靈修經文:西番雅書3:9-20
9 那時,我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名,同心合意地事奉我。10 祈禱我的,就是我所分散的民(原文作女子;下同),必從古實河外來,給我獻供物。11 當那日,你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧;因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩,你也不再於我的聖山狂傲。12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民;他們必投靠我─耶和華的名。13 以色列所剩下的人必不作罪孽,不說謊言,口中也沒有詭詐的舌頭;而且吃喝躺臥,無人驚嚇。14 錫安的民哪,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷的民哪,應當滿心歡喜快樂!15 耶和華已經除去你的刑罰,趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間;你必不再懼怕災禍。16 當那日,必有話向耶路撒冷說:「不要懼怕!錫安哪;不要手軟!17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的,我必聚集他們。19 那時,我必罰辦一切苦待你的人,又拯救你瘸腿的,聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的,我必使他們得稱讚,有名聲。20 那時,我必領你們進來,聚集你們;我使你們被擄之人歸回的時候,就必使你們在地上的萬民中有名聲,得稱讚。這是耶和華說的。 靈修分享 西番雅書的主要信息是審判,指出耶和華要審判全地,特別是要審判猶大和耶路撒冷,但在全書的結尾卻是「復興的盼望」。這個轉變反映神在歷史中的心意,審判不是祂最終的目的,而是「拯救」。審判是神要達成拯救所使用的手段。神是公義、聖潔的,因此祂必要除去世上一切的不義與不潔。 西番雅書的結尾有三方面是值得留意的。第一,拯救的恩典是給萬民的。第9節很清楚地宣告耶和華要改變萬民,並且使他們有「清潔的言語」。這可能是指祂要回復在巴別事件之前的狀況,使萬民可以共用同一的語言。因為在將來的拯救之中,世人的罪已經被除去,就不會再像在巴別一樣,自高地以為自己可以與神相比,反而是謙卑地求告耶和華的名,同心合意事奉祂。甚至是那些分散在各地,遠至古實的人,都同樣可以向耶和華獻供物。 其次,11-13節更加清楚地描述在這耶和華拯救的日子,人的狂傲,說謊,詭詐都已經被除去,以至眾人可以安然居住,無人使他們驚嚇。到那日,我們都要歌唱、歡呼、滿心歡喜快樂,因為耶和華要作我們的王,並且祂已經免去我們的審判,也將我們的仇敵趕出,使我們這些屬祂的子民不再會懼怕。 最後,神要更新祂對我們的愛。第17節的「默然愛你」直譯為「愛中靜默」(和修本),有幾個可能的解釋:一個是人在神的愛中可以享受「安息」;另一個解釋是神的愛要「刻劃」在我們的生命中;更可能的是參考古希臘譯本的解釋,神要「更新」祂的愛。西番雅指出,在耶和華施行拯救的日子,祂的愛會重新臨到祂的子民中間,以至我們可以在這更新的愛中,享受安息,不再懼怕。 親愛的主,我要向祢獻上感謝的歌,因祢是化悲傷為喜樂、化咒詛為祝福、化羞恥為榮耀的神。謝謝祢自始至終都引導我的生命。謝謝祢用更新的愛使我享受安息,不再懼怕;謝謝祢用愛刻劃在我生命之中,更新我的生命。主啊,有祢真好!願一切的榮耀歸於祢。阿門!
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每日靈修
May 2024
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