靈修經文:馬可福音8:14-26
14 門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。15 耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」16 他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅吧。」17 耶穌看出來,就說:「你們為什麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?18 你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不見嗎?也不記得嗎?19 我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」20 「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」21 耶穌說:「你們還是不明白嗎?」22 他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。23 耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:「你看見什麼了?」24 他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」25 隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。26 耶穌打發他回家,說:「連這村子你也不要進去。」 靈修分享 耶穌在伯賽大醫治一個瞎子,但祂這次的神力似乎有點失靈。當耶穌吐唾沫在瞎子的眼睛並為他按手後,瞎子看見的人影竟然是好像在行走的樹木。為什麼耶穌不一次按手就完全醫治瞎子的視力?之前,別人摸一摸耶穌的衣裳繸子,就能得著醫治(可六56),為什麼耶穌要讓瞎子「複診」?這兩個階段的醫治有什麼特別的屬靈意義? 在伯賽大醫治瞎子的神蹟是馬可福音獨有的記載,它與之前耶穌醫好耳聾舌結的人(可七31~37)有很多平行的特徵,例如兩段經文都仔細描述耶穌的醫治手法,這兩次耶穌都使用唾液,都親自觸摸病人身體受影響的部位,都帶病人離開人群。然而,他們之間卻有一個重大的分別:那耳聾舌結的人的耳朵及舌結是立刻得醫治,但瞎子在第一次醫治後視力卻像高度近視那樣。 值得注意的是,二者醫治的地點不同。耶穌醫好耳聾舌結的人是在外邦之地,醫治瞎子是在伯賽大猶太人的地方。這似乎暗示了醫治外邦人比較容易,醫治猶太人比較困難。也就是說,這兩段經文藉著對比外邦人的信心以及猶太人的不信,帶出信息。 其實,需要耶穌一再出手醫治的,不單是伯賽大的瞎子,更是耶穌的門徒。在此時,門徒屬靈眼睛的視力就如盲人的第一階段,他們已經開始見證神國度的榮耀,但他們的「視力」仍然是模糊不清,他們「還是不明白」(可八21)。馬可福音讓我們看到,門徒認識耶穌基督的視力,是階段性的發展。 認識耶穌基督,原來不是一次性的事件,而是一個旅程。一個步往十字架的人生旅途。 榮耀的天父,求祢將那賜人智慧和啟示的靈賞給我,使我真認識祢。也求祢照明我心中的眼睛,使我知道祢的恩召有何等指望,祢所應許給我們的基業有何等豐盛的榮耀,並知道祢向我們這信的人所顯的能力是何等浩大(弗1:17-19)。願基督復活的大能充滿我,使我能捨己,天天背起自己的十字架,跟隨主耶穌。願一切的榮耀歸於主。阿們。
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每日靈修
May 2024
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