靈修札記 | 2024年1月22日 星期一 | 戴元涔牧師

​靈修經文：馬可福音8:14-26
14 門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。15 耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」16 他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅吧。」17 耶穌看出來，就說：「你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？18 你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？19 我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」20 「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」21 耶穌說：「你們還是不明白嗎？」22 他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。23 耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見什麼了？」24 他就抬頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」25 隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。26 耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」

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耶穌在伯賽大醫治一個瞎子，但祂這次的神力似乎有點失靈。當耶穌吐唾沫在瞎子的眼睛並為他按手後，瞎子看見的人影竟然是好像在行走的樹木。為什麼耶穌不一次按手就完全醫治瞎子的視力？之前，別人摸一摸耶穌的衣裳繸子，就能得著醫治（可六56），為什麼耶穌要讓瞎子「複診」？這兩個階段的醫治有什麼特別的屬靈意義？

在伯賽大醫治瞎子的神蹟是馬可福音獨有的記載，它與之前耶穌醫好耳聾舌結的人（可七31~37）有很多平行的特徵，例如兩段經文都仔細描述耶穌的醫治手法，這兩次耶穌都使用唾液，都親自觸摸病人身體受影響的部位，都帶病人離開人群。然而，他們之間卻有一個重大的分別：那耳聾舌結的人的耳朵及舌結是立刻得醫治，但瞎子在第一次醫治後視力卻像高度近視那樣。

值得注意的是，二者醫治的地點不同。耶穌醫好耳聾舌結的人是在外邦之地，醫治瞎子是在伯賽大猶太人的地方。這似乎暗示了醫治外邦人比較容易，醫治猶太人比較困難。也就是說，這兩段經文藉著對比外邦人的信心以及猶太人的不信，帶出信息。

其實，需要耶穌一再出手醫治的，不單是伯賽大的瞎子，更是耶穌的門徒。在此時，門徒屬靈眼睛的視力就如盲人的第一階段，他們已經開始見證神國度的榮耀，但他們的「視力」仍然是模糊不清，他們「還是不明白」（可八21）。馬可福音讓我們看到，門徒認識耶穌基督的視力，是階段性的發展。

認識耶穌基督，原來不是一次性的事件，而是一個旅程。一個步往十字架的人生旅途。

榮耀的天父，求祢將那賜人智慧和啟示的靈賞給我，使我真認識祢。也求祢照明我心中的眼睛，使我知道祢的恩召有何等指望，祢所應許給我們的基業有何等豐盛的榮耀，並知道祢向我們這信的人所顯的能力是何等浩大（弗1:17-19）。願基督復活的大能充滿我，使我能捨己，天天背起自己的十字架，跟隨主耶穌。願一切的榮耀歸於主。阿們。