​靈修經文：使徒行傳13:1-12
1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。 2 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食、禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰做他們的幫手。 6 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。 7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。8 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是「行法術」的意思）抵擋使徒，要叫方伯不信真道。 9 掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他， 10 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子、眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？ 11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裡求人拉著手領他。 12 方伯看見所做的事，很稀奇主的道，就信了。

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第13章是使徒行傳的分水嶺。之前的中心人物是彼得，13章開始的中心人物是保羅。之前的故事環繞著耶路撒冷，13章開始耶路撒冷退到後台，安提阿教會成為宣教的中心，將基督的福音傳到地極。

在使徒行傳裡，我們看到中心人物和教會隨著福音的推展會改變，但不變的是「聖靈」的帶領。「聖靈」貫穿了整本使徒行傳。聖靈帶領福音的擴展，就如主耶穌所應許的：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）

「聖靈」在今天的經文中出現三次。聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工」（徒13:2）；他們被聖靈差遣（13:4）；保羅被聖靈充滿，行神蹟，領人歸主（13:9-12）。

今天，聖靈仍然在說話，聖靈仍然呼召和差遣人去做祂要人所做的工，聖靈仍然充滿祂所召的人，賜能力給他。

親愛的主，願我敏感聖靈的帶領，順服聖靈的呼召，也願聖靈不斷充滿我，賜能力給我，使我「不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音」（徒20:24）。願一切的榮耀歸於主。阿門！

​靈修經文：使徒行傳12:13-25
13 彼得敲外門，有一個使女名叫羅大，出來探聽。 14 聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外！」 15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使。」 16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。 17 彼得擺手不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監，又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去往別處去了。 18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。 19 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下愷撒利亞去，住在那裡。20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。 21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。 22 百姓喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」 23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。24 神的道日見興旺，越發廣傳。25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

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使徒行傳12章的故事教導我們三個寶貴的屬靈功課。第一、順服神智慧的掌權。我們心中可能會一個疑問：為甚麼神允許雅各被殺，卻拯救了彼得？他們同樣受到希律王的逼迫，為什麼神讓雅各殉道，卻讓彼得出監？這問題沒有答案，因為我們是人，不是神。但我們知道：神若能拯救彼得，必然也能拯救雅各。我們相信：那能救出彼得，顯明祂是大有智慧的神，在不拯救雅各的事上，也同樣有智慧。在人生的過程裡，我們永遠無法完全明白生命，也無法了解神的作為。但我們可以確信：神所成就的一切，都有祂的美意。凡願意安息在神智慧的掌權裡的人，是有福的。

第二、禱告仍然是我們唯一的資源。教會的資源不是策略，也不是方法，而是禱告。藉著禱告，無法打開的門被打開。藉著禱告，天使成為服役我們的靈。藉著禱告，神的道興旺、增長。

第三、竭力多做主工。保羅在他的事奉將近終了時，寫信給提摩太說：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆梆。所以我為選民凡事忍耐。」（提後2:9-10）但願我們順服在神智慧的掌權裡，不論受苦或平順，不管祂突然召我們回去，或讓我們有滿足的歲月，我們「務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，我們的勞苦在主裡面不是徒然的」（林前15:58）。

親愛的主，願我安息在祢智慧的掌權裡，常常禱告，竭力多做主工。願我在祢無窮的恩典中，經歷神蹟，也成為神蹟，因為有祢就有神蹟。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳12:1-12
1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人， 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。 5 於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告神。 6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鏈鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鏈就從他手上脫落下來。 8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋！」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來！」 9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。 10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。 11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

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『教會卻為他切切的禱告神。』（徒12:5）

禱告是我們與神相連的管道，是一條跨過深淵的橋樑，是帶領我們突破困境的利器。

彼得被囚在監裡，猶太人歡喜這事，希律掌握大權，殉道場等待著使徒的血…，事情的發展看似絕望。可是教會卻『切切地禱告神』。結果呢？監牢的門開了，使徒得自由，希律王被蟲咬死，神的道日見興旺，越發廣傳（12:23-24）。

禱告是我們屬靈的兵器。信宣（A.B. Simpson）挑戰我們：『你知不知道這兵器的能力呢？你敢不敢用信心的權柄來使用這兵器呢？願神給我們膽量！給我們信心！神現在所要的，並不是一些偉人，乃是一些敢證明神的偉大的人。』

慕安得烈提醒我們：『在你禱告的時候，你要小心，不要限制神的能力。不僅不信會限制神的能力，自以為知道神所能作的也會限制神的能力。當盼望那不能盼望的，超過我們所求所想的。你每一次禱告，當先安靜：想一想祂所能作的，想一想你在基督裡的地位。』 

我們的禱告是神的機會。神說：『你願我賜你什麼，你可以求。』（王上3:5）

親愛的主，謝謝祢賜給我禱告作屬靈的兵器，謝謝祢是聽我們禱告的神。願我常以信心和膽量來使用祢所賜的兵器，經歷祢的大能，做一個敢證明神偉大的人。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳11:19-30
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希臘人傳講主耶穌[b]。 21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。 23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人立定心志，恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅， 26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒；這事到克勞迪年間果然有了。 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

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聖經稱巴拿巴『是個好人，被聖靈充滿，大有信心』（徒11:24），今天來看他的一生。巴拿巴原名約瑟，使徒稱他為巴拿巴，意思是『勸慰之子』（4:36），可見他善於鼓勵和安慰人。他也是一個有愛心、慷慨的人，把自己的田產賣了，讓使徒分配給有需要的人（4:37）。

被聖靈充滿，大有信心的巴拿巴，鼓勵和造就了初代教會兩個重要的人物，一個是保羅，另一個是馬可。保羅悔改成為耶穌門徒的初期，由於他曾極力逼迫基督徒，所以當保羅『到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。唯有巴拿巴接待他，領他去見使徒』（徒9:26-27）。由於巴拿巴的接納和幫助，保羅能在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名傳道。

教會初期，那些受逼迫、遭患難的門徒到各地四處傳講主的福音。這消息傳到耶路撒冷的教會，教會就打發巴拿巴去鼓勵他們。巴拿巴『到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主』（徒11:23）。巴拿巴並且到保羅的故鄉大數去找保羅，把他帶到安提阿教會，在那裡有一整年的時間一起服事神（11:25-26）。

巴拿巴和保羅後來被安提阿教會差派出去宣教（徒13:2-3）。根據使徒行傳的記載，巴拿巴的名字被置於掃羅（即保羅）之前，顯示當時的宣教團隊是以巴拿巴為首。二人足跡所至，有居比路和小亞細亞各重鎮。在這次佈道旅程中，馬可也與他們同行，但卻中途離開（13:13）。

後來保羅和巴拿巴計劃第二次佈道旅程，去堅固那些在第一次佈道時建立的教會。巴拿巴有意要再帶馬可同去，但保羅因為上一次馬可半途離隊，不願意與馬可同行。結果巴拿巴帶著馬可去了居比路；而保羅則揀選了西拉，走遍敘利亞和基利亞，堅固眾教會（徒15:36-41）。

巴拿巴沒有放棄在服事上失敗過的馬可，反而接納他，讓他再有服事的機會。這對馬可的一生極其重要。馬可在巴拿巴的鼓勵下，後來又與彼得一起事奉，被彼得視為屬靈的兒子（彼前5:13）。保羅晚年坐監時，也盼望馬可與其作伴，視他為親密同工（提後4:11）。若沒有巴拿巴的鼓勵和造就，可能就沒有日後的馬可，也沒有四福音之一的馬可福音。

因著巴拿巴的接納和裝備，保羅靠著聖靈，改變了初期基督教的發展，影響了整個世界。

親愛的主，謝謝祢藉著巴拿巴的故事來鼓勵我。願祢的聖靈充滿我，使我大有信心，學習像巴拿巴那樣，滿有愛心，能接納、鼓勵、造就人，為主所用。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳11:1-18
1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯，說： 3 「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了！」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說： 5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象：有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。 6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』 8 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 9 第二次有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當做俗物。』 10 這樣一連三次，就都收回天上去了。 11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從愷撒利亞差來見我的。 12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。 13 那人就告訴我們他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來， 14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』 15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』 17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」 18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀於神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

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謹守割禮的猶太信徒聽到外邦人也領受了神的道，就等彼得回到耶路撒冷時，與他爭辯（徒11:1-2）。為何路加不省略這段經文，或是用一兩句話做總結，而是用了不短的篇幅將事件重述一次？從使徒行傳第一章開始讀到這裡，我們可以發現，每當教會的合一受到挑戰時，路加就會特別去講述教會化解的經過（例如：5:1-11；6:1-6），顯示教會的合一是神所看重的。這提醒我們，要化解爭議，首先要有合一的精神。

第二、要留意屬靈領袖在化解爭議所發揮的作用。越是嚴重的問題，就越需要有權柄的領袖站出來說話，給弟兄姐妹指引。當彼得就外邦人領受了神的道作出解釋後，眾人聽了，就沒話說，只歸榮耀於神（11:18）。為什麼眾人聽彼得的話，接受他的解釋？因為他是耶穌基督揀選的使徒，說話有權柄。彼得有權柄，除了擁有使徒的身份外，更重要是他有生命的見證、為主受苦的經驗。眾人的信任與接納，是用整個生命見證去贏得的。生命的真實性是領袖建立權柄與影響力的方法。

教會要化解爭議，除了要有合一的精神，領袖的權柄之外，弟兄姐妹對聖靈和新的事物抱持開放的態度。在彼得的解釋中，他多次提到聖靈。「聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑」（11:12）；「我一開始講話，聖靈就降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣」
（11:15）；「我就想起主的話語如何說：『約翰用水施洗，但你們要在聖靈裏受洗。』」（11:16）聖靈的工作與印證是神接納外邦人的關鍵憑據。眾人接受彼得的解釋，不僅服從權柄，更是他們對聖靈帶來的新事物保持開放的態度。

教會要解決爭議，需要有合一的精神，有權柄的領袖出來調解，並且會眾對聖靈、新的事物抱持開放的態度。合一的精神，領袖的認受性，以及會眾的開放性，是三個化解教會爭議的關鍵元素。

親愛的主，祢每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣（賽50:4）。求主幫助我，看重教會的合一，自己的生命，並且敏感聖靈的帶領，對改變持開放的態度。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳10:34-48
34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人， 35 原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 36 神藉著耶穌基督——他是萬有的主——傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。 38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 39 他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了！ 40 第三日，神叫他復活，顯現出來， 41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要做審判活人、死人的主。 43 眾先知也為他作見證說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都稀奇， 46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。 47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」 48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

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「原來各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒10:35）

任何地方的任何人只要行在光中，敬畏主、行義，就能與神建立親密的關係。這不是說，人蒙悅納是由於他的行為。神潔淨人，悅納人，是由於祂的愛，藉著十字架完成的。沒有人是因為他“明白”救贖的真理而得救。人得救乃因為他敬畏神，行神所喜悅的事。到了最終的那日，我們將看到那些行在光中、被神悅納的人，不是因為他們的道德，而是透過寶貴的十字架，以及他們忠於所領受的光。一個人不得救、不蒙喜悅，不是因為他們沒有被給予機會，而是因為他們拒絕真理，偏行己路。

親愛的主，祢已指示我何為善。祢向我所要的是什麼呢？只要我行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祢同行（彌6:8）。求祢的聖靈充滿我，賜給我敬畏的心，按著主的心意而行。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳10:17-33
17 彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思，哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外， 18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」 19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。 20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」 21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故？」 22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」 23 彼得就請他們進去，住了一宿。次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。 24 又次日，他們進入愷撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 26 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」 27 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集， 28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看做俗而不潔淨的。 29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有什麼意思呢？」 30 哥尼流說：「前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前， 31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。 32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』 33 所以我立時打發人去請你。你來了很好！現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」

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「神已經指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。」(徒10:28)

彼得是一個生來就以自己的種族為榮、以自己的宗教為傲的人。如今神對他說，這些都已經過去。基督的門徒不應有種族的優越感，也不應有宗教的優越性。沒有一個種族是優於其他種族的，也沒有一個種族比其他種族低劣。除了種族之外，我們也不當因別人有不同的宗教信仰而輕視他們。

「無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的」可以直譯為「無論甚麼人，都不可看作是普通的，未得潔淨的」。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」（約3:16）神將祂的愛子耶穌基督賜給世上每一個人。但這不是說所有的人都得救，因為救恩必須根據信心的行動。然而，每一個人在神的眼中，都有他獨特的地位，都是神所愛的。我們不可將任何人看作是普通人、俗人，是未得潔淨的。

親愛的主，祢指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。求主幫助我，以祢的眼光看人，不分種族、膚色、語言、宗教、貧富，看人是可愛的。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳10:1-16
1 在愷撒利亞有一個人名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。 2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流！」 4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來， 8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。9 第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正上房頂去禱告。 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥。 13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當做俗物。」 16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。

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使徒行傳第十章記載了在教會歷史上一個很重要的事件，就是神在耶穌基督裡施行的拯救，先是臨到猶太人，現在也臨到外邦人。神不偏待人（徒10:34）。在猶太人眼中，外邦人原是污俗、不潔淨的；然而神讓使徒彼得知道：神所潔淨的，人不可當作污俗（徒10:15)；不僅不可當作污俗，還要願意走出安適區，去傳揚使人得救並且改變生命的福音。

今年十月要去台灣的晨曦會有兩週的短宣，服事一群被毒品捆綁的人，傳福音給未信的，並且堅固得救者的信心。他們是社會的邊緣人物，被人鄙視，看為污俗、不潔淨的。但是他們也是神所愛的，透過耶穌基督的寶血同樣得到潔淨。我們也當走出安適區，去傳揚使人得救並且改變生命的福音。

親愛的主，求祢感動更多的人加入台灣短宣隊，走出安適區，去傳揚使人得救並且改變生命的福音，給那些祢所愛、祢所潔淨的人。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：使徒行傳9:32-43
 32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡。 33 遇見一個人名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。 34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子！」他就立刻起來了。 35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。36 在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話就是多加[a]。她廣行善事，多施賙濟。 37 當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。 38 呂大原與約帕相近，門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延！」 39 彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。 40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。 41 彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。 42 這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。 43 此後，彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裡住了多日。

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神掌權！祂要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰（羅9:15）。使徒行傳9:32開始到12章結束，故事的焦點回到彼得身上。今天的經文敘述彼得在耶路撒冷西北、靠近地中海的呂大和約帕所施行的兩個神蹟。第一個神蹟是彼得奉耶穌的名叫一個在褥子上躺了八年的癱子起來。過程中，接受醫治的以尼雅沒有信心的表示，就連祈求醫治的行動也沒有。第二個神蹟是彼得藉禱告讓多加死裡復活。在這個神蹟中，接受醫治的人同樣沒有信心的表示（她已經死了），也沒有祈求醫治的行動（當時是門徒請求彼得去探望多加）。

兩個神蹟故事說明了：（1）神主動向人施行拯救的恩典，不在於接受者有沒有祈求的行動或信心的表示；（2）神向廣行善事、多施賙濟的多加施恩，同樣也向沒有能力去幫助人的以尼雅施恩。祂要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰！

台北基督之家的主任牧師寇紹恩，在2015年底確診得了淋巴癌。當時他給教會弟兄姐妹寫了一封公開信，信中提到：「人生未必一帆風順，卻必定恩典夠用！...從知道罹癌的第一刻開始，神就把一份『出人意外的平安』（腓4：7）放在我的心中，這一份平靜安穩既不是我的個性、也不是我的屬靈，那真是神奇妙的恩典！我是...易感、敏銳又神經質，看到一片烏雲，就擔心土石流要來了，很容易落入負面思想...但是，這些日子，上帝保守我沒有擔憂、沒有懼怕、沒有眼淚，反而有一份從神來的喜樂，這不是我，真的體會什麼是：基督在我裡面活著，真是奇妙、真是感恩！」

寇紹恩牧師又說：「我相信：我的生活、動作、存留都在乎主（徒17:28）！因此，神要醫治我，祂可以使用任何一種方法！祂如果要收取我的生命，也沒有任何方法（或人）能留得住！…我決定：把主權交還給神，求主帶領！…因為，都在主手裡，祂掌權，我全然順服、完全接受，無論結果如何！因為，祂的美意本是如此！這幾天靈修QT時，每天都享受與神相遇，聆聽祂向我說話，非常感恩，其中有一段經文，深觸我心：『照著我所切慕，所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。』（腓1:20）」

親愛的主，祢在一切的事上掌權！祢也是賜夠用恩典的神！主啊，我的生活、動作、存留都在乎祢！孩子將生命的主權交還給祢，求主帶領，照著我所切慕，所盼望的，沒有一事叫我羞愧；願凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。願一切的榮耀歸於主。阿門！

​靈修經文：使徒行傳9:23-31
 23 過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅， 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。 25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。 26 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。 27 唯有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往， 29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁。他們卻想法子要殺他。30 弟兄們知道了，就送他下愷撒利亞，打發他往大數去。31 那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

靈修分享
保羅的故事讓我們看到一個被神使用的人必須有幾方面條件。首先，他必須認識復活的主。「主啊，祢是誰？」（徒9:5）這是所有立志跟隨主、服事主的人的第一個條件，也是我們一生的功課。

第二，他必須被聖靈充滿。必須有「亞拉伯」、安靜的時刻。今天經文的開始有一個不起眼的描述：「過了好些日子」。根據保羅在加拉太書中的自述，他有好些日子在「亞拉伯」，「後又回到大馬士革，過了三年才上耶路撒冷去」（加1:17-18）。多數聖經學者相信，在亞拉伯的曠野是神給保羅的安靜時刻。如同麥爾斯博士（F. W. Myers）所說，保羅在那段時間內常常沉思默想，與神交通，領受啟示。今天我們未必有地理上的「亞拉伯」，但必須有時間上的「亞拉伯」。每天當有安靜的時刻，與主親近，讓主藉著聖經跟我們說話。

第三、他必須有屬靈的同伴。神首先在大馬色為保羅安排了亞拿尼亞，之後在耶路撒冷安排了巴拿巴，幫助保羅。保羅也「在耶路撒冷和門徒出入來往」（徒9:28）。在神的國沒有獨行俠，我們需要屬靈同伴，同跑天路，一同服事主。

第四、他必須有為主受苦的心志。保羅在出道的時候需要克服不少困難和挑戰。主耶穌更親口說：「他為我的名必須受許多的苦難。」（徒9:16）日後保羅自己也說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（徒14:22）「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」（腓1:29）

親愛的主，謝謝祢藉著保羅的故事激勵我，願我的一生更多認識主，不斷被聖靈充滿，有為主受苦的心志，並且與屬靈的同伴，一起同跑天路，直到見主的面。阿門！