靈修經文:馬可福音7:1-13
1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裡聚集。2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手(就是沒有洗的手)吃飯。3 (原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不吃飯;4 從市上來,若不洗浴也不吃飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)5 法利賽人和文士問他說:「你的門徒為什麼不照古人的遺傳,用俗手吃飯呢?」6 耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。7 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』8 你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳。」9 又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。10 摩西說:『當孝敬父母。』又說:『咒罵父母的,必治死他。』11 你們倒說:『人若對父母說:「我所當奉給你的,已經作了各耳板(各耳板就是供獻的意思)。」』12 以後你們就不容他再奉養父母。13 這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」 靈修分享 在舊約時代,祭司在事奉前須藉洗身洗手及洗腳去潔淨自己。「你要帶亞倫和他兒子到會幕門口,用水洗身。要給亞倫穿上聖衣,又膏他,使他分別為聖,作事奉我的祭司。」(出四十12~13)「耶和華啊,我要洗手表明無辜,才環繞你的祭壇。」(詩廿六6) 這個「祭司傳統」在法利賽人的影響下,於主後第一世紀初,漸漸發展成為所有猶太人的習俗,即「古人的遺傳」(可七3),其中包括禱告前必須先洗手,以及從市上來,要洗浴才吃飯等。從法利賽人的角度,這些傳統能夠幫助以色列人「全民皆祭司」,防止他們離棄耶和華,提升他們對律法的認同感。就如利未記廿26 說的:「你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們做我的民。」既是這樣,法利賽人何罪之有呢? 「各耳板 」就是這背景下衍生的問題。原來當時的法利賽人就利用這所謂「奉獻給上帝的特定禮物」,聲稱它們已經不再可以作為普通用途,來逃避他們供養父母的責任。一個自私的行動就是這樣被美化為對上帝的尊崇。耶穌就是在這背景下挑戰摩西五經中潔淨禮儀的整體理解及運作,特別是與食物有關的部份。玷污人的來源不是從外面進去的食物,而是人裏面發出種種惡念的心(可七21)。 安靜在主面前,回想自己過去和現在種種事奉的動機,可否夾雜了一些私慾在其中?可否是為了滿足自己的「成就感」?可否只想做一些人看得到的服事?可否是為了讓人看來自己「很屬靈」?我是否不知不覺地成了耶穌眼中的「假冒為善的人」?是否如主所說的「用嘴唇尊敬我,心卻遠離我」(可七6)? 親愛的主,求祢鑒察我,好知道我的內心;求祢試驗我,好知道我的心思。求祢看我裡面是否有不正確的服事動機,帶領我悔改,引導我走永生的道路。願一切的榮耀歸於祢。阿們。
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每日靈修
May 2024
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