靈修札記 | 2024年1月28日 星期天 | 戴元涔牧師

​靈修經文：馬可福音10:1-16
1 耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是什麼？」4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9 所以神配合的，人不可分開。」10 到了屋裡，門徒就問他這事。11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

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經過一段時間在外邦人之地以及北部的加利利事奉，耶穌來到猶太的境內（可十1）。一開始，馬可的焦點是在耶穌對眾人的教導，但鏡頭很快就轉往法利賽人對耶穌的問題和試探。「男人休妻合不合法」（十2；合修本）之所以成為一個「試探」，是因為當時耶穌身在約旦河的東邊，就是由「分封王」希律·安提帕管治的比利亞。在不久之前，施洗約翰就是因為批評希律娶了他兄弟腓力的前妻希羅底而被殺（可六14~29）。根據猶太人的律法，人是不可與自己未死之兄弟的（前）妻結婚的。法利賽人在眾人面前問耶穌「男人休妻合不合法」，正是希望祂如約翰一樣率直地批評希律，這樣，他們或希律黨的人就能得著捉拿耶穌的把柄。

另一方面，男人休妻合不合法的問題，的確在猶太拉比中間引起了不少爭論。然而，爭論點卻不是男人可否休妻，而是男人可以基於什麼理由休妻。有的拉比學派主張，男人只可以在妻子犯姦淫的情況下休妻；但有的學派認為，只要是「不合宜的事」（任何讓丈夫不喜悅妻子的事），就可以休妻。

當法利賽人希望將耶穌捲入各樣世間的風波時，耶穌卻以神當初的創造心意作為回應。「耶穌對他們說：『摩西因為你們的心硬，所以寫這誡命給你們。』」（可十5）耶穌並非不食人間煙火，祂也知道世間婚姻關係的衰敗，就如摩西也會因應以色列人的心硬而寫下誡命，讓婚約不致任人隨意瓦解。但神從來沒有放棄祂對人的美意，因為那是祂的創造設計，比後來摩西的誡命更值得人的尊重。

休妻或離婚是一個很複雜的問題，這段經文不是要全面探討休妻或離婚的問題，然而經文提醒我們，神的心意從來都比世間的誡命重要。當人視婚姻是一個約，耶穌卻說婚姻是二人成為一體。我們要討好的首要對象，從來都是神。

親愛的主，謝謝祢賜給我配偶和家庭，求主幫助我少為自己想，多為對方想，按著主的心意，在愛中經營溫馨的家庭關係。也求主保守我的心，單純像孩子，一生謙卑與主同行。願一切的榮耀歸於主。阿們。