靈修經文:使徒行傳13:1-12
1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。 2 他們侍奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食、禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。4 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裡坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米,就在猶太人各會堂裡傳講神的道,也有約翰做他們的幫手。 6 經過全島,直到帕弗,在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人,名叫巴耶穌。 7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人,他請了巴拿巴和掃羅來,要聽神的道。8 只是那行法術的以呂馬(這名翻出來就是「行法術」的意思)抵擋使徒,要叫方伯不信真道。 9 掃羅,又名保羅,被聖靈充滿,定睛看他, 10 說:「你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子、眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎? 11 現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗,四下裡求人拉著手領他。 12 方伯看見所做的事,很稀奇主的道,就信了。 靈修分享 第13章是使徒行傳的分水嶺。之前的中心人物是彼得,13章開始的中心人物是保羅。之前的故事環繞著耶路撒冷,13章開始耶路撒冷退到後台,安提阿教會成為宣教的中心,將基督的福音傳到地極。 在使徒行傳裡,我們看到中心人物和教會隨著福音的推展會改變,但不變的是「聖靈」的帶領。「聖靈」貫穿了整本使徒行傳。聖靈帶領福音的擴展,就如主耶穌所應許的:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8) 「聖靈」在今天的經文中出現三次。聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工」(徒13:2);他們被聖靈差遣(13:4);保羅被聖靈充滿,行神蹟,領人歸主(13:9-12)。 今天,聖靈仍然在說話,聖靈仍然呼召和差遣人去做祂要人所做的工,聖靈仍然充滿祂所召的人,賜能力給他。 親愛的主,願我敏感聖靈的帶領,順服聖靈的呼召,也願聖靈不斷充滿我,賜能力給我,使我「不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音」(徒20:24)。願一切的榮耀歸於主。阿門!
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靈修經文:使徒行傳12:13-25
13 彼得敲外門,有一個使女名叫羅大,出來探聽。 14 聽得是彼得的聲音,就歡喜得顧不得開門,跑進去告訴眾人說:「彼得站在門外!」 15 他們說:「你是瘋了!」使女極力地說:「真是他!」他們說:「必是他的天使。」 16 彼得不住地敲門。他們開了門,看見他,就甚驚奇。 17 彼得擺手不要他們作聲,就告訴他們主怎樣領他出監,又說:「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去往別處去了。 18 到了天亮,兵丁擾亂得很,不知道彼得往哪裡去了。 19 希律找他,找不著,就審問看守的人,吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太,下愷撒利亞去,住在那裡。20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧,因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情,一心來求和。 21 希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,對他們講論一番。 22 百姓喊著說:「這是神的聲音,不是人的聲音!」 23 希律不歸榮耀給神,所以主的使者立刻罰他,他被蟲所咬,氣就絕了。24 神的道日見興旺,越發廣傳。25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事,就從耶路撒冷回來,帶著稱呼馬可的約翰同去。 靈修分享 使徒行傳12章的故事教導我們三個寶貴的屬靈功課。第一、順服神智慧的掌權。我們心中可能會一個疑問:為甚麼神允許雅各被殺,卻拯救了彼得?他們同樣受到希律王的逼迫,為什麼神讓雅各殉道,卻讓彼得出監?這問題沒有答案,因為我們是人,不是神。但我們知道:神若能拯救彼得,必然也能拯救雅各。我們相信:那能救出彼得,顯明祂是大有智慧的神,在不拯救雅各的事上,也同樣有智慧。在人生的過程裡,我們永遠無法完全明白生命,也無法了解神的作為。但我們可以確信:神所成就的一切,都有祂的美意。凡願意安息在神智慧的掌權裡的人,是有福的。 第二、禱告仍然是我們唯一的資源。教會的資源不是策略,也不是方法,而是禱告。藉著禱告,無法打開的門被打開。藉著禱告,天使成為服役我們的靈。藉著禱告,神的道興旺、增長。 第三、竭力多做主工。保羅在他的事奉將近終了時,寫信給提摩太說:「我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆梆。所以我為選民凡事忍耐。」(提後2:9-10)但願我們順服在神智慧的掌權裡,不論受苦或平順,不管祂突然召我們回去,或讓我們有滿足的歲月,我們「務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工,因為知道,我們的勞苦在主裡面不是徒然的」(林前15:58)。 親愛的主,願我安息在祢智慧的掌權裡,常常禱告,竭力多做主工。願我在祢無窮的恩典中,經歷神蹟,也成為神蹟,因為有祢就有神蹟。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳12:1-12
1 那時,希律王下手苦害教會中幾個人, 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見猶太人喜歡這事,又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得,收在監裡,交付四班兵丁看守,每班四個人,意思要在逾越節後把他提出來,當著百姓辦他。 5 於是彼得被囚在監裡,教會卻為他切切地禱告神。 6 希律將要提他出來的前一夜,彼得被兩條鐵鏈鎖著,睡在兩個兵丁當中,看守的人也在門外看守。7 忽然,有主的一個使者站在旁邊,屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:「快快起來!」那鐵鏈就從他手上脫落下來。 8 天使對他說:「束上帶子,穿上鞋!」他就那樣做。天使又說:「披上外衣,跟著我來!」 9 彼得就出來跟著他,不知道天使所做是真的,只當見了異象。 10 過了第一層、第二層監牢,就來到臨街的鐵門,那門自己開了。他們出來,走過一條街,天使便離開他去了。 11 彼得醒悟過來,說:「我現在真知道主差遣他的使者,救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12 想了一想,就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去,在那裡有好些人聚集禱告。 靈修分享 『教會卻為他切切的禱告神。』(徒12:5) 禱告是我們與神相連的管道,是一條跨過深淵的橋樑,是帶領我們突破困境的利器。 彼得被囚在監裡,猶太人歡喜這事,希律掌握大權,殉道場等待著使徒的血…,事情的發展看似絕望。可是教會卻『切切地禱告神』。結果呢?監牢的門開了,使徒得自由,希律王被蟲咬死,神的道日見興旺,越發廣傳(12:23-24)。 禱告是我們屬靈的兵器。信宣(A.B. Simpson)挑戰我們:『你知不知道這兵器的能力呢?你敢不敢用信心的權柄來使用這兵器呢?願神給我們膽量!給我們信心!神現在所要的,並不是一些偉人,乃是一些敢證明神的偉大的人。』 慕安得烈提醒我們:『在你禱告的時候,你要小心,不要限制神的能力。不僅不信會限制神的能力,自以為知道神所能作的也會限制神的能力。當盼望那不能盼望的,超過我們所求所想的。你每一次禱告,當先安靜:想一想祂所能作的,想一想你在基督裡的地位。』 我們的禱告是神的機會。神說:『你願我賜你什麼,你可以求。』(王上3:5) 親愛的主,謝謝祢賜給我禱告作屬靈的兵器,謝謝祢是聽我們禱告的神。願我常以信心和膽量來使用祢所賜的兵器,經歷祢的大能,做一個敢證明神偉大的人。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳11:19-30
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒,直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿,他們不向別人講道,只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人,他們到了安提阿,也向希臘人傳講主耶穌[b]。 21 主與他們同在,信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止。 23 他到了那裡,看見神所賜的恩就歡喜,勸勉眾人立定心志,恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是,有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅, 26 找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。27 當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒;這事到克勞迪年間果然有了。 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。 靈修分享 聖經稱巴拿巴『是個好人,被聖靈充滿,大有信心』(徒11:24),今天來看他的一生。巴拿巴原名約瑟,使徒稱他為巴拿巴,意思是『勸慰之子』(4:36),可見他善於鼓勵和安慰人。他也是一個有愛心、慷慨的人,把自己的田產賣了,讓使徒分配給有需要的人(4:37)。 被聖靈充滿,大有信心的巴拿巴,鼓勵和造就了初代教會兩個重要的人物,一個是保羅,另一個是馬可。保羅悔改成為耶穌門徒的初期,由於他曾極力逼迫基督徒,所以當保羅『到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。唯有巴拿巴接待他,領他去見使徒』(徒9:26-27)。由於巴拿巴的接納和幫助,保羅能在耶路撒冷和門徒出入來往,奉主的名傳道。 教會初期,那些受逼迫、遭患難的門徒到各地四處傳講主的福音。這消息傳到耶路撒冷的教會,教會就打發巴拿巴去鼓勵他們。巴拿巴『到了那裡,看見神所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志,恆久靠主』(徒11:23)。巴拿巴並且到保羅的故鄉大數去找保羅,把他帶到安提阿教會,在那裡有一整年的時間一起服事神(11:25-26)。 巴拿巴和保羅後來被安提阿教會差派出去宣教(徒13:2-3)。根據使徒行傳的記載,巴拿巴的名字被置於掃羅(即保羅)之前,顯示當時的宣教團隊是以巴拿巴為首。二人足跡所至,有居比路和小亞細亞各重鎮。在這次佈道旅程中,馬可也與他們同行,但卻中途離開(13:13)。 後來保羅和巴拿巴計劃第二次佈道旅程,去堅固那些在第一次佈道時建立的教會。巴拿巴有意要再帶馬可同去,但保羅因為上一次馬可半途離隊,不願意與馬可同行。結果巴拿巴帶著馬可去了居比路;而保羅則揀選了西拉,走遍敘利亞和基利亞,堅固眾教會(徒15:36-41)。 巴拿巴沒有放棄在服事上失敗過的馬可,反而接納他,讓他再有服事的機會。這對馬可的一生極其重要。馬可在巴拿巴的鼓勵下,後來又與彼得一起事奉,被彼得視為屬靈的兒子(彼前5:13)。保羅晚年坐監時,也盼望馬可與其作伴,視他為親密同工(提後4:11)。若沒有巴拿巴的鼓勵和造就,可能就沒有日後的馬可,也沒有四福音之一的馬可福音。 因著巴拿巴的接納和裝備,保羅靠著聖靈,改變了初期基督教的發展,影響了整個世界。 親愛的主,謝謝祢藉著巴拿巴的故事來鼓勵我。願祢的聖靈充滿我,使我大有信心,學習像巴拿巴那樣,滿有愛心,能接納、鼓勵、造就人,為主所用。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳11:1-18
1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割禮的門徒和他爭辯,說: 3 「你進入未受割禮之人的家,和他們一同吃飯了!」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解,說: 5 「我在約帕城裡禱告的時候,魂遊象外,看見異象:有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,從天縋下,直來到我跟前。 6 我定睛觀看,見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說:『彼得,起來,宰了吃!』 8 我說:『主啊,這是不可的!凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 9 第二次有聲音從天上說:『神所潔淨的,你不可當做俗物。』 10 這樣一連三次,就都收回天上去了。 11 正當那時,有三個人站在我們所住的房門前,是從愷撒利亞差來見我的。 12 聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑。同著我去的,還有這六位弟兄,我們都進了那人的家。 13 那人就告訴我們他如何看見一位天使站在他屋裡,說:『你打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來, 14 他有話告訴你,可以叫你和你的全家得救。』 15 我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』 17 神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣,我是誰,能攔阻神呢?」 18 眾人聽見這話,就不言語了,只歸榮耀於神,說:「這樣看來,神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」 靈修分享 謹守割禮的猶太信徒聽到外邦人也領受了神的道,就等彼得回到耶路撒冷時,與他爭辯(徒11:1-2)。為何路加不省略這段經文,或是用一兩句話做總結,而是用了不短的篇幅將事件重述一次?從使徒行傳第一章開始讀到這裡,我們可以發現,每當教會的合一受到挑戰時,路加就會特別去講述教會化解的經過(例如:5:1-11;6:1-6),顯示教會的合一是神所看重的。這提醒我們,要化解爭議,首先要有合一的精神。 第二、要留意屬靈領袖在化解爭議所發揮的作用。越是嚴重的問題,就越需要有權柄的領袖站出來說話,給弟兄姐妹指引。當彼得就外邦人領受了神的道作出解釋後,眾人聽了,就沒話說,只歸榮耀於神(11:18)。為什麼眾人聽彼得的話,接受他的解釋?因為他是耶穌基督揀選的使徒,說話有權柄。彼得有權柄,除了擁有使徒的身份外,更重要是他有生命的見證、為主受苦的經驗。眾人的信任與接納,是用整個生命見證去贏得的。生命的真實性是領袖建立權柄與影響力的方法。 教會要化解爭議,除了要有合一的精神,領袖的權柄之外,弟兄姐妹對聖靈和新的事物抱持開放的態度。在彼得的解釋中,他多次提到聖靈。「聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑」(11:12);「我一開始講話,聖靈就降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣」 (11:15);「我就想起主的話語如何說:『約翰用水施洗,但你們要在聖靈裏受洗。』」(11:16)聖靈的工作與印證是神接納外邦人的關鍵憑據。眾人接受彼得的解釋,不僅服從權柄,更是他們對聖靈帶來的新事物保持開放的態度。 教會要解決爭議,需要有合一的精神,有權柄的領袖出來調解,並且會眾對聖靈、新的事物抱持開放的態度。合一的精神,領袖的認受性,以及會眾的開放性,是三個化解教會爭議的關鍵元素。 親愛的主,祢每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣(賽50:4)。求主幫助我,看重教會的合一,自己的生命,並且敏感聖靈的帶領,對改變持開放的態度。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳10:34-48
34 彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人, 35 原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 36 神藉著耶穌基督——他是萬有的主——傳和平的福音,將這道賜給以色列人。 37 這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太。 38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。 39 他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了! 40 第三日,神叫他復活,顯現出來, 41 不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我們傳道給眾人,證明他是神所立定的,要做審判活人、死人的主。 43 眾先知也為他作見證說:『凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪。』」44 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都稀奇, 46 因聽見他們說方言,稱讚神為大。 47 於是彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」 48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 靈修分享 「原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」(徒10:35) 任何地方的任何人只要行在光中,敬畏主、行義,就能與神建立親密的關係。這不是說,人蒙悅納是由於他的行為。神潔淨人,悅納人,是由於祂的愛,藉著十字架完成的。沒有人是因為他“明白”救贖的真理而得救。人得救乃因為他敬畏神,行神所喜悅的事。到了最終的那日,我們將看到那些行在光中、被神悅納的人,不是因為他們的道德,而是透過寶貴的十字架,以及他們忠於所領受的光。一個人不得救、不蒙喜悅,不是因為他們沒有被給予機會,而是因為他們拒絕真理,偏行己路。 親愛的主,祢已指示我何為善。祢向我所要的是什麼呢?只要我行公義,好憐憫,存謙卑的心,與祢同行(彌6:8)。求祢的聖靈充滿我,賜給我敬畏的心,按著主的心意而行。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳10:17-33
17 彼得心裡正在猜疑之間,不知所看見的異象是什麼意思,哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外, 18 喊著問:「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?」 19 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。 20 起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」 21 於是彼得下去見那些人,說:「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故?」 22 他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。」 23 彼得就請他們進去,住了一宿。次日起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去。 24 又次日,他們進入愷撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 25 彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。 26 彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」 27 彼得和他說著話進去,見有好些人在那裡聚集, 28 就對他們說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但神已經指示我,無論什麼人都不可看做俗而不潔淨的。 29 所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有什麼意思呢?」 30 哥尼流說:「前四天這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人穿著光明的衣裳,站在我面前, 31 說:『哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到神面前已蒙記念了。 32 你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 33 所以我立時打發人去請你。你來了很好!現今我們都在神面前,要聽主所吩咐你的一切話。」 靈修分享 「神已經指示我,無論甚麼人,都不可看作俗而不潔淨的。」(徒10:28) 彼得是一個生來就以自己的種族為榮、以自己的宗教為傲的人。如今神對他說,這些都已經過去。基督的門徒不應有種族的優越感,也不應有宗教的優越性。沒有一個種族是優於其他種族的,也沒有一個種族比其他種族低劣。除了種族之外,我們也不當因別人有不同的宗教信仰而輕視他們。 「無論甚麼人,都不可看作俗而不潔淨的」可以直譯為「無論甚麼人,都不可看作是普通的,未得潔淨的」。「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不致滅亡,反得永生。」(約3:16)神將祂的愛子耶穌基督賜給世上每一個人。但這不是說所有的人都得救,因為救恩必須根據信心的行動。然而,每一個人在神的眼中,都有他獨特的地位,都是神所愛的。我們不可將任何人看作是普通人、俗人,是未得潔淨的。 親愛的主,祢指示我,無論甚麼人,都不可看作俗而不潔淨的。求主幫助我,以祢的眼光看人,不分種族、膚色、語言、宗教、貧富,看人是可愛的。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳10:1-16
1 在愷撒利亞有一個人名叫哥尼流,是意大利營的百夫長。 2 他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神。 3 有一天,約在申初,他在異象中明明看見神的一個使者進去,到他那裡,說:「哥尼流!」 4 哥尼流定睛看他,驚怕說:「主啊,什麼事呢?」天使說:「你的禱告和你的賙濟達到神面前,已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡,房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來, 8 把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。9 第二天,他們行路將近那城,彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外, 11 看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上, 12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥。 13 又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」 14 彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說:「神所潔淨的,你不可當做俗物。」 16 這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。 靈修分享 使徒行傳第十章記載了在教會歷史上一個很重要的事件,就是神在耶穌基督裡施行的拯救,先是臨到猶太人,現在也臨到外邦人。神不偏待人(徒10:34)。在猶太人眼中,外邦人原是污俗、不潔淨的;然而神讓使徒彼得知道:神所潔淨的,人不可當作污俗(徒10:15);不僅不可當作污俗,還要願意走出安適區,去傳揚使人得救並且改變生命的福音。 今年十月要去台灣的晨曦會有兩週的短宣,服事一群被毒品捆綁的人,傳福音給未信的,並且堅固得救者的信心。他們是社會的邊緣人物,被人鄙視,看為污俗、不潔淨的。但是他們也是神所愛的,透過耶穌基督的寶血同樣得到潔淨。我們也當走出安適區,去傳揚使人得救並且改變生命的福音。 親愛的主,求祢感動更多的人加入台灣短宣隊,走出安適區,去傳揚使人得救並且改變生命的福音,給那些祢所愛、祢所潔淨的人。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳9:32-43
32 彼得周流四方的時候,也到了居住呂大的聖徒那裡。 33 遇見一個人名叫以尼雅,得了癱瘓,在褥子上躺臥八年。 34 彼得對他說:「以尼雅,耶穌基督醫好你了。起來,收拾你的褥子!」他就立刻起來了。 35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。36 在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加[a]。她廣行善事,多施賙濟。 37 當時,她患病而死,有人把她洗了,停在樓上。 38 呂大原與約帕相近,門徒聽見彼得在那裡,就打發兩個人去見他,央求他說:「快到我們那裡去,不要耽延!」 39 彼得就起身和他們同去。到了,便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。 40 彼得叫她們都出去,就跪下禱告,轉身對著死人說:「大比大,起來!」她就睜開眼睛,見了彼得,便坐起來。 41 彼得伸手扶她起來,叫眾聖徒和寡婦進去,把多加活活地交給他們。 42 這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。 43 此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。 靈修分享 神掌權!祂要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰(羅9:15)。使徒行傳9:32開始到12章結束,故事的焦點回到彼得身上。今天的經文敘述彼得在耶路撒冷西北、靠近地中海的呂大和約帕所施行的兩個神蹟。第一個神蹟是彼得奉耶穌的名叫一個在褥子上躺了八年的癱子起來。過程中,接受醫治的以尼雅沒有信心的表示,就連祈求醫治的行動也沒有。第二個神蹟是彼得藉禱告讓多加死裡復活。在這個神蹟中,接受醫治的人同樣沒有信心的表示(她已經死了),也沒有祈求醫治的行動(當時是門徒請求彼得去探望多加)。 兩個神蹟故事說明了:(1)神主動向人施行拯救的恩典,不在於接受者有沒有祈求的行動或信心的表示;(2)神向廣行善事、多施賙濟的多加施恩,同樣也向沒有能力去幫助人的以尼雅施恩。祂要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰! 台北基督之家的主任牧師寇紹恩,在2015年底確診得了淋巴癌。當時他給教會弟兄姐妹寫了一封公開信,信中提到:「人生未必一帆風順,卻必定恩典夠用!...從知道罹癌的第一刻開始,神就把一份『出人意外的平安』(腓4:7)放在我的心中,這一份平靜安穩既不是我的個性、也不是我的屬靈,那真是神奇妙的恩典!我是...易感、敏銳又神經質,看到一片烏雲,就擔心土石流要來了,很容易落入負面思想...但是,這些日子,上帝保守我沒有擔憂、沒有懼怕、沒有眼淚,反而有一份從神來的喜樂,這不是我,真的體會什麼是:基督在我裡面活著,真是奇妙、真是感恩!」 寇紹恩牧師又說:「我相信:我的生活、動作、存留都在乎主(徒17:28)!因此,神要醫治我,祂可以使用任何一種方法!祂如果要收取我的生命,也沒有任何方法(或人)能留得住!…我決定:把主權交還給神,求主帶領!…因為,都在主手裡,祂掌權,我全然順服、完全接受,無論結果如何!因為,祂的美意本是如此!這幾天靈修QT時,每天都享受與神相遇,聆聽祂向我說話,非常感恩,其中有一段經文,深觸我心:『照著我所切慕,所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。』(腓1:20)」 親愛的主,祢在一切的事上掌權!祢也是賜夠用恩典的神!主啊,我的生活、動作、存留都在乎祢!孩子將生命的主權交還給祢,求主帶領,照著我所切慕,所盼望的,沒有一事叫我羞愧;願凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:使徒行傳9:23-31
23 過了好些日子,猶太人商議要殺掃羅, 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候,要殺他。 25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 26 掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。 27 唯有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往, 29 奉主的名放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。30 弟兄們知道了,就送他下愷撒利亞,打發他往大數去。31 那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立,凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。 靈修分享 保羅的故事讓我們看到一個被神使用的人必須有幾方面條件。首先,他必須認識復活的主。「主啊,祢是誰?」(徒9:5)這是所有立志跟隨主、服事主的人的第一個條件,也是我們一生的功課。 第二,他必須被聖靈充滿。必須有「亞拉伯」、安靜的時刻。今天經文的開始有一個不起眼的描述:「過了好些日子」。根據保羅在加拉太書中的自述,他有好些日子在「亞拉伯」,「後又回到大馬士革,過了三年才上耶路撒冷去」(加1:17-18)。多數聖經學者相信,在亞拉伯的曠野是神給保羅的安靜時刻。如同麥爾斯博士(F. W. Myers)所說,保羅在那段時間內常常沉思默想,與神交通,領受啟示。今天我們未必有地理上的「亞拉伯」,但必須有時間上的「亞拉伯」。每天當有安靜的時刻,與主親近,讓主藉著聖經跟我們說話。 第三、他必須有屬靈的同伴。神首先在大馬色為保羅安排了亞拿尼亞,之後在耶路撒冷安排了巴拿巴,幫助保羅。保羅也「在耶路撒冷和門徒出入來往」(徒9:28)。在神的國沒有獨行俠,我們需要屬靈同伴,同跑天路,一同服事主。 第四、他必須有為主受苦的心志。保羅在出道的時候需要克服不少困難和挑戰。主耶穌更親口說:「他為我的名必須受許多的苦難。」(徒9:16)日後保羅自己也說:「我們進入神的國,必須經歷許多艱難。」(徒14:22)「因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為祂受苦。」(腓1:29) 親愛的主,謝謝祢藉著保羅的故事激勵我,願我的一生更多認識主,不斷被聖靈充滿,有為主受苦的心志,並且與屬靈的同伴,一起同跑天路,直到見主的面。阿門! |
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May 2024
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