靈修經文:哥林多前書5章1~13節
1 風聞在你們中間有淫亂的事,這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。 2 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去! 3 我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人, 4 就是你們聚會的時候,我的心也同在,奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能, 5 要把這樣的人交給撒旦,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎? 7 你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。 8 所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。9 我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交, 10 此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的,或拜偶像的,若是這樣,你們除非離開世界方可。 11 但如今我寫信給你們說:若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。 12 因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎? 13 至於外人,有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去! 靈修分享 『要把這樣的人交給撒旦,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。』(5節)保羅要哥林多教會把娶繼母、行淫亂的人逐出教會,交在撒但的權勢下,並且因撒但受肉體上的痛苦。然而,懲戒本身不是目的,而是手段。教會紀律的基礎乃是愛,目的是使人悔改,歸向神。聖經提醒我們,對犯罪者不聞不問的行為不是愛,縱容犯罪會把人推向滅亡,也讓教會缺乏影響力,不能在世上做光做鹽。 聖經提醒我們,若得救的基礎是耶穌基督的『寶血』,那麼成聖的基礎便是『聖潔』。(帖前4:3-8) 親愛的主,求祢幫助我和教會徹底與世界分別,在世上做光做鹽,願一切的榮耀歸於主。
0 Comments
靈修經文:哥林多前書4章9~21節
9 我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。 10 我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。 11 直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處, 12 並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受; 13 被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看做世界上的汙穢,萬物中的渣滓。14 我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。 15 你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。 16 所以,我求你們效法我。 17 因此我已打發提摩太到你們那裡去,他在主裡面是我所親愛、有忠心的兒子,他必提醒你們記念我在基督裡怎樣行事,在各處各教會中怎樣教導人。 18 有些人自高自大,以為我不到你們那裡去。 19 然而主若許我,我必快到你們那裡去,並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。 20 因為神的國不在乎言語,乃在乎權能。 21 你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢,還是要我存慈愛溫柔的心呢? 靈修分享 服事主的道路是艱難的。服事主,若沒有經歷過破碎、挫折,不算是真服事。主耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)許多人喜愛擁抱「成功神學」,我卻要學習使徒保羅,高舉基督並祂被釘十字架。 十字架的道路不是容易的,意味著「被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸」(林前4:12)。在服事主的道路上,我若能以「祝福」回報「辱罵」,以「忍受」回報「逼迫」,以「勸勉」回報「誹謗」,堅持以「善」勝「惡」,我就得勝了。 當服事遭遇挫折、打擊、甚至受冤屈時,我才能淺嚐主耶穌和使徒所經歷的。在受冤受辱受苦時,我若能「心裡歡喜,因被算是配為這名受辱」(徒五41),我就得勝了。因為「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加2:20) 親愛的主,願我在服事主的道路上,不忘記祢所說的:「我的恩典是夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫主的能力覆庇我。(林後12:9)求主堅固我,使我不搖動,常常竭力多做主工,因為知道在主裡面的勞苦不是徒然的。 靈修經文:哥林多前書4章1~8節
1 人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。 2 所求於管家的,是要他有忠心。 3 我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事,連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。 5 所以,時候未到,什麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。6 弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個、輕看那個。 7 使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢? 8 你們已經飽足了,已經豐富了!不用我們,自己就做王了!我願意你們果真做王,叫我們也得與你們一同做王! 靈修分享 最近看到王明道牧師的一篇文章,他提醒我們不要論斷。不要因為一個人從前不好就斷定他不好,好多壞到極點的人,被神用大能的手改變成為聖潔敬虔的人。 不要因為一個人從前很好,就斷定他現在仍是那樣好,敬虔熱心的聖徒也可能墮落到一種地步,使人認不出他就是以前的那個人。敬虔、明哲的所羅門王,有一天竟然敬拜許多外邦的假神。 不要因為看見一個人有一件惡行,就斷定他是惡人。很敬虔的人也不免會軟弱跌倒。大衛是神所喜愛的人,他還作了那樣可恥可恨的事——姦淫、欺騙、殺人。 不要因為看見一個人有一件善行,就斷定他是好人。殺人的強盜有時候也很慷慨的周濟窮人,不孝順父母或虐待妻子的人,有時對朋友也很有意氣。 不要因為看見一個人在眾人面前有敬虔的表現,就斷定他是敬虔的人。法利賽人在眾人眼中是敬虔的人,主耶穌卻說他們是:「粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻充滿了死人的骨頭和一切的污穢。」 不要因為聽見一個人口中說好聽話,講好聽的教訓,就斷定他是好人。那口中說:「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子周濟窮人」的慈善家,正是那為得三十塊錢便出賣恩師的猶大。 不要因為父母不好就斷定他們子女不好,也不要因為父母就斷定他們子女好。有些敬虔的父母確是盡了心力教導子女走義路,並且也給他們做了榜樣,可是他們的子女到成年以後竟是在人生的路上與他們的父母背道而馳。以利的兒子行惡固然是以利的縱容,可是撒母耳的兩個兒子同樣也「不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。」 不要因為聽見人說一個人是壞人就斷定他是壞人。常有很敬虔的人因為不與眾人同流合污的緣故,便受眾人的忌妒、譭謗、辱駡、攻擊。就是主耶穌在世的時候,還是被人看做癲狂,被人稱為迷惑眾人的,被鬼附著的。不要因為聽見人說一個人是好人,就斷定他是好人。常有極壞的人會假充好人,瞞哄眾人的耳目。押沙龍與以色列民親嘴的時候,眾民都稱他為好人,欽佩他愛戴他,誰知他是心懷不軌要篡奪父親為王的人。 不要因為一群人中間多數人不好,就斷定其中沒有好人。污泥裡也產清蓮,荊棘中也生百合花。 不要因為一群人中間多數是好人,就斷定其中沒有壞人。主耶穌自己所揀選的十二使徒都會有一個為三十錢賣主的加略人猶大。 世上有許多的事從表面看是這樣,實際上卻是那樣;現在看是這樣,過些日子再看卻是那樣。乍一看是這樣,仔細看卻是那樣。因為有這種的事實,我們對人對事所下的判斷常常是錯誤的。要免除這種過失,最好不要論斷。 「你們不要論斷人,免得被你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷。」(太七1-2) 「我被你們論斷,或別人論斷,我都以為極小的事:連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念;那時各人要從神那裡得著稱讚。」(林前四3-5) 親愛的主耶穌,當我被人論斷時,求祢幫助我,能看為極小的事,因為判斷我的乃是主。也求主清潔我的心,不去論斷人。願我以主的心為心,常為人禱告。憐憫軟弱的人,因為自己也常常軟弱。也為敬虔愛主的感恩,因為是主的恩典和保守。求主引導我今天的生活,活出主的教導,也為遇見和想到的人禱告。阿門! 靈修經文:哥林多前書3章16~23節
16 豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎? 17 若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;因為神的殿是聖的,這殿就是你們。18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變做愚拙,好成為有智慧的。 19 因這世界的智慧在神看是愚拙,如經上記著說:「主叫有智慧的中了自己的詭計」, 20 又說:「主知道智慧人的意念是虛妄的。」 21 所以,無論誰都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的, 22 或保羅,或亞波羅,或磯法,或世界,或生,或死,或現今的事,或將來的事,全是你們的; 23 並且你們是屬基督的,基督又是屬神的。 靈修分享 「豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭麼?若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;因為神的殿是聖的,這殿就是你們。」(林前三16-17) 「你們要逃避淫行。人所犯的無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的,並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前六18-20) 「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?基督和彼列有甚麼相和呢?信的和不信的有甚麼相干呢?神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神殿;就和神曾說,『我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。』」(林後六14-16) 新約時代的聖殿不再是人手所造的,如同以色列的聖殿一樣,新約時代的聖殿乃是「聖徒的身體」。「你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭」;「神的殿是聖的,這殿就是你們」;「你們的身子就是聖靈的殿」;「因為我們是永生神的殿」。 這是何等奇妙的真理,也是何等寶貴的事實!我的身體竟是神的殿!多年沉溺在罪惡中,遍染了污穢不義,放縱可恥的情欲,事事與神為的敵的人,竟因基督的寶血得了潔淨,取了聖靈的恩膏,成為神所居住的殿。我以為像我這樣敗壞的人,蒙神的赦免收留,已經是格外施恩了,哪裡想到神竟然以我的身體作為祂所居住的聖殿! 親愛的主, 「神的殿」是何等偉大,何等神聖,何等崇高。祢的靈住在這個殿中。祢要在這個殿中彰顯祢的榮耀,祢要從這個殿中發出祢的憐憫,祢要藉著這個殿使許多人蒙福。願我謹記祢今天所告訴我的真理:我的身體是永生神的殿!願我尊重自己,也尊重其他的聖徒。願屬祢的兒女彼此提醒,真知道祢在我們身上所要作的事,並且喜樂、感恩,警醒地服事祢。願一切榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:哥林多前書3章1~15節
1 弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當做屬靈的,只得把你們當做屬肉體、在基督裡為嬰孩的。 2 我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。 3 你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎? 4 有說「我是屬保羅的」,有說「我是屬亞波羅的」,這豈不是你們和世人一樣嗎? 5 亞波羅算什麼?保羅算什麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。6 我栽種了,亞波羅澆灌了,唯有神叫他生長。 7 可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只在那叫他生長的神。 8 栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 9 因為我們是與神同工的,你們是神所耕種的田地,所建造的房屋。10 我照神所給我的恩,好像一個聰明的工頭立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。 11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。 12 若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造, 13 各人的工程必然顯露;因為那日子要將它表明出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。 14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜; 15 人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救,雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。 靈修分享 「若有人用金、銀、寶石,草木、禾稭,在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來。有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。」(林前3:12-13) 倪柝聲說:金子可以指神的性情和神的榮耀,銀子指神救贖的工作,這些乃是神所算得數的材料。不僅是我們所傳講的,更是我們所是的。不是道理,乃是藉著神的話語、神的試煉和聖靈忍耐的工作,將基督的性情作在我們身上。出於神的工作,乃是那些經過十字架的。 草木禾稭是指著屬人的和屬肉體的東西。 在我們的工作裏,有太多的成分不是憑著祂的旨意和目的,而是憑著我們自己的感覺,甚至許多時候,我們的工作好像糠粃和禾稭,一下就被風吹散。情緒好的時候,可能大發熱心,但稍遇逆境,就繳了械。我們必須知道,有一天火要證明,憑情緒或奮興的工作,對神來說是沒有用的。當神有命令,不管有沒有感覺,必須順服去作。 金銀寶石的建造是出乎神的,有聖父永遠的榮耀,有聖子的十字架,有聖靈的造就。草木禾稭是出乎人自己的:人的榮耀像花草,人的性情像木頭,人工作的結果像禾稭。金銀寶石都不是長在地面上的東西,這些都得往深處去發掘,才能得著;草木禾稭都長在地上,要得著是容易的。所以,凡憑著肉體就能作的,那是出乎人自己的,就沒有價值;凡在基督裡,從深處生出來的,在裡面蘊蓄出來的,就有神的工作在裏面。 親愛的主,我是祢手中的工作,在基督耶穌裡造成。祢藉著祢的話語、試煉和聖靈忍耐的工作,要將基督的性情作在我身上。主啊,求祢帶領我的一生,使我在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守我常在祢的愛中,仰望我主耶穌基督的憐憫,直到永生(猶1:20-21)。阿門! 靈修經文:哥林多前書2章10~16節
10 只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。 11 除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。 12 我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 13 並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。14 然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;並且不能知道,因為這些事唯有屬靈的人才能看透。 15 屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。 16 「誰曾知道主的心,去教導他呢?」但我們是有基督的心了。 靈修分享 親愛的主,謝謝祢藉著聖靈開啟我的心,使我能認識祢。謝謝祢讓聖靈內住在我裡面,引導我明白真理,叫我能知道神開恩賜給我的事,就是屬靈的事。 親愛的主,何等恩典,因著聖靈的內住,我不再是屬血氣的人,而成為屬靈的人,就是重生得救的人。謝謝祢藉著祢的話語和聖靈,使我能『看透萬事』,可以分辨什麼是出於祢,什麼不是;什麼能討祢的喜悅,什麼不能。 親愛的主,屬祢的人有基督的心。求主幫助我學習三個功課:謙卑、順服、見證。主啊,我的一切都是祢所賜的,恩賜、才智、健康都是祢所賜的。我今日成了何等人,是蒙祢的恩才成的。願我存謙卑的心,日日與主同行。主啊,願我一生順服祢的帶領,走在祢的旨意中。願我不僅學習謙卑、順服,也要成為祢的見證人,傳揚祢的福音,並且能榮耀祢的名。 靈修經文:哥林多前書2章1~9節
1 弟兄們,從前我到你們那裡去,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。 2 因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。 3 我在你們那裡,又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。 4 我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證, 5 叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。6 然而,在完全的人中,我們也講智慧,但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。 7 我們講的,乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧,就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 8 這智慧,世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。 9 如經上所記:「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」 靈修分享 保羅『只知道』基督和祂的十字架(2節),此外他不知道別的,也不傳揚別的。保羅不僅看重傳揚基督和祂的十字架,他更看重『知道』。他無論是出外,獨處,與人來往,勸人信道,都是一樣的『知道』十字架。他的生活是在十字架底下渡過的。 倪柝聲曾說:『神不需要宣講十字架的人,神需要知道十字架的人。』不是頭腦上的知道,乃是生命的經歷。『神需要釘過十字架的男女,來傳揚祂兒子的十字架。』 『凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。』(加5:24) 『我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。』(加2:20) 親愛的主耶穌,求祢幫助我,使我不是頭腦上知道十字架,乃是生命的經歷,天天把自己和肉體的邪情私慾同釘在十字架上。願我如同保羅所宣告的,現在活著的不再是我,乃是主在我裡面活著。 靈修經文:哥林多前書1章26~31節
26 弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的,為要廢掉那有的, 29 使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記:「誇口的,當指著主誇口。」 靈修分享 「但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前1:30) 親愛的主耶穌,感謝祢在我生命裡,使我這麼一個軟弱、敗壞、滿身罪污的人,因著祢成為聖潔,無有瑕疵。謝謝祢成為我的智慧,謝謝祢成為我的公義,謝謝祢成為我的聖潔,謝謝祢成為我的救贖。主啊,我本是無有,祢卻叫我什麼都有,有祢的智慧、能力、尊貴、公義、聖潔、救贖、永生。願我時刻記得我生命裡一切的一切都本乎祢,並且要將一切的榮耀都歸給祢。 靈修經文:哥林多前書1章18~25節
18 因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。 19 就如經上所記:「我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。」 20 智慧人在哪裡?文士在哪裡?這世上的辯士在哪裡?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎? 21 世人憑自己的智慧既不認識神,神就樂意用人所當做愚拙的道理,拯救那些信的人,這就是神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧, 23 我們卻是傳釘十字架的基督——在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙, 24 但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。 靈修分享 「猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為神的能力,神的智慧。因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。」 猶太人和希臘人代表東西兩方。希臘人求智慧,西方是理性哲學,強調為何要信,尋求的是智慧和理性。猶太人要神蹟,東方是實用哲學,所求的是神蹟,是求「靈不靈」,「有沒有用」。這往往也是中國人所求的。事實上,神蹟不能帶來生命的改變。耶穌的時代,許多人看見耶穌所行的神蹟,但是不信的還是不信。 「猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督」,因為「基督總為神的能力,神的智慧」。當我讀主的話語,就可以得到真正的智慧。當我求告主名,就能得到能力,經歷神蹟。當我傳講釘十字架的基督,就帶領我進入真理,進入神的能力。當我思想基督,住在基督裡面時,就經歷主的大能,過得勝的生活。 親愛的主耶穌,祢是我的智慧,祢是我的能力。願我常在祢裡面,祢也常在我裡面。求祢帶領我以智慧行事為人,滿有能力,過得勝的生活。 靈修經文:哥林多前書1章10~17節
10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話,你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。 11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。 12 我的意思就是,你們各人說「我是屬保羅的」、「我是屬亞波羅的」、「我是屬磯法的」、「我是屬基督的」。 13 基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎? 14 我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗, 15 免得有人說,你們是奉我的名受洗。 16 我也給司提反家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。 17 基督差遣我原不是為施洗,乃是為傳福音;並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。 靈修分享 基督徒的使命是走入世界,帶人走進神的國度。然而,教會內部的紛爭往往削弱了傳福音的力量。內部紛爭常令教會有口難言。信主稍有年日之後,就間歇聽到或親眼看到教會的內部紛爭。有些事件甚至成為社會大眾茶餘飯後的新聞。這些故事的原因和導火線各不相同,但是結局卻是一樣:兩敗俱傷。 耶穌在臨別禱告中,特別為門徒和後代信徒向天父懇求,『使他們合而為一,像我們合而為一』(約17:21),因為主深知教會合一是何等難的事。其實,『合一』根本不是人可以『做』的事。耶穌禱告說:『我在他們裡面,你(天父)在我裡面,使他們完完全全的合而為一』(約17:23)合一的基礎是讓基督住在裡面。以基督耶穌的心為心(腓2:5),效法主的謙卑順服。 謙卑帶來合一。想起羅省基督教會的大家長羅文牧師,他在離世前最後一個禮拜的證道中,最後的勸勉主要就是四個字:『謙卑』、『合一』。『謙卑』和『合一』真是何等難的功課,信主越久,越是難。 親愛的主耶穌,求祢保守祢的教會合而為一,像祢和天父合而為一。也求祢保守我的心,謙卑、合一、finish well。 |
每日靈修
May 2024
Categories |