靈修經文:希伯來書6:13-20
13 當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說: 14 「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。」 15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。 16 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。 17 照樣,神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。 18 藉這兩件不更改的事——神決不能說謊——好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 19 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內; 20 做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。 靈修分享 親愛的天父, 祢是賜安息的神, 祢要我「務必竭力進入那安息,免得有人學了不順從而跌倒了」(來4:11),並且鼓勵我「不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」(6:12)。願我效法亞伯拉罕的信心與忍耐,堅持到底,得著祢所應許的安息(6:15)。 親愛的聖靈,祢引導我認識真神,讓我知道我所信的是信實、永不改變的神。祢鼓勵我,要我確信神的應許不更改(6:13),神的旨意不更改(6:17),神決不能說謊,好叫我持定擺在我前頭的指望(6:18)。 親愛的主耶穌,祢要我知道, 「我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固,又牢靠,且通入幔內」(6:19)。主啊,祢是我的盼望,祢是我靈魂的錨,又堅固,又牢靠。祢是我的大祭司,帶領我進入幔內,進入至聖所,親近聖潔的神。求祢保守我的心,使我不但在今世就能在靈裡進入,在來世更將要以復活的靈體進入,得著永恆的安息。願一切的榮耀歸於主。阿門!
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靈修經文:希伯來書6:1-12
1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、 2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。 3 神若許我們,我們必如此行。 4 論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又於聖靈有份, 5 並嘗過神善道的滋味,覺悟來世權能的人, 6 若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。 7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福; 8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。9 親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。 10 因為神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是:先前伺候聖徒,如今還是伺候。 11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底; 12 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 靈修分享 「我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步……信靠神。」(來6:1) 耶穌在登山寶訓的最後說了一個比喻:有人把房子蓋在沙土上,一下雨,房子被雨水沖走;另外有人把房子蓋在磐石上,風雨來到,卻屹立不動搖。顯然這兩種不同根基的房子,帶來截然不同的結果,也代表了兩種不同的生命。(太7:24-27) 保羅將他信仰的根基,奠立在神公義救贖的真理上,所以他說「我們又藉著祂,因信得進入現在所站的恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」(羅5:2)這對迷失的罪人而言,是永不動搖的磐石,是永遠得救的根基。 以耶穌磐石為根基的房子,是如何呢?在羅馬書五章12-18節,保羅指出因救恩而得的平安,只不過是信仰的開端,他繼續指出亞當犯罪,我們的命運原是死亡,連那不與亞當一起犯罪的,也在死的權勢下;同樣,我們與第二個亞當(耶穌)憑信心同死同復活,更要蒙受極大的恩典,並且讓耶穌在我們的生命中作王,這才叫有根基的生活。 在羅馬書第六章保羅闡釋得更清楚,「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕……這樣你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」(羅6:5-11) 藉著與耶穌同死同復活的經驗,我們脫離罪的轄制,同時藉著聖靈,耶穌完全釋放我們不再作罪的奴僕,而把在基督裡的新生命,建立在救贖的根基上。羅馬書第六章只是淺談因信稱義的道理,我們要在實際生活中,切實經歷何謂與耶穌同釘十字架,何謂與耶穌同復活,才能真正過著靈裡聖潔、喜樂的生活。 親愛的主,願我聽祢的話就去行(太7:24),讓祢在我的生命中作王,活出有根基的生命,竭力進到完全的地步。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:希伯來書5:1-14
1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭。 2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。 3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 4 這大祭司的尊榮沒有人自取,唯要蒙神所召,像亞倫一樣。 5 如此,基督也不是自取榮耀做大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位, 6 就如經上又有一處說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」7 基督在肉體的時候既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。 8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。 9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源, 10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。11 論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。 12 看你們學習的工夫,本該做師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人! 13 凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩。 14 唯獨長大成人的才能吃乾糧,他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。 靈修分享 今天的經文提醒我幾件事: 一、坦然無懼親近主。「祂能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為祂自己也是被軟弱所困。 」(來5:2)親愛的主耶穌,祢是我們的大祭司,祢體恤我的軟弱,因祢也曾凡事受過試探,與我一樣,只是祢沒有犯罪。所以我能坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。(來4:14-16) 二、藉禱告與主同工。「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠,蒙了應允。」(來5:7)親愛的主耶穌,祢是教會的元首,祢看重禱告,祢現在也在天上為我們禱告;我們是連于祢的身體,在地上作祢的禱告同工。求祢教導我如何與祢聯合,為祢所安排在我周圍的人禱告;求祢的愛充滿在我的心中,教導我學會如何情詞迫切地代禱,經歷到祢聖靈浩大能力的運行與彰顯。 靈修經文:希伯來書4:12-16
12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明; 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的,原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。 15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。 靈修分享 「因為神的道是活的,是有效的,比一切兩刃的劍更鋒利,甚至可以刺入剖開魂與靈,關節與骨髓,並且能夠辨明心中的思想和意念。」(來4:12 新譯本) 這段經文的上文提醒我們,務必竭力進入神所應許的安息,免得有人學了不順從而跌倒(來4:11)。因為以色列人出埃及的故事顯明,不順服、心腸剛硬的人將要面對神的憤怒和審判,斷不可以進入神的安息。這裏再加上一個理由:信主的人之所以要竭力進入那安息,因為神的道是活的。 神的道是活的(living),不是死的。神的話語要求每一個在祂家裏的人有完全相信和順服的心。神要求我們對祂盡忠,如同摩西與耶穌基督向神的全家盡忠一樣(3: 1-2)。忠心的人才能進入神的安息。 神的話語,包括應許與審判的信息,對每一個活著的人都有功效。因此,我們總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得我們中間有人被罪迷惑,心腸就剛硬了(3:13)。 神的道「比一切兩刃的劍更鋒利,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明」。神的話語直接刺入我們的內心深處,要求我們以全人(whole person)去回應,包括行為和心思意念。相對於外在的行為,神更看重我們的內心。心思意念的更新就比外在行為的轉變來得更優先、更重要(羅12:1-2)。 親愛的主,祢是無所不知、活的神,也是審判活人死人的神。求祢的靈幫助我,順服祢的話語,以全人去回應祢的話語,活出祢的話語,生命不斷更新,竭力進入祢所應許的安息。「因為祢的道是活的,是有效的,比一切兩刃的劍更鋒利,甚至可以刺入剖開魂與靈,關節與骨髓,並且能夠辨明心中的思想和意念。被造的在祢面前沒有一樣不是顯明的,萬有在祢的眼前都是赤露敞開的;我們必須向祢交帳。」(來4:12-13 新譯本) 親愛的主,願在交帳的日子,我可以帶著微笑,因為祢的道是活的,是有效的,更新了我的生命;又因為祢是我隨時的幫助(4:16),祢保守我,使我喜樂地順服祢的話語。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:希伯來書4:1-11
1 我們既蒙留下有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了。 2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 3 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息。』」其實造物之工,從創世以來已經成全了。 4 論到第七日,有一處說:「到第七日神就歇了他一切的工。」 5 又有一處說:「他們斷不可進入我的安息。」 6 既有必進安息的人,那先前聽見福音的因為不信從,不得進去, 7 所以過了多年,就在大衛的書上又限定一日,如以上所引的說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」 8 若是約書亞已叫他們享了安息,後來神就不再提別的日子了。 9 這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。 10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。 11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 靈修分享 「我們務必竭力進入那安息。」(來4:11) 希伯來書指出,真正的「安息」,不是進入迦南應許地的實現(4:3a),而是「另有一安息日的安息,為神的子民存留」(4:9)。因為地上的安息是有限的、不完全的,天上的安息是永恆的、完全的,也是我們務必竭力要進入的。 如何「竭力進入那安息」?就是順服神的話語。按著神的話語生活,透過順服神的話語成長,並且「將起初確實的信心堅持到底」(3:14),得以在基督裡有份,得享永生,進入神為祂的子民所存留的安息。 親愛的主耶穌,祢的道是活潑的,是有功效的(4:12)。願我每天默想並且持守祢的話語,讓主的道不斷來改變、更新我的生命,使我活在祢的心意裡,享受祢的同在和安息。 親愛的主耶穌,雖然永恆的安息將在天國成就,但卻是今日我就可以經歷的。主祢說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太11:28-30)求主幫助我,堅定我的心志,一生聽從祢,跟隨祢,效法祢,得享在祢裡面最美的安息。阿門! 靈修經文:希伯來書3:12-19
12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。 13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。 14 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有份了。 15 經上說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。」16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎? 17 神四十年之久又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人嗎? 18 又向誰起誓,不容他們進入他的安息呢?豈不是向那些不信從的人嗎? 19 這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。 靈修分享 「盡忠」(忠誠,faithful)是希伯來書第三章的主題。本章的開始提到神的兒子耶穌向指派祂的「盡忠」(2節);以及摩西為僕人,在神的全家誠然「盡忠」(5節)。希伯來書的作者接著用以色列民在曠野的經歷(7-19節),提醒當時遭遇患難的基督徒:不管眼前的景況有多麼艱難,要憑著「信心」,堅守對神的「忠誠」,就如耶穌和摩西那樣。 也許我們不曾經歷過希伯來書所描述的逼迫,然而,更大的挑戰是我們個人的私慾,以及世俗而來的試探和誘惑。神藉著希伯來書要我們作出選擇:存著不信的惡心,離棄永生神,不得進入祂的安息?或是將起初確實的信心堅持到底,在神的國度裡有永恆的安息? 今天的經文也提醒我們,不僅自己要持守信心,堅持到底,得以在基督裡有份;並且「趁著還有今日,要天天互相勸勉,免得有人被罪迷惑,心裡變得剛硬」(13節)。 親愛的主耶穌,願我按著祢的心意,一方面趁著還有今日,在主裡天天彼此勸勉,免得有人被罪迷惑,心裡變得剛硬;另一方面,自己要持守信心,一生對主忠心。願我謹記主的應許:「我們若將起初確實的信心"堅持到底",就在基督裡有份了。」(來3:14)阿門! 靈修經文:希伯來書3:1-11
1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。 2 他為那設立他的盡忠,如同摩西在神的全家盡忠一樣。 3 他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮。 4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是神。 5 摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事; 6 但基督為兒子,治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。7 聖靈有話說:「你們今日若聽他的話, 8 就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 9 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。 10 所以,我厭煩那世代的人,說:『他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為。』 11 我就在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息。』」 靈修分享 「同蒙天召的聖潔的弟兄姐妹,你們應當仔細思想…耶穌。」(來3:1 現中譯本) 我們這群同蒙屬天恩召,同得基督寶血救贖,同被分別為聖的人,「應當思想耶穌」,就是要常常、專注地思想耶穌基督。我越多思想耶穌,就會越多感謝主為我所成就的。我越多思想耶穌,會使我越多認識祂,知道祂比一切更超越。我越多思想耶穌,就會越有能力去面對各樣環境的挑戰。 希伯來書說,我們所「應當思想」的耶穌是「使者」,是「大祭司」。主耶穌是神照著祂永恆的旨意,差派到世上來到那一位;祂來到世上是作大祭司,為人贖罪,並且在十字架上把自己一次獻上為贖罪祭。當我思想耶穌,一方面堅固我對耶穌的認信,一方面激發我對基督的愛。 親愛的主耶穌,願我常思想祢,以聖經所啟示的來思想祢。主啊,願我常思想祢,把信心和盼望放在主的身上,一生堅持到底,成為主所樂意居住的家(來3:6)。願我常思想祢,聽祢的話,免得得罪祢(3:7-8)。願我常思想祢,過聖潔生活,享受在主裡面的安息(3:11)。願我常思想祢,以主的心為心,更多像主。阿門! 靈修經文:希伯來書2:10-18
10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥因受苦難得以完全,本是合宜的。 11 因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一,所以他稱他們為弟兄也不以為恥, 12 說:「我要將你的名傳於我的弟兄,在會中我要頌揚你。」 13 又說:「我要依賴他。」又說:「看哪,我與神所給我的兒女。」 14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼, 15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16 他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 17 所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。 18 他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。 靈修分享 親愛的主耶穌,祢是慈悲忠信的大祭司,為我們的罪獻上挽回祭(來2:17),使我的罪得赦免,並且在神面前成為聖潔,無有瑕疵(弗1:4)。何等的恩典!哈利路亞,感謝讚美主! 親愛的主耶穌,祢藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(來2:14-15)。「死啊,你得勝的權勢在哪裡?死啊,你的毒鉤在哪裡?」死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝神,使我藉著我們的主耶穌基督得勝!(林前15:55-57)哈利路亞,感謝讚美主! 親愛的主耶穌,祢既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人(來2:18)。主耶穌祢曾被試探,只是祢沒有犯罪,所以,我也不必要犯罪。試探能驅使我更親近主,颶風將我吹入救主愛之港,傷口叫我尋求最大的醫生,這是化妝的祝福。哈利路亞,感謝讚美主! 親愛的主耶穌,祢是為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去(來2:10)。主啊,祢是使人成聖的(2:11),祢也要幫助我得以成聖,並且要領我進入榮耀裡。哈利路亞,感謝讚美主!願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:希伯來書2:1-9
1 所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。 2 那藉著天使所傳的話既是確定的,凡干犯悖逆的都受了該受的報應, 3 我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了, 4 神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜,同他們作見證。5 我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。 6 但有人在經上某處證明說:「人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他? 7 你叫他比天使微小一點,賜他榮耀、尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理, 8 叫萬物都服在他的腳下。」既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他, 9 唯獨見那成為比天使小一點的耶穌,因為受死的苦,就得了尊貴、榮耀為冠冕,叫他因著神的恩為人人嘗了死味。 靈修分享 《希伯來書》強調我們若「忽略」這麼大的救恩,怎能逃罪呢?(2:3)反過來說,神藉著祂兒子將這莫大的救贖恩典顯明出來,我是否「越發鄭重」所聽見的道理?「鄭重」的背後,是「委身」的要求,不是這信仰如何滿足和幫助我,而是我當如何回應神。 聖經特別強調「施恩」與「受恩」之間的關係。對於受恩惠的人而言,除了感恩之外,更要以相對應的方式來回應施恩者;否則,就是羞辱這位施恩者。神既以祂兒子作為最終極、也是最完全的啟示(施恩),那麼,我除了感恩之外,也當以相對應的方式回應神的兒子耶穌基督,否則,我就成了羞辱神的人,又怎能逃罪? 一個世紀前,宣教士威廉·博恩(William Borden)的名言:「不保留、不退縮、不後悔」(No Reserves, No Retreats, No Regrets)正是「受恩者」思想如何「尊榮」這位最大「施恩者」的提醒。 親愛的主,祢的救恩是如此浩大,願我「越發鄭重」所聽見的道理,委身於祢,立志榮耀祢的名,站立得穩,一生持定對主「不保留、不退縮、不後悔」的堅持。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:希伯來書1:1-14
1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖, 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。 3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。 4 他所承受的名既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。 5 所有的天使,神從來對哪一個說「你是我的兒子,我今日生你」?又指著哪一個說「我要做他的父,他要做我的子」? 6 再者,神使長子到世上來的時候[a],就說:「神的使者都要拜他。」 7 論到使者,又說:「神以風為使者,以火焰為僕役。」 8 論到子卻說:「神啊,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。 9 你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」10 又說:「主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。 11 天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要像衣服漸漸舊了。 12 你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了;唯有你永不改變,你的年數沒有窮盡。」 13 所有的天使,神從來對哪一個說「你坐在我的右邊,等我使你仇敵做你的腳凳」? 14 天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎? 靈修分享 《希伯來書》是寫給身處逼迫的基督徒,在當時他們「一面被毀謗、遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那受這樣苦難的人」(10:33)。這卷書如何鼓勵受苦的人呢? 一開始的2節經文有一個重要的平行結構:古時 vs 末世;藉眾先知 vs 藉著祂兒子;多次多方曉諭 vs 曉諭;列祖 vs 我們。這從「古」至「今」沒有間斷的啟示,正標誌著神是那位從古至今真正的「掌權者」。 聖經提醒我們,無論眼前邪惡的勢力有多大,沒有任何能超越神的勢力,也沒有能將真信徒撃倒的力量,因為我們所相信、所跟從的,乃是一位從古至今、也直到永遠在掌權的神。神從來不會只站在旁邊觀看我們,也不會只在遠處等候我們,神乃是從「古」至「今」一直向我們啟示、看顧我們的神! 希伯來書接著要我們把目光轉向「神的兒子耶穌基督」,並且注意祂的四個本質:(1)先存性,(2)道成肉身,(3)榮耀的,(4)永恆的。藉著這四個本質,聖經要我們知道:聖父是甚麼,聖子也就是甚麼!就如Eugene Peterson的信息版的翻譯:「這位兒子完美地反映上帝,並且被加蓋了上帝的本性。」 猶太人尊崇天使,視之為神的差役和最高啟示的傳達者;然而,希伯來書明確指出:「聖子」遠比「天使」尊貴。聖子耶穌基督超越一切,祂才是我們在任何境況中真正可倚靠的對象! 親愛的主,祢藉著希伯來書的引言「鄭重」(2:1)地提醒我:無論遭遇的境況如何,不要忘記祢是從始至終一直掌權的神;沒有能越過祢所設定的界限,也沒有能勝過祢權柄的勢力!哈利路亞!感謝讚美主!無論境況如何,仰望耶穌,倚靠耶穌,跟随耶穌,這是正道,這是得勝,這是永生!阿門! Don Moen - Our Father | Live Worship Sessions |
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May 2024
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