能全知!」(36:26)人既然不明白大自然的神奇,也難明白痛苦的奧秘。因此在苦難臨到時,必須以耐心及信心等候神。 今天的經文,以利戶提到閃電變化莫測(1-5節),讓人無不感到威懼與敬畏;還有冰雪也是如此(6-10節)。同樣是水、同樣都是從天而降,但有時是甘霖、有時卻是「大雨和暴雨」;神一吹氣,氣溫驟降,卻又成為潔白如棉的雨雪,大地白茫茫一片,人群和百獸的活動止息。神的作為變化莫測,祂的能力浩大無比! 以利戶最後在11-13節中論到雲彩,說:「或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛」(13節)。苦難就像「有雲遮蔽,使人不得見穹蒼的光亮,但風吹過,天又發晴,金光出於北方…」(伯37:21)。只要耐心等候,黑暗必會過去,神的美意終必顯明! 親愛的主,謝謝祢提醒我,不可忘記稱讚祢所行的為大,要常思想祢奇妙的作為。願我謙卑順服祢的帶領 ,在順境中感恩,在逆境中堅忍,在困惑中信靠,無論何時讚美! 靈修經文:約伯記36章16~33節
16 神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地,擺在你席上的必滿有肥甘。17 但你滿口有惡人批評的言語,判斷和刑罰抓住你。 18 不可容憤怒觸動你,使你不服責罰,也不可因贖價大就偏行。 19 你的呼求,或是你一切的勢力,果有靈驗,叫你不受患難嗎? 20 不要切慕黑夜,就是眾民在本處被除滅的時候。 21 你要謹慎,不可重看罪孽,因你選擇罪孽過於選擇苦難。 22 神行事有高大的能力,教訓人的有誰像他呢? 23 誰派定他的道路?誰能說『你所行的不義』?24 你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。 25 他所行的,萬人都看見,世人也從遠處觀看。 26 神為大,我們不能全知,他的年數不能測度。 27 他吸取水點,這水點從雲霧中就變成雨, 28 雲彩將雨落下,沛然降於世人。 29 誰能明白雲彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢? 30 他將亮光普照在自己的四圍,他又遮覆海底。 31 他用這些審判眾民,且賜豐富的糧食。 32 他以電光遮手,命閃電擊中敵人。 33 所發的雷聲顯明他的作為,又向牲畜指明要起暴風。 靈修分享 苦難是化妝的祝福。安舒的生活,使人沉睡在愚昧中,以至聽不見神的聲音。瑪拿西在王宮,被善說好話的人包圍,有太多的偶像,聲色犬馬,聽不見神對他說話的聲音,也不再敬拜事奉神。亞述王的大軍臨境,他仍不悔改;必須要等到亞述的軍隊『用鐃鉤鉤住瑪拿西,用銅鍊鎖住他,帶到巴比倫去』。到那時候,瑪拿西『在急難的時候,就懇求耶和華他的神,且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。』(代下33:11-13)鐃鉤竟成了救拔的工具,在困苦中救拔困苦人,使瑪拿西悔改。 『神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓,開通他們的耳朵。神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的,必滿有肥甘。』(伯36:15-16) 神藉著試煉帶人到「寬闊地」和「滿了肥甘」的席上,使人從「困苦」中被救拔出來,得享自由。苦難常是神「化妝的祝福」。因此,以利戶提醒約伯在苦難中要謹慎回應,不要在苦難中被「惡言」、「定罪」抓住(17節),不要被忿怒觸動而不服責罰(18節),雖然「贖價/代價」很大,但仍是值得的(18節);在患難中不要倚靠勢力使患難離去(19節),也不要求死(20節)!以利戶的這些話,給我們很好的提醒。雖然不明白神為何把苦難加在我們的身上,但願意選擇相信苦難是神「化妝的祝福」! 親愛的主,祢為大,我不能全知;祢的年數不能測度(伯36:26)。我微小,所知極其有限,壽命又短少。願我謙卑順服祢的帶領 ,在逆境中堅忍,在困惑中信靠,一生緊緊抓住祢。 靈修經文:約伯記36章1~15節
1 以利戶又接著說: 2 「你再容我片時,我就指示你,因我還有話為神說。 3 我要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造我的主。 4 我的言語真不虛謊,有知識全備的與你同在。 5 神有大能,並不藐視人,他的智慧甚廣。 6 他不保護惡人的性命,卻為困苦人申冤。 7 他時常看顧義人,使他們和君王同坐寶座,永遠要被高舉。 8 他們若被鎖鏈捆住,被苦難的繩索纏住, 9 他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。 10 他也開通他們的耳朵,得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。 11 他們若聽從侍奉他,就必度日亨通,歷年福樂; 12 若不聽從,就要被刀殺滅,無知無識而死。 13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣,神捆綁他們,他們竟不求救, 14 必在青年時死亡,與汙穢人一樣喪命。 15 神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓,開通他們的耳朵。 靈修分享 苦難是化妝的祝福。以利戶強調,神反對惡人,決不藐視義人(5-7節)。既然如此,義人受苦必有其深奧難明的意義在其中。而所謂的義人,並非是完全無罪的人,乃是敬虔追求神,尊神為大的人。根據這個體會,因此義人受苦是可能的,也是有其目的的。 以利戶認為神藉苦難讓人知道己過,使人轉回。「他們若…被苦難的繩索纏住,祂就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。祂也開通他們的耳朵,得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從侍奉祂,就必度日亨通,歷年福樂。」(8-11節)。 就如詩篇119篇所說:「我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守祢的話。」(詩119:67節)「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩119:71) 親愛的主,祢在一切的事上掌權,祢讓萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。求祢幫助我,在順境中感恩,在逆境中堅忍,在困惑中信靠,無論何時讚美。 靈修經文:約伯記35章1~16節
1 以利戶又說: 2 「你以為有理,或以為你的公義勝於神的公義, 3 才說:『這與我有什麼益處?我不犯罪比犯罪有什麼好處呢?』 4 我要回答你和在你這裡的朋友。 5 你要向天觀看,瞻望那高於你的穹蒼。 6 你若犯罪,能使神受何害呢?你的過犯加增,能使神受何損呢? 7 你若是公義,還能加增他什麼呢?他從你手裡還接受什麼呢? 8 你的過惡,或能害你這類的人;你的公義,或能叫世人得益處。9 人因多受欺壓就哀求,因受能者的轄制便求救, 10 卻無人說:『造我的神在哪裡?他使人夜間歌唱, 11 教訓我們勝於地上的走獸,使我們有聰明勝於空中的飛鳥。』 12 他們在那裡因惡人的驕傲呼求,卻無人答應。 13 虛妄的呼求,神必不垂聽,全能者也必不眷顧。 14 何況你說,你不得見他,你的案件在他面前,你等候他吧! 15 但如今因他未曾發怒降罰,也不甚理會狂傲, 16 所以約伯開口說虛妄的話,多發無知識的言語。」 靈修分享 『造我的神在那裡?祂使人夜間歌唱。』(伯35:10) 荒漠甘泉有一篇短文讓我對這節看似不起眼的經文,有新的亮光。這篇短文如下: 你是否經歷失眠,在枕頭上輾轉反側,等待黎明的第一縷曙光?祈求聖靈使你將思想集中在你的創造主身上,並相信祂能使你在難過、寂寞的黑夜中歌唱。 你的失眠,是不是因為失去至親?豈不知道你的神此時正親近你,要你知道,離世的親人在祂那裡何等美好。當這種思想進來的時候,你豈不是會開始唱歌? 你的失眠,是不是因為灰心、沮喪?認為無人了解你,親朋不顧憐你。豈不知你的創造主此時正親近你,給你一首歌,一首盼望之歌,讓你知道祂是眷顧你的神。預備好唱這首神給你的歌吧。 船舶的力量,在颶風中才能彰顯;福音的大能,在基督徒受火般的試煉時,才能充分彰顯。如果神要『使人夜間歌唱』,祂必先造夜。 ~William Taylor 我們所遭遇的試煉是神給我們的機會,我們卻常將它當作障礙。如果我們知道每一次的困難都是神所選的方法——向我們證明祂愛的方法——我們就能得到安息和激勵。 讓我們回想回想過去的經歷,一定有許多人會記得:什麼時候我們的父要為我們成就一件美事,要賜我們一個福份,什麼時候我們就會遭到困難和痛苦。神送我們的禮物,總是包裹得很粗陋,藉著黝黑的僕人送來;但是一打開,我們就發現裡面所裝的,是王宮裡的珍寶和新郎的愛。 ~信宣(A.B. Simpson) 你當在黑夜中仰賴主,用堅定不移的信心敬畏祂;這樣,你就會得到新的力量。 ~ J.R. Macduff 親愛的主,祢是在黑夜中與我同在,賜給我盼望之歌的神。求祢保守我,在各樣環境中,信靠祢、敬畏祢、榮耀祢,享受祢。 靈修經文:約伯記33章21~37節
21 神注目觀看人的道路,看明人的腳步。 22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。 23 神審判人,不必使人到他面前再三鑒察。 24 他用難測之法打破有能力的人,設立別人代替他們。 25 他原知道他們的行為,使他們在夜間傾倒滅亡。 26 他在眾人眼前擊打他們,如同擊打惡人一樣。 27 因為他們偏行不跟從他,也不留心他的道, 28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡,他也聽了困苦人的哀聲。 29 他使人安靜,誰能擾亂呢?他掩面,誰能見他呢?無論待一國或一人,都是如此, 30 使不虔敬的人不得做王,免得有人牢籠百姓。31 「有誰對神說『我受了責罰,不再犯罪。 32 我所看不明的,求你指教我。我若作了孽,必不再做』? 33 他施行報應,豈要隨你的心願,叫你推辭不受嗎?選定的是你,不是我,你所知道的只管說吧! 34 明理的人和聽我話的智慧人,必對我說: 35 『約伯說話沒有知識,言語中毫無智慧。』 36 願約伯被試驗到底,因他回答像惡人一樣。 37 他在罪上又加悖逆,在我們中間拍手,用許多言語輕慢神。 靈修分享 以利戶在這一章的論述中有三個要點: 一、神是公義的神。祂必不作惡,全能者也不偏離公平(12節)。所以,我們信靠祂的人必不失望、必不羞愧。這是我們最大的保障和安慰。願神安慰每一個被人不公平對待的人,知道神有公義,「伸冤在主,主必報應」! 二、神是全知的神,祂完全認識人。「神注目觀看人的道路,看明人的腳步」(21節)。祂對每一個人都有完全的認識,因此「神審判人,不必使人在祂面前再三鑒察」(23節)。因此在受苦當中的人必得安慰,因為我們所有的苦情,神都鑒察,祂都知道。「甚至使貧窮人的哀聲達到祂那裡,祂也聽了困苦人的哀聲」(28節)。神必紀念任何有苦情的人。阿門! 三、神試驗人。以利戶暗示約伯的苦難是與罪有關(31-37節),但這可能也是神的試驗(36節)。固然以利戶也和約伯的三個朋友一樣誤會了約伯,但是他和約伯的朋友最大的不同就是,約伯的朋友著重在認為約伯「受苦是因他犯罪」,以利戶則著重在認為約伯「在受苦時犯罪」,約伯在受苦時顯出驕傲自義來。神不僅希望我們不要「因犯罪而受苦」,並且希望我們「在受苦中不要犯罪」。但願每一個聖徒都能在受苦中,不僅不埋怨神、不懷疑神,並且能靠主得勝、大大喜樂。 親愛的主,祢是公義、全知、全能的神,也是愛我、看顧我的神。當落在百般試煉中,求祢幫助我,靠主得勝、滿有喜樂,因為知道,萬事都互相效力,叫愛神的得益處;並且知道信心經過試驗就生屬天的品格,能更像主耶穌。 靈修經文:約伯記33章14~33節
1 以利戶又說: 2 「你們智慧人,要聽我的話;有知識的人,要留心聽我說。 3 因為耳朵試驗話語,好像上膛嘗食物。 4 我們當選擇何為是,彼此知道何為善。 5 約伯曾說:『我是公義,神奪去我的理。 6 我雖有理,還算為說謊言的;我雖無過,受的傷還不能醫治。』 7 誰像約伯,喝譏誚如同喝水呢? 8 他與作孽的結伴,和惡人同行。 9 他說,人以神為樂總是無益。10 所以你們明理的人,要聽我的話:神斷不至行惡,全能者斷不至作孽。 11 他必按人所做的報應人,使各人照所行的得報。 12 神必不作惡,全能者也不偏離公平。 13 誰派他治理地,安定全世界呢? 14 他若專心為己,將靈和氣收歸自己, 15 凡有血氣的就必一同死亡,世人必仍歸塵土。16 你若明理,就當聽我的話,留心聽我言語的聲音。 17 難道恨惡公平的可以掌權嗎?那有公義的,有大能的,豈可定他有罪嗎? 18 他對君王說:『你是鄙陋的!』對貴臣說:『你是邪惡的!』 19 他待王子不徇情面,也不看重富足的過於貧窮的,因為都是他手所造。 20 在轉眼之間,半夜之中,他們就死亡,百姓被震動而去世,有權力的被奪去非藉人手。 靈修分享 「我們當選擇何為是, 彼此知道何為善。」(4節)何為是?何為善? 「神必不作惡; 全能者也不偏離公平。 …祂若專心為己, 將靈和氣收歸自己, 凡有血氣的就必一同死亡; 世人必仍歸塵土。」(12-15節)神是美善的神,凡事必有祂美善的旨意。神若不看顧世人,直接把我們收掉即可。但我們既是按著神的形象所造,就必有存在的意義。因此,若不是祂允許,沒有任何一件事會徒然發生在我們身上。 所以,無論在順境、在逆境、在困惑中,我當選擇何為是, 知道何為善,那就是「相信神,且敬畏祂」。我的救贖,即來自於此。 我的心哪,你要稱頌耶和華;凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記祂的一切恩惠。美善的主啊,祢赦免我的一切罪孽,醫治我的一切疾病。祢救贖我的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為我的冠冕。祢用美物使我所願的得以知足,以致我如鷹返老還童。祢施行公義,為一切受屈的人申冤。愛我的主啊,祢有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祢不長久責備,也不永遠懷怒。祢沒有按我的罪過待我,也沒有照我的罪孽報應我。天離地何等的高,祢的慈愛向敬畏祢的人也是何等的大。東離西有多遠,祢叫我的過犯離我也有多遠。我的心哪,你要稱頌耶和華! 靈修經文:約伯記33章14~33節
14 神說一次兩次,世人卻不理會。 15 人躺在床上沉睡的時候,神就用夢和夜間的異象, 16 開通他們的耳朵,將當受的教訓印在他們心上, 17 好叫人不從自己的謀算,不行驕傲的事, 18 攔阻人不陷於坑裡,不死在刀下。19 人在床上被懲治,骨頭中不住地疼痛, 20 以致他的口厭棄食物,心厭惡美味。 21 他的肉消瘦,不得再見,先前不見的骨頭都凸出來。 22 他的靈魂臨近深坑,他的生命近於滅命的。23 一千天使中,若有一個做傳話的與神同在,指示人所當行的事, 24 神就給他開恩,說:『救贖他免得下坑,我已經得了贖價。』 25 他的肉要比孩童的肉更嫩,他就返老還童。 26 他禱告神,神就喜悅他,使他歡呼朝見神的面,神又看他為義。 27 他在人前歌唱說:『我犯了罪,顛倒是非,這竟與我無益。 28 神救贖我的靈魂免入深坑,我的生命也必見光。』29 神兩次三次向人行這一切的事, 30 為要從深坑救回人的靈魂,使他被光照耀與活人一樣。 31 約伯啊,你當側耳聽我的話,不要作聲,等我講說。 32 你若有話說,就可以回答我;你只管說,因我願以你為是。 33 若不然,你就聽我說,你不要作聲,我便將智慧教訓你。 靈修分享 這段經文是以利戶回答約伯的另一個問題:「神為什麼不理我?」以利戶說,神並不是不理會人的神,祂乃是樂意啟示自己的神,反而是人常對於神的啟示不加理會。「神說一次兩次,世人卻不理會。」(14節)以利戶提到神透過兩種方式向人說話: 一、神藉著「異夢和異象」向人說話(15-18節)。今天在新約時代,神更常透過聖靈和聖經來「開通我的耳朵,將當受的教訓印在我心上」,使我從自己的謀算和驕傲中轉回。主啊,求祢賜我能聽的耳及受教的心,使我得益處。 二、神藉著「苦難」向人說話(19-33節)。神一方面用「疾病和痛苦」來喚醒人,另一方面又差遣使者教導人,使人醒悟。以利戶認為,苦難是神的「使者」,它的使命乃是挽救人從罪惡中出來,將他帶到神的福樂之中。約伯的三個朋友認為苦難是「神的審判」,而以利戶認為苦難有「教育/管教作用」,背後的動機是神的愛。就如詩篇119篇所說,「我受苦是與我有益,為要使我學習祢的律例。」(詩119:71) 親愛的主,祢是愛我的神,謝謝祢開通我的耳朵,將當受的教訓印在我心上;謝謝祢救贖我的靈魂免入深坑,我的生命也必見光(伯32:28)。主啊,有祢真好! 靈修經文:約伯記33章1~13節
1 約伯啊,請聽我的話,留心聽我一切的言語。 2 我現在開口,用舌發言。 3 我的言語要發明心中所存的正直,我所知道的,我嘴唇要誠實地說出。 4 神的靈造我,全能者的氣使我得生。 5 你若回答我,就站起來,在我面前陳明。 6 我在神面前與你一樣,也是用土造成。 7 我不用威嚴驚嚇你,也不用勢力重壓你。8 你所說的我聽見了,也聽見你的言語說: 9 『我是清潔無過的,我是無辜的,在我裡面也沒有罪孽。 10 神找機會攻擊我,以我為仇敵, 11 把我的腳上了木狗,窺察我一切的道路。』 12 我要回答你說,你這話無理,因神比世人更大。13 你為何與他爭論呢?因他的事都不對人解說。 靈修分享 以利戶指出,約伯認為神無故地攻擊他,這句話是無理的。他的理由是「因神比世人更大」(12節)。神是造物主,人是被造物,所以人豈可對這位無論是在智慧、能力上都遠遠超過他的神,如此妄下判語呢?人如何知道神的計畫是什麼呢?我們怎麼知道神的目的為何呢?以人有限的智慧,我們是無法明白神的心意。的確,人生中有太多的事是難以理解的。 我們只能和保羅一樣,讚歎地說:「深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷,何其難測,祂的蹤跡何其難尋,誰知道主的心,誰作過祂的謀士呢?誰是先給了祂,使祂後來償還呢?」(羅11:33-35),並且讚美神說:「因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂!願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!」(羅11:36) 至高至大的神啊,祢的智慧和知識多麼博大精深!祢的判斷多麼難測!祢的蹤跡多麼難尋!沒有人曾知道主的心意,沒有人曾做過祢的謀士,也沒有人曾給過祢任何東西。主啊,萬物都是源於祢,倚靠祢,歸於祢。願榮耀歸給祢,直到永遠。阿們! 靈修經文:約伯記32章11~22節
11 「你們查究所要說的話,那時我等候你們的話,側耳聽你們的辯論, 12 留心聽你們。誰知你們中間無一人折服約伯,駁倒他的話。 13 你們切不可說:『我們尋得智慧,神能勝他,人卻不能。』 14 約伯沒有向我爭辯,我也不用你們的話回答他。15 他們驚奇,不再回答,一言不發。 16 我豈因他們不說話,站住不再回答,仍舊等候呢? 17 我也要回答我的一份話,陳說我的意見。 18 因為我的言語滿懷,我裡面的靈激動我。 19 我的胸懷如盛酒之囊,沒有出氣之縫,又如新皮袋快要破裂。 20 我要說話,使我舒暢,我要開口回答。 21 我必不看人的情面,也不奉承人。 22 我不曉得奉承,若奉承,造我的主必快快除滅我。」 靈修分享 『我要說話,使我舒暢』(20節)。以利戶說:『我心裡積滿了話,我裡面的靈催促我說出來。我裡面像盛滿了酒,卻沒有出口,又如將要破裂的新酒袋。我要一吐為快!…』(18-20節;現代中文譯本) 多少時候,我是因為『自己想說話』而說話;我想說話,是為了『使我舒暢』。最近看到一句話:『談話讓別人舒服的程度,決定你的高度!』 《箴言》教導我: 『愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。』(箴 17:28) 『多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。』(箴 10:19) 『智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。』(箴 15:02) 『回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。』(箴 15:01) 『一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裏。』(箴 25:11) 『口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好。』(箴 15:23) 言由心生,心裡真的尊重別人才會有善言。 親愛的主,求祢幫助我控制口舌,改變我的心,使我能說造就人的話。 |
每日靈修
April 2024
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