​靈修經文：撒母耳記下6:1-15
1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。 2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將神的約櫃運來，這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。 3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。 4 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。 5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼作樂跳舞。6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。 7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。 8 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 9 那日大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？」 10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 11 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家。 12 有人告訴大衛王說，耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。 13 抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。 14 大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。 15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。

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大衛解決了內部問題，統一了以色列國，然後奪取並定都耶路撒冷，之後打敗外敵非利士人，建立穩固的政權。接下來，他要做一件非常重要的事，也是神帶領以色列民從為奴之地進入應許之地最大的目的，就是建立以色列民成為敬拜神的子民。

約櫃代表神的同在。大衛要把耶和華的約櫃搬入耶路撒冷。約櫃自從被擄又被送回後，一直放在「基列‧耶琳」（也稱為「巴拉猶大」）的亞比拿達家中（撒上7:1）。掃羅的時期，他完全忽略約櫃，既未曾尋找，也未為其安置居所。但是大衛不同，《詩篇》描述了大衛對耶和華約櫃的愛慕：「耶和華啊，求祢紀念大衛所受的一切苦難！他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他，我們在基列‧耶琳就尋見了。我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。」（詩132:1～7）現在大衛帶領眾人要將約櫃運進耶路撒冷安放。

大衛的心願很好，但是他沒有用神定規的方式運送耶和華的約櫃。耶和華的約櫃不應該用牛車載運，那是非利士人送回約櫃的作法，而是要由祭司親自來扛抬。牛在拿艮的禾場驚跳，不是偶然，乃是神怒。烏撒的事件提醒我們：神寧可讓約櫃傾倒，也不要烏撒破壞神的定規；神甚至可以讓約櫃被擄，也不要以色列人隨波逐流，失去「分別為聖」的選民特質。

默想：我是否以敬拜神為人生的首要？是否像大衛那樣渴慕進神的居所來敬拜祂？我是否以專一敬畏的心敬拜神，還是我的心或手像烏撒惹神憤怒而不自知？

親愛的主，願我的心歸祢，用心靈和真理來敬拜尋求祢。願我渴慕祢的同在，並且用生命而非儀式來領受祢的同在。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下5:13-25
13 大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。 14 在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、 15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、 16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。17 非利士人聽見人膏大衛做以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就下到保障。 18 非利士人來了，布散在利乏音谷。 19 大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。」 20 大衛來到巴力毗拉心，在那裡擊殺非利士人，說：「耶和華在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力毗拉心。 21 非利士人將偶像撇在那裡，大衛和跟隨他的人拿去了。22 非利士人又上來，布散在利乏音谷。 23 大衛求問耶和華，耶和華說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。 24 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」 25 大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。

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得勝的秘訣是求問並順服神的帶領。當非利士人犯境時，大衛先求問神，可否前去攻打他們。神容許他上去，又應許必將敵人交在他的手中。結果，大衛迎頭痛擊非利士人，如同神助他用大水衝破敵人一樣。

當非利士人再次犯境時，大衛並沒有憑上次得勝的經驗去迎敵，他仍然先求問神。這一次，神指示他採用從後包抄的戰術來攻擊非利士人。結果大衛繼續因神的同在而大獲全勝，把非利士人從迦巴（基遍）一直趕殺到非利士邊境的基色。透過這兩次戰役，大衛奪回了被非利士人所佔據的巴勒斯坦地區，鞏固了以色列王國。

親愛的主，我心愛祢，我渴望活在祢的心意裡，每天與祢同在，享受祢的大愛。求祢醫治我的破碎，改變我原有的生命，引導我當走的路，托住我今天的服事。哦！主啊！求祢改變我，心思意念願祢來雕琢，使我能更加像祢，帶著耶穌的香氣。哦！主啊！求祢吸引我，帶我進入祢聖潔居所，讓我今天為祢活，完全獻上為活祭，奉獻一生跟隨祢。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下5:1-12
1 以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。 2 從前掃羅做我們王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，做以色列的君。』」 3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛做以色列的王。 4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。 5 在希伯崙做猶大王七年零六個月，在耶路撒冷做以色列和猶大王三十三年。6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」心裡想大衛決不能進去。 7 然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。 8 當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。」從此有俗語說：「在那裡有瞎子、瘸子，他不能進屋去。」 9 大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。 10 大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。11 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。 12 大衛就知道耶和華堅立他做以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

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「大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在」（10節）。大衛不但贏得以色列民的信任和支持，更有萬軍之耶和華與他同在。神與大衛同在的一個證據是，他攻取了以色列人進入迦南地四百多年來一直未能奪取的耶路撒冷城。這城地勢險要、易守難攻，使得耶布斯人竟然驕傲地向大衛誇口，即使是瞎子和瘸子也能守住這城。然而，大衛有神的同在，神賜給他智慧，從城的水溝順道而上，攻破這堅固的保障。大衛不但奪取耶路撒冷，鄰邦推羅王也與他和好，助他得著各樣資源建造宮殿。

人若得神的同在，必日見興旺。大衛如此，約瑟也是如此。聖經多次記載「耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利」（創39:2-3, 23）。有神同在的約瑟無論在哪裡，都是出類拔萃，得人的信任，即使一時在困境裡，也必逆轉勝！

親愛的主，願祢與我同在，帶領我過敬虔的生活，使我的身心靈日見興旺，得人的信任，也得主的喜悅。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下4:1-12
1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟，以色列眾人也都驚惶。 2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派比錄人臨門的兒子；比錄也屬便雅憫。 3 比錄人早先逃到基他音，在那裡寄居，直到今日。4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。5 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家，伊施波設正睡午覺。 6 他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。 7 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜， 8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級，耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」 9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華起誓， 10 從前有人報告我說掃羅死了，他自以為報好消息，我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就做了他報消息的賞賜。 11 何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪，從世上除滅你們呢？」 12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。

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伊施波設之死代表了掃羅王朝的結束。兩個掃羅子弟兵出身的軍長，為了要得到大衛的犒賞，居然拿著主人伊施波設的頭向大衛邀功；結果適得其反，不但犒賞沒有得到，反而丟了自己的性命。大衛處理的手法不但證明自己與暗殺行動沒有瓜葛，也向以色列人表明自己對掃羅家的態度是寬厚的、尊重的。

大衛是神的受膏者，他能成為全以色列民的王，沒有運用人的權謀、詐術，全然是神的工作。從另一個角度來看，掃羅家雖然開始時占了許多優勢，但是因為沒有神的同在，就逐漸衰敗，人心背離。

「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴16:9）
「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」（箴19:21）

親愛的主，我要專心仰賴祢，不倚靠自己的聰明，在一切所行的事上都認定祢，相信祢必指引我的路。願我一生敬畏祢，遠離惡事。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下3:22-39
22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裡，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。 23 約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說，尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。 24 約押去見王說：「你這是做什麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？ 25 你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」 26 約押從大衛那裡出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。27 押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。 28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。 29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家！又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架拐而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的！」 30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。 32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。 33 王為押尼珥舉哀，說：「押尼珥何竟像愚頑人死呢？ 34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住，你死如人死在罪孽之輩手下一樣。」於是眾民又為押尼珥哀哭。 35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰於我！」 36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。 37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。 38 王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個做元帥的大丈夫嗎？ 39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱，這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他！」

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走進以色列的宮廷歷史，就看見赤裸裸的人性醜陋。約押計殺押尼珥，表面的理由是為兄弟亞撒黑報仇，不過背後難道沒有「一山難容二虎」的理由嗎？

再看大衛，一方面他不敢得罪約押，一方面又想拉攏以色列眾百姓，所以他雖然表示憤怒和哀痛，但似乎只想撇清關係，讓人知道這罪不在我。約押是他的臣僕，難道他在這件事上沒有任何責任嗎？

安靜思想：如果我是約押，我會不為兄弟報仇嗎？我會容忍「一山二虎」嗎？如果我是大衛，我會更有勇氣地處理這事嗎？當問題發生時，我會願意承擔責任，而不是一味推卸責任嗎？

親愛的主，我承認自己並不比聖經中的人物更有義，因為我也十分軟弱。主啊，求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。也求祢幫助我以清潔的心、正直的靈來面對生活中大小事情，並且願意承擔責任。願一切的榮耀歸於祢。阿們！

​靈修經文：撒母耳記下3:12-21
12 押尼珥打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」 13 大衛說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」 14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：「你要將我的妻米甲歸還我，她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」 15 伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子，她丈夫帕鐵那裡接回來。 16 米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。17 押尼珥對以色列長老說：「從前你們願意大衛做王治理你們， 18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」 19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。 20 押尼珥帶著二十個人來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。 21 押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照著心願做王。」於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。

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大衛與約拿單的深交廣為人知，也備受推崇，但他與妻子米甲之間的關係卻有些曖昧懸疑。掃羅的兒子約拿單與女兒米甲初遇大衛的時候，二人不但對大衛同樣產生了愛慕之情，也都曾努力拯救大衛脫離父親的殺害。後來大衛被迫與約拿單分離，二人道別時曾「親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟」（撒上20:41），可見大衛是十分珍惜約拿單的恩情。

米甲愛大衛，掃羅卻藉此要求大衛殺一百非利士人，作為娶米甲的聘禮。在大衛逃難時期，米甲被父親給了帕鐵為妻（撒上25:44）。掃羅死後，大衛打發人去見掃羅的兒子伊施波設，要求歸還妻子米甲，他提出的理由竟然是那殺一百非利士人的聘禮代價。聖經沒有記載大衛對米甲的愛慕和救助，有任何情感上的回應，就算是要回她時，也好像是一種買賣的關係。

相對於與約拿單之關係，大衛對妻子米甲顯得冷漠無情。聖經似乎為要突出這份無情，細緻地描寫米甲現任丈夫帕鐵的情深，他跟著米甲，一面走一面哭，直到被趕走離開（撒下3:15-16）。大衛對待妻子米甲的態度成為我們的警戒，但願我們夫婦的關係或是與他人的關係不是建立在功利的關係上。

親愛的主，謝謝祢的提醒，願我單純地、真誠地與人建立關係，並且特別看重夫妻的關係。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下3:1-11
1 掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱。2 大衛在希伯崙得了幾個兒子：長子暗嫩，是耶斯列人亞希暖所生的； 3 次子基利押，是做過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍，是基述王達買的女兒瑪迦所生的； 4 四子亞多尼雅，是哈及所生的；五子示法提雅，是亞比她所生的； 5 六子以特念，是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。6 掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。 7 掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為什麼與我父的妃嬪同房呢？」 8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裡，今日你竟為這婦人責備我嗎？ 10 我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰於我！」 11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。

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「大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱」。聖經接著描述興旺的大衛家，對比鬧內亂的掃羅家。擁兵自重的掃羅家元帥押尼珥收納掃羅的妃嬪，一方面不把伊施波設放在眼裡，一方面顯明篡位的野心。掃羅家雖然有十一個支派的支持，內亂終至敗亡；大衛家雖然只有一個支派的支持，有神的同在以及內部的同心，必然興盛。

家和萬事興。箴言說：「智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。」（箴14:1）願我們在家中做智慧婦人、智慧丈夫、智慧夫妻；並且在神的家中做智慧兒女。

「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）

親愛的主，求祢幫助我，存敬畏和謙卑的心與祢同行，使我無論是在家、教會或任何地方，活出愛、與人和睦的生命。願一切的榮耀歸於祢。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下2:1-11
1 此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」 2 於是大衛和他的兩個妻，一個是耶斯列人亞希暖，一個是做過迦密人拿八妻的亞比該，都上那裡去了。 3 大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。 4 猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛做猶大家的王。有人告訴大衛說，葬埋掃羅的是基列雅比人。 5 大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：「你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋，願耶和華賜福於你們。 6 你們既行了這事，願耶和華以慈愛、誠實待你們，我也要為此厚待你們。 7 現在你們的主掃羅死了，猶大家已經膏我做他們的王，所以你們要剛強奮勇。」8 掃羅的元帥，尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念， 9 立他做王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。 10 掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，做以色列王二年。唯獨猶大家歸從大衛。 11 大衛在希伯崙做猶大家的王，共七年零六個月。

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大衛求告神，並且在神的帶領下來到猶大的希伯侖，之後眾人在那裡膏大衛作猶大家的王。先前撒母耳曾奉神的差遣，在耶西的眾子中膏了大衛，預定他為王（撒上十六章）。那次受膏是在神面前，蒙神揀選的受膏。現在他受膏是在眾人面前，猶大人擁護他為王。從第一次受膏到被尊為王，大衛經過多次爭戰，數不清的苦難，歷時數十年。這說明作王的生命，需要何等的忍耐。「我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」（提後2:12）；而在蒙恩之人的道路上，「患難使人生忍耐」（羅5:3），難怪保羅說：「在患難中也是歡歡喜喜的」，因為我們正就讀于預備作王的學校。

雅各書說：「忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅1:12）

親愛的主，求祢帶領我的一生，堅固我的信心，幫助我在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我主耶穌基督的憐憫，直到永生。阿門！

​靈修經文：撒母耳記下1:17-27
17 大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單， 18 且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在《雅煞珥書》上。 19 歌中說：「以色列啊，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡！ 20 不要在迦特報告，不要在亞實基倫街上傳揚，免得非利士的女子歡樂，免得未受割禮之人的女子矜誇。 21 基利波山哪，願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可做供物！因為英雄的盾牌在那裡被汙丟棄，掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。 22 約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮，掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。 23 掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離；他們比鷹更快，比獅子還強。 24 以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的裝飾。 25 英雄何竟在陣上仆倒，約拿單何竟在山上被殺！ 26 我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。 27 英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」

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『掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離；他們比鷹更快，比獅子還強。』（撒下1:23）

掃羅和約拿單戰死後，大衛為他們作哀歌，讚揚他們父子的英勇。不但如此，大衛更描述他們父子的親密關係：「活時相悅相愛，死時也不分離」。掃羅和約拿單一起戰死沙場，原本是一件悲劇，不過打死不離父子兵，將二人陣亡的悲劇，描繪為「父子生死不離」的深厚感情，身為詩人的大衛確有看透事物的非凡之處。

掃羅與約拿單父子之情雖非完美的典範，活時也未必完全相悅相愛，不過大衛藉此透露了他自己內心的渴望。大衛不但珍惜他與約拿單那份特殊的兄弟之愛，他對父子生死不離的情深也有無限的嚮往。大衛的父親曾忽視他，他的兄長也輕看他；相比而言，他在掃羅和約拿單身上，找到那份他所嚮往的父子及兄弟之情。

人生不能單以成敗論英雄。在成敗得失的際遇中，學習珍惜親情的可貴。

親愛的主，謝謝祢今早的提醒，學習珍惜親情的可貴，少計較、多關心，更多活出主的愛。願一切的榮耀歸於主。阿門！