靈修經文:耶利米哀歌3:19-39
19 耶和華啊,求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫! 20 我心想念這些,就在裡面憂悶。 21 我想起這事,心裡就有指望。 22 我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。 23 每早晨這都是新的,你的誠實極其廣大。 24 我心裡說:「耶和華是我的份,因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。26 人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。 27 人在幼年負軛,這原是好的。 28 他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。 29 他當口貼塵埃,或者有指望。 30 他當由人打他的腮頰,要滿受凌辱。 31 因為主必不永遠丟棄人。 32 主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。 33 因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。 34 人將世上被囚的踹在腳下, 35 或在至高者面前屈枉人, 36 或在人的訟事上顛倒是非,這都是主看不上的。 37 除非主命定,誰能說成就成呢? 38 禍福不都出於至高者的口嗎? 39 活人因自己的罪受罰,為何發怨言呢? 靈修分享 『凡等候耶和華,心裏尋求祂的,耶和華必施恩給他。人仰望耶和華,安靜等候祂的救恩,這是好的。人在年輕時負軛,這是好的。』(哀3:25-27) 第25-27 節每一節的原文都以一個「好」作為開始,說明詩人認為這些都是在苦難中好的、寶貴的東西。 一、「凡等候耶和華,心裏尋求祂的」是好的(25節)。這樣的人是在苦難中還存著盼望的人。「等候」代表沒有放棄信仰,「等候」表示相信咒詛要化為祝福,「等候」的後面有堅強的信心,知道神的救恩必然臨到。這是好的。 二、「人仰望耶和華,安靜等候祂的救恩」是好的(26節)。這裡的「安靜」並不是在等候的過程中一言不發,事實上詩人正在唱哀歌。「安靜」是一種信靠的態度,在等候的過程中信靠神,完完全全降服在神面前,單單相信耶和華,並等候祂的拯救。謙卑的靜默是好的。 三、「人在年輕時負軛」是好的(27節)。年輕的生命象徵強壯,有能力負上重軛。人在年輕時就接受從神而來管教的重軛,這種管教對年輕的人來說是好的,對他的生命有益。這三樣的好:等候、安靜與年輕負軛,都是詩人在苦難中認定是好的東西。 很多時候我們認為在苦難中沒有一樣東西是好的。耶利米哀歌卻以另一個眼光,叫我們思想在苦難中有三樣東西是好的,就是信心的等候、謙卑的靜默,以及年幼的重軛。這三樣都是在苦難人生中高貴的東西,也是苦難所不能奪去的東西。 親愛的主,謝謝祢教導我用新的眼光看苦難,願我在信心的等候和謙卑的靜默中經歷祢,並且知道凡勞苦擔重擔的人,可以到祢那裡去,祢就使我們得安息。祢的心裡柔和謙卑,我當負祢的軛,學祢的樣式,這樣我心裡就必得享安息。因為祢的軛是容易的,祢的擔子是輕省的(太11:28-30)。願一切的榮耀歸於祢。阿門!
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May 2024
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