​靈修經文：希伯來書10:26-39
26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 27 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死； 29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30 因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。 31 落在永生神的手裡，真是可怕的！32 你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。 33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美、長存的家業。 35 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。 36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。 37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。 38 只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」 39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

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希伯來書有許多嚴厲的警告，給硬心和叛道的人。之前說他們斷不能進入安息(3:7-19)，結局就是焚燒(6:4-8)。這裡再一次強烈警告：「我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」（10:26-27）。

「故意犯罪」並不是基督徒在軟弱之下做了違反聖經或得罪神的事。我們尚未達到完全的地步，仍然會偶然被過犯所勝。這裡的「故意犯罪」是指領受了真理的知識，知道有關神的兒子耶穌犧牲救贖的事，卻仍然選擇離棄主，他們所犯的罪就等同踐踏神兒子，並且褻慢施恩的聖靈（10:29），後果極其嚴重。

希伯來書鼓勵我們在各樣境況下，堅忍到底！「你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來10:35-36）雅各書也說：「忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅1:12）

親愛的主耶穌，求祢保守我，在各樣境況下，堅忍到底，不做「退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人」（10:39）。願一切的榮耀歸於祢。阿門

​靈修經文：希伯來書10:11-25
11 凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了， 13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。 14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 15 聖靈也對我們作見證，因為他既已說過： 16 「主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面』」， 17 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體； 21 又有一位大祭司治理神的家， 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。 23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。

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耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭，便叫那得以成聖的人永遠完全，也成就了耶利米先知的預言（耶31:33-34）。神不再記念我們的罪愆和過犯。凡在基督裡的人，罪都得著赦免（來10:11-18）！哈利路亞，感謝讚美主！

透過耶穌基督，我已經成聖了，已經完全了（來10:14）。哈利路亞，感謝讚美主！但這不是說，我可以從此垂下雙手、停下腳步（來12:12）。事實上，我不僅不能躺平，更是需要積極對抗罪惡，甚至到流血的地步（來12:4） 。

希伯來書10章22-25節提出三個堅持。這段經文的三個主要動詞都用了命令式語法，表示三個堅持都是必須遵行的。第一個堅持是「用誠心和充足的信心來親近神」（10:22），第二個堅持是「堅守所宣認的指望，毫不動搖」（10:23），第三個堅持是「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，不可停止聚會」（10:24-25）。

親愛的主耶穌，謝謝祢獻了一次永遠的贖罪祭，使我成聖、完全了。哈利路亞，感謝讚美主！主啊，我領受了這麼大的恩典，也要靠著主的恩典，順服聖靈的帶領，堅持用誠心和充足的信心來親近主；堅守信仰，毫不動搖；並且在主裡彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，不停止聚會。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書10:1-10
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。 2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 3 但這些祭物是叫人每年想起罪來， 4 因為公牛和山羊的血斷不能除罪。 5 所以，基督到世上來的時候就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。 6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 7 那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」 8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。」這都是按著律法獻的。 9 後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。 10 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。

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耶穌說：「我來了…」（來10:7, 9）

「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛已，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上！」（腓2:6-8）

主阿，祢倒空自己，成為人的樣子，是為什麼？…安靜在主前，聆聽主的柔聲：

「人子來，要為尋找、拯救失喪的人！」（路19:10）
「人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」（可10:45）
「我來了，是要叫人得生命，而且得的更豐盛！」（約10:10）

親愛的主耶穌，謝謝祢來，要為尋找、拯救我這個失喪的人；謝謝祢來，為我設立榜樣，不是要受人的服事，乃是要服事人；謝謝祢來，是要叫我得生命，而且得的更豐盛。主啊，謝謝祢賜給我新生命，我也要說：「我來了，為要照祢的旨意行。」（來10:7, 9）願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書9:23-28
23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像—--乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。 25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。 26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； 28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

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「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）

如何逃避神審判的危機？聖經告訴我們：「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下。」（徒17:30-31）神設立祂的兒子要按公義審判天下（約5:22）。

「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約3:18）主耶穌也應許我們：「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）

神的兒女不可忘記：「我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡受報」（林後5:10）見主面的時候，「各人的工程，必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程，若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過一樣。」 (林前3:13-15)

親愛的主耶穌，祢有永生之道，我還歸從誰呢？求主幫助我，竭力追求，「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）願一切的榮耀歸於神。阿門！

​靈修經文：希伯來書9:11-22
11 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。 12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 13 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨， 14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？ 15 為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 16 凡有遺命，必須等到留遺命的人死了。 17 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？ 18 所以，前約也不是不用血立的。 19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： 20 「這血就是神與你們立約的憑據。」 21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。

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    「若不流血，罪就不得赦免。」（來九22）

傳統的猶太宗教儀式，很少不用血來獻祭的；若沒有牲祭獻上，罪就不得赦。然而，沒有任何牲祭可以替代神的羔羊——耶穌基督——做我們的挽回祭。聖潔無瑕的耶穌，祂的寶血永遠有功效，可以洗淨我們的心以及靈魂的罪。

一般人不明白為什麼基督徒會這麼喜樂，也不明白罪得赦免蒙饒恕是什麼滋味。他們所做的修行功德，並不能帶給他們真正的平安。

人需要耶穌！除祂以外，別無拯救！不要看重宗教儀式，卻忽略了救恩與寶血。除去良心污穢的唯一之道，就是仰望在十字架上的耶穌，接受祂所流寶血的洗淨。

「血就是生命。」接受救恩所帶來的新生命，是充滿信心、喜樂，與恩典！

親愛的主耶穌，謝謝祢為我的罪流出寶血，藉著祢的寶血我得蒙救贖，過犯得以赦免，這是何等豐盛的恩典。願祢重價的恩典常存我心，願祢榮耀的恩典得著一切的頌讚。阿門！

​靈修札記  |  2023年9月15日 星期五  |  戴元涔牧師

詩歌敬拜：BE THOU MY VISION
https://www.youtube.com/watch?v=ihJAJA4ibEs

靈修經文：希伯來書9:1-10
1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 2 因為有預備的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。 3 第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所， 4 有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版， 5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。 6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 8 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

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「約櫃櫃裡有盛嗎哪的金罐，和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。」（來9:4）

希伯來書九章論到會幕，頭一層叫做聖所，內有至聖所，裡面有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐，亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。約櫃裡的三樣物品，是我們要存在心中的三樣寶物。

一、嗎哪乃是耶和華神所吩咐摩西、亞倫儲存，為留到世世代代，使後人可以看見當日耶和華神的作為，紀念祂在曠野如何供應祂的子民（出16:32）。嗎哪也喻表主耶穌基督，祂是生命的糧（約6:35）。親愛的天父，謝謝祢賜給我祢的兒子耶穌基督。主耶穌，祢是生命的糧。到祢那裡的，必定不餓；信祢的，永遠不渴。哈利路亞，感謝讚美主！

二、亞倫發過芽的杖。民數記十七章記載百姓們群起詆毀摩西、亞倫，質疑他們的權柄，怨聲達到耶和華的耳中，為止息百姓的懷疑與怨聲，確立神的權柄和祂揀選者的權柄，神曉諭以色列民每支派中各取一杖，將各支派首領的名字寫於各人的杖上，共12根杖存在約櫃前。第二天，利未族亞倫的杖發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。確定了亞倫乃神所設立。之後，耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留做記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」（民17:10）親愛的主，祢藉著亞倫發過芽的杖，提醒我順服權柄，不發怨言。願我在基督裡，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心（弗4:2-3）。

三、兩塊約版乃耶和華所交代的十誡，囑咐以色列民必須依此遵行。親愛的主，我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。主啊，祢是應當稱頌的，求祢將你的律例教訓我。我用嘴唇傳揚祢口中的一切典章。我喜悅祢的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想祢的訓詞，看重祢的道路。我要在祢的律例中自樂，我不忘記祢的話。（詩119:11-16）。

親愛的主耶穌，願祢常在我裡面，我也常在祢裡面；願祢的話語成為我腳前的燈，路上的光；願我一生謙卑與祢同行，並且在祢家中竭力保守聖靈所賜合而為一的心。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：希伯來書7:23-28
23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。 27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

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   「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來7:25）

以賽亞書提到，耶和華見「無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己」（賽59:16）；又說：「必有一位救贖主，來到錫安。」（賽59:20）神親自預備了一位代禱者，就是祂的兒子耶穌基督，「祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」（賽53:12）。

主耶穌在世上的日子，就扮演代禱者的角色。祂曾對彼得說：「我已經為你祈求，叫你不致於失了信心。」（路22:32）耶穌為了要訓練一批能接續祂工作的門徒，祂不斷為祂的十二個門徒代求，好讓世人能因他們而相信祂的名。

如今耶穌坐在神的右邊，祂仍然忠心地做祂祭司的工作，不斷為屬祂的人祈求。不僅如此，主耶穌也邀請我們成為代禱者，與祂同工，參與這榮耀的服事。主在離世前多次告訴門徒，要憑信心，奉祂的名，無論求什麼，必能得著。「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約15:7）

天上屬靈的福份與能力，任由我們支取使用，藉著聖靈的引導，我們在禱告中明白神的心意，並奉耶穌的名向神祈求，神必將厚厚的恩典膏抹教會和我們代求的對象，並且超過我們所求所想。

親愛的主，能有份於祢的聖工是多麼榮耀的事，求祢開我的眼，讓我看見，沒有禱告，就沒有異象；沒有禱告，就沒有工作；沒有禱告，就沒有能力；沒有花時間深入的代禱，別人就無法藉我們得福。也求祢讓我看到自己自私、懶惰、以及小信的罪，讓我看到禱告生活的軟弱無力，以致沒有得勝的見證；也因著我缺乏恒心地操練禱告，以致教會受到虧損，服事沒有效果。求主開恩，讓我從今天起，看重禱告，並落實去做，奉耶穌的名禱告，阿們。

​靈修經文：希伯來書7:11-22
11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？ 12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 14 我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。 15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。 16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮[c]之生命的大能； 17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 18 先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了—— 19 律法原來一無所成——就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 22 既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。

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「耶穌就做了更美之約的中保。」（來7:22）

“中保”的意思是，立約雙方的擔保者或保證人，他的責任是，擔保雙方都必須按約而行。“更美之約”指的是一個與“舊約”相比更好的“新約”。新約是“更美之約”，因為這是大祭司耶穌基督用祂的血所立的“新約”。靠著基督十架寶血的能力，神的兒女可以恨罪、離罪、勝罪。領受舊約之律法的摩西，沒有辦法保證以色列百姓遵行律法；領受祭司職任的亞倫，無法用牛羊的血為百姓除罪。然而，神起誓所立的大祭司耶穌，卻可以用自己的血買贖百姓，既保證了贖罪的有效性，也保證了除罪的徹底性。

基督不但保證自己的血可以贖罪、除罪，同時也保證父神會赦免與收納基督寶血所買贖的罪人，使我們與神和好，成為神的兒女。同樣，耶穌基督也可以保證祂所拯救的人，有聖靈的內住，有神話語的引導，成為守約的百姓。感謝主，我們有耶穌基督“作了更美之約的中保”！

作為重生得救的基督徒，我們每一個人都是基督寶血所買贖、所潔淨的。因著基督十架的救贖之功，因著聖靈重生我們的奇妙作為，因著父神的赦罪之恩，我們今天成了神家裡的人。而這一切，都是由基督來作保證人的。

然而，在基督所“保證”或“擔保”的事中，也包括我們這些蒙恩之人，必須過一個與蒙恩身份相稱的生活。這是基督代表我們向父神所作的“保證”。

主為了保證我們能夠過得勝的生活，祂賜下聖靈住在我們裡面，引導我們，管理我們，提醒我們。主也藉著祂的道，餵養我們，規範我們，使我們走在正確的信仰道路上。

因此，我們要順服主，在祂“擔保”我們要做的事情上，與祂同行。

親愛的主耶穌，謝謝祢作了那更美之約的中保。謝謝祢保證了我的救恩，也保證我這個蒙恩之人活在父神的旨意裡。求祢幫助我，使我成為信靠順服的人，藉著我的生命，彰顯出祢的榮耀！阿們！

​靈修經文：希伯來書7:1-10
1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是「仁義王」，他又名「撒冷王」，就是「平安王」的意思。 3 他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！ 5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一；這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一。 6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 8 在這裡收十分之一的都是必死的人，但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說他是活的。 9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一， 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中。

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「做先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來6:20）麥基洗德是耶穌的預表。麥基洗德按記載，無生之始，無命之終，預表了我們永遠的大祭司耶穌，乃是無始無終的自有永有者。

麥基洗德是仁義王，也是平安王，預表了仁義和平安都是從耶穌基督而來的。

麥基洗德超越亞伯拉罕，他接受亞伯拉罕的奉獻，並且為亞伯拉罕祝福。麥基洗德既是獨一無二神子耶穌的預表，主基督為我祝福，我豈不更得福氣嗎？

麥基洗德是撒冷王，也是祭司，預表耶穌是君王，也是祭司。耶穌是我們的主，我們的王，並且長遠為我們代求。

「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來7:25）

親愛的主耶穌，祢是無始無終的自有永有者，仁義和平安都從祢而來。凡靠著祢進到神面前的人，祢都能拯救到底，因為祢是長遠活著，替我們祈求。主啊，信靠祢何等有福，因為祢是長遠為我祈求，並且拯救我到底的主。哈利路亞，感謝讚美主！願一切的榮耀歸於主。阿門！