靈修經文:列王紀上5:1∼18
1 推羅王希蘭,平素愛大衛;他聽見以色列人膏所羅門,接續他父親作王,就差遣臣僕來見他。2 所羅門也差遣人去見希蘭,說:3 「你知道我父親大衛因四圍的爭戰,不能為耶和華─他神的名建殿,直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。4 現在耶和華─我的神使我四圍平安,沒有仇敵,沒有災禍。5 我定意要為耶和華─我神的名建殿,是照耶和華應許我父親大衛的話說:『我必使你兒子接續你坐你的位,他必為我的名建殿。』6 所以求你吩咐你的僕人在利巴嫩為我砍伐香柏木,我的僕人也必幫助他們,我必照你所定的,給你僕人的工價;因為你知道,在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。」7 希蘭聽見所羅門的話,就甚喜悅,說:「今日應當稱頌耶和華;因他賜給大衛一個有智慧的兒子,治理這眾多的民。」8 希蘭打發人去見所羅門,說:「你差遣人向我所提的那事,我都聽見了;論到香柏木和松木,我必照你的心願而行。9 我的僕人必將這木料從利巴嫩運到海裡,紮成筏子,浮海運到你所指定我的地方,在那裡拆開,你就可以收取;你也要成全我的心願,將食物給我的家。」10 於是希蘭照著所羅門所要的,給他香柏木和松木;11 所羅門給希蘭麥子二萬歌珥,清油二十歌珥,作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。12 耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好,彼此立約。13 所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬,14 派他們輪流每月一萬人上利巴嫩去;一個月在利巴嫩,兩個月在家裡。亞多尼蘭掌管他們。15 所羅門用七萬扛抬的,八萬在山上鑿石頭的。16 此外,所羅門用三千三百督工的,監管工人。17 王下令,人就鑿出又大又寶貴的石頭來,用以立殿的根基。18 所羅門的匠人和希蘭的匠人,並迦巴勒人,都將石頭鑿好,預備木料和石頭建殿。 靈修分享 當國家安定下來時,所羅門就開始進行建造聖殿的預備。建殿不僅是大衛的交代,也是宗教改革的重要一環,將分散各地的丘壇敬拜,集中到耶路撒冷的聖殿。推羅王希蘭與大衛的關係良好,曾經提供木料和工匠給大衛建造宮殿(撒下五11);因此當所羅門需要大量建材來建造聖殿時,便與希蘭王再次攜手合作,以糧食換得利巴嫩的木料。 新約時代,不再需要建造有形的聖殿,因為神不再以聖殿作為「立名的居所」,而以教會作為祂的家。其實新約聖經中,也曾不止一次的將教會類比舊約的聖殿;哥林多前書三章指稱基督徒就是神的殿,哥林多後書、以弗所書也都指教會是神的殿。今日雖然不必再建造有形的聖殿,但是卻要完成教會的建造。 如同舊約聖殿的建造一樣,教會的建造也需要材料。建造教會的材料是人才。我們作為教會的建材,首先「要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以至得救。」(彼前2:2)並且我們「來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前2:5)我們是活石,彼此相連;要作「聖潔的祭司」,為要敬拜神,榮耀神。 親愛的天父,願我與教會弟兄姐妹們一生渴慕祢的話語,像才生的嬰孩愛慕奶一樣。主啊,我們來到祢面前,也就像活石,一起被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著基督奉獻祢所悅納的靈祭。願一切的榮耀歸於祢。阿門!
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靈修經文:列王紀上4:20∼34
20 猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。21 所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。22 所羅門每日所用的食物:細麵三十歌珥,粗麵六十歌珥,23 肥牛十隻,草場的牛二十隻,羊一百隻,還有鹿、羚羊、麃子,並肥禽。24 所羅門管理大河西邊的諸王,以及從提弗薩直到迦薩的全地,四境盡都平安。25 所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。26 所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。27 那十二個官吏各按各月供給所羅門王,並一切與他同席之人的食物,一無所缺。28 眾人各按各分,將養馬與快馬的大麥和乾草送到官吏那裡。29 神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。30 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。31 他的智慧勝過萬人,勝過以斯拉人以探,並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。32 他作箴言三千句,詩歌一千零五首。33 他講論草木,自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。34 天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。 靈修分享 今天經文的前半段,描述所羅門時期的國力强盛富裕、人民安居樂業。從所羅門每天消耗的食物,表示皇宮裡所使用的官員和僕役數量龐大,經濟力量雄厚。馬和馬兵的數字則是表達所羅門時期的軍事力量強大,諸國臣服,四境盡都平安。經文的後半段,描述所羅門不但開創了以色列政經、軍事的超級強盛時期,並且擁有學貫自然、人文領域的知識和智慧。 然而,主耶穌怎麼說呢?「當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;因為他從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!在這裡有一人比所羅門更大。」(太12:42)南方的示巴女王因為風聞神賜給所羅門的智慧,都不辭辛苦、千里迢迢的前來求問智慧;然而我們今天有一位比所羅門更崇高、更有智慧的神之子說話,我是否渴慕主的話呢?我是否願意讓主耶穌在我生命作王掌權,而享受那真正的富足和平安? 親愛的主耶穌,我不羨慕所羅門的財富,甚至也不羨慕他的智慧。我只單單要祢,因祢就是我的財富,祢就是我的智慧,祢就是我的平安。有祢就有一切。願我常在祢裡面,祢也常在我裡面,願我的生命因祢而豐盛富足。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上4:1∼19
1 所羅門作以色列眾人的王。2 他的臣子記在下面:撒督的兒子亞撒利雅作祭司,3 示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記,亞希律的兒子約沙法作史官,4 耶何耶大的兒子比拿雅作元帥,撒督和亞比亞他作祭司長,5 拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長,王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖,6 亞希煞作家宰,亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。7 所羅門在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月。8 他們的名字記在下面:在以法蓮山地有便戶珥;9 在瑪迦斯、沙賓、伯示麥、以倫伯哈南有便底甲;10 在亞魯泊有便希悉,他管理梭哥和希弗全地;11 在多珥山岡(或譯作全境)有便亞比拿達,他娶了所羅門的女兒他法為妻;12 在他納和米吉多,並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯善全地,從伯善到亞伯米何拉直到約念之外,有亞希律的兒子巴拿;13 在基列的拉末有便基別,他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑,巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座,都有城牆和銅閂;14 在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達;15 在拿弗他利有亞希瑪斯,他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻;16 在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿;17 在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法;18 在便雅憫有以拉的兒子示每;19 在基列地,就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地,有烏利的兒子基別一人管理。 靈修分享 所羅門任命賢人擔任要職,共同領導國家,並且將國家分區管理。這顯示君王不能憑個人的能力治國,必須與眾人一同合作。國家如此,教會也是如此。教會不是靠一位領袖就能建立,乃是需要一群被神呼召的人同心協力。就如以弗所書4章所說:「神所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師, 為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體」(弗4:11-12)。 今天的《活潑的生命》提醒屬神的兒女:生命發揮多少價值,取決於我們與神的關係,以及我們對事工的負責程度。 親愛的主,祢是我們的君王,唯一真正的君王。求祢引導我和忠實的同工一起為神國努力。幫助我們在愛中過誠實的生活,在各方面追求長進,更像元首基督(弗4:15)。也求祢幫助教會和國家領袖,能以祢的智慧和愛建立真實的和平。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上3:16∼28
16 一日,有兩個妓女來,站在王面前。17 一個說:「我主啊,我和這婦人同住一房;他在房中的時候,我生了一個男孩。18 我生孩子後第三日,這婦人也生了孩子。我們是同住的,除了我們二人之外,房中再沒有別人。19 夜間,這婦人睡著的時候,壓死了他的孩子。20 他半夜起來,趁我睡著,從我旁邊把我的孩子抱去,放在他懷裡,將他的死孩子放在我懷裡。21 天要亮的時候,我起來要給我的孩子吃奶,不料,孩子死了;及至天亮,我細細地察看,不是我所生的孩子。」22 那婦人說:「不然,活孩子是我的,死孩子是你的。」這婦人說:「不然,死孩子是你的,活孩子是我的。」他們在王面前如此爭論。23 王說:「這婦人說:『活孩子是我的,死孩子是你的。』那婦人說:『不然,死孩子是你的,活孩子是我的。』」24 就吩咐說:「拿刀來!」人就拿刀來。25 王說:「將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。」26 活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛,就說:「求我主將活孩子給那婦人吧,萬不可殺他!」那婦人說:「這孩子也不歸我,也不歸你,把他劈了吧!」27 王說:「將活孩子給這婦人,萬不可殺他;這婦人實在是他的母親。」28 以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他;因為見他心裡有神的智慧,能以斷案。 靈修分享 「二母爭子」是許多基督徒熟悉的故事。兩個女人來到所羅門王面前,各自聲稱自己是嬰孩的母親。最後,所羅門王有智慧地命令人把嬰孩分開兩半,其中一個女人甘願放棄孩子,顯出她才是真正的母親。「真正的母親是甘願放棄孩子的那一位」。 道理我們都懂。不過,這故事有個很有趣的地方。一般而言,在閱讀這個故事時,許多人傾向一個假設:認爲一開始走到所羅門王面前,述說整個事件經過的那個「我」(17-21節),就是最後甘願放棄孩子的真正母親。其實,經文並沒有這樣說。整段經文到了最後,都沒有交代究竟哪個人才是真正的母親,是在王面前陳述故事、話多的那一位,還是話少的那一位。其實,經文是有意故弄玄虛,它沒有讓讀者知道哪一位才是真正的母親。經文只是讓我們客觀地知道「甘願放棄孩子的就是真正的母親」,卻不能夠具體知道故事中哪一個人才是真正母親。 有時候我們的生命也是如此。道理是懂得的:「真正的母親是甘願放棄孩子的那一位」。然而,把道理真正應用在現實世界中,卻是另一回事。 親愛的天父,求祢不僅讓我有智慧能看清事情,明白真道,並且更有智慧把道理落實在生活中,過有真智慧的人生。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上3:1∼15
1 所羅門與埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接他進入大衛城,直等到造完了自己的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。2 當那些日子,百姓仍在邱壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。3 所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香。4 所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裡有極大的邱壇(極大或譯作出名),他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。5 在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」6 所羅門說:「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。7 耶和華─我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。8 僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。9 所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」10 所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。11 神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,12 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。13 你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。14 你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」15 所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。 靈修分享 今天的經文是有關所羅門求智慧的故事。以前看這段經文,把重點放在所羅門「求智慧」,今天則是經文中的第五節抓住了我:在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」 不是所羅門主動向神求智慧,而是耶和華神在獻祭之處,於夜間,主動走進所羅門的夢裏,給的是一個「命令」:「你願我賜你甚麼?你可以求。」這句話更接近原文的翻譯是:「你要求!向我求你願我賜給你的。」祈求,是耶和華給所羅門的命令!不是可做、可不做,不是隨意沒有所謂的,想到就求我,想不到就算。而是,耶和華神命令所羅門說:你要向我求! 「你要求!向我求你願我賜給你的。」這不僅是給所羅門的,也是給我以及所有屬神的兒女。禱告是神的命令! 「祈求!就給你們;尋找!就尋見;叩門!就給你們開門。」(太七7) 親愛的天父,願我的禱告能討祢的喜悅,也求主幫助我對主的智慧心存渴慕,即使這世界充滿貪婪的追求,我仍要堅定地活出神僕人的生命。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:36∼46
36 王差遣人將示每召來,對他說:「你要在耶路撒冷建造房屋居住,不可出來往別處去。37 你當確實地知道,你何日出來過汲淪溪,何日必死!你的罪(原文作血)必歸到自己的頭上。」38 示每對王說:「這話甚好!我主我王怎樣說,僕人必怎樣行。」於是示每多日住在耶路撒冷。39 過了三年,示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說:「你的僕人在迦特。」40 示每起來,備上驢,往迦特到亞吉那裡去找他的僕人,就從迦特帶他僕人回來。41 有人告訴所羅門說:「示每出耶路撒冷往迦特去,回來了。」42 王就差遣人將示每召了來,對他說:「我豈不是叫你指著耶和華起誓,並且警戒你說你當確實地知道,你哪日出來往別處去,那日必死嗎?你也對我說:『這話甚好,我必聽從。』43 現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢?」44 王又對示每說:「你向我父親大衛所行的一切惡事,你自己心裡也知道,所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上;45 惟有所羅門王必得福,並且大衛的國位必在耶和華面前堅定,直到永遠。」46 於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅,他就去殺死示每。這樣,便堅定了所羅門的國位。 靈修分享 不要因小失大。示每是大衛吩咐所羅門要剷除的最後一個敵對者,他與掃羅同屬便雅憫支派,也是支派中一個有影響力的人。示每曾咒罵大衛,不實地指控大衛殺害掃羅全家。所羅門對示每的處理顯示了他的智慧。所羅門給示每劃定他生活的界限,但示每在利益面前卻輕看與所羅門所立的約。僕人是他的產業,示每為了得回兩個逃跑的僕人,最終失去了自己的性命。 示每的故事提醒我,不要因小失大。要看重神和我們所立的約。不要為了眼前的利益,而與永生失之交臂。永生比短暫的今生更重要,要持守與神所立的約。 親愛的天父,願我永不忘記,祢在必死之人身上賜下的奇妙恩典,並將這恩典銘刻在我生命中。求主保守我的心,不被物質欲望所迷惑,而失去敬畏主的心。願我按著主的心意,在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生(猶1:20-21)。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:26∼35
26 王對祭司亞比亞他說:「你回亞拿突歸自己的田地去吧!你本是該死的,但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃,又與我父親同受一切苦難,所以我今日不將你殺死。」27 所羅門就革除亞比亞他,不許他作耶和華的祭司。這樣,便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。28 約押雖然沒有歸從押沙龍,卻歸從了亞多尼雅。他聽見這風聲,就逃到耶和華的帳幕,抓住祭壇的角。29 有人告訴所羅門王說:「約押逃到耶和華的帳幕,現今在祭壇的旁邊。」所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅,說:「你去將他殺死。」30 比拿雅來到耶和華的帳幕,對約押說:「王吩咐說:『你出來吧!』」他說:「我不出去,我要死在這裡。」比拿雅就去回覆王,說約押如此如此回答我。31 王說:「你可以照著他的話行,殺死他,將他葬埋,好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。32 耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上;因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人,就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒,我父親大衛卻不知道。33 故此,流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上,直到永遠;惟有大衛和他的後裔,並他的家與國,必從耶和華那裡得平安,直到永遠。」34 於是耶何耶大的兒子比拿雅上去,將約押殺死,葬在曠野約押自己的墳墓裡(墳墓原文作房屋)。35 王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥,代替約押,又使祭司撒督代替亞比亞他。 靈修分享 大衛臨終前,切切告誡他的兒子所羅門,如何堅定國位。一是「你當剛強,作大丈夫,遵守耶和華你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守祂的律例、誡命、典章、法度」(王上2:2-3)。二是關乎會威脅所羅門王位的勢力,特別是約押,他曾暗殺其他兩位元帥,後來又附和亞拿尼亞,心不可測。 對於附從亞多尼雅的人,所羅門一一逐去。他讓祭司亞比亞他革職歸鄉,並且殺了約押,實現公義。所羅門王立比拿雅作元帥,代替約押,又使祭司撒督代替亞比亞他。「這樣,便堅定了所羅門的國位」(王上2:46)。 親愛的主,求祢保守我的心,謹守遵行祢的吩咐,並且剛強壯膽,完成主的託付。當我面對困難的人際和處境時,求主幫助我耐心等候祢的時間,並且將一生交託給主。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:13∼25
13 哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴,拔示巴問他說:「你來是為平安嗎?」回答說:「是為平安。」14 又說:「我有話對你說。」拔示巴說:「你說吧。」15 亞多尼雅說:「你知道國原是歸我的,以色列眾人也都仰望我作王;不料,國反歸了我兄弟,因他得國是出乎耶和華。16 現在我有一件事求你,望你不要推辭。」拔示巴說:「你說吧。」17 他說:「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻,因他必不推辭你。」18 拔示巴說:「好,我必為你對王提說。」19 於是拔示巴去見所羅門王,要為亞多尼雅提說;王起來迎接,向他下拜,就坐在位上,吩咐人為王母設一座位,他便坐在王的右邊。20 拔示巴說:「我有一件小事求你,望你不要推辭。」王說:「請母親說,我必不推辭。」21 拔示巴說:「求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。」22 所羅門王對他母親說:「為何單替他求書念的女子亞比煞呢?也可以為他求國吧!他是我的哥哥,他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。」23 所羅門王就指著耶和華起誓說:「亞多尼雅這話是自己送命,不然,願神重重地降罰與我。24 耶和華堅立我,使我坐在父親大衛的位上,照著所應許的話為我建立家室;現在我指著永生的耶和華起誓,亞多尼雅今日必被治死。」25 於是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅,將亞多尼雅殺死。 靈修分享 我們要留意自己為人行事的動機是否純正。亞多尼雅未能取得王位後,試圖透過拔示巴,要求娶大衛的嬪妃亞比煞為妻,表面上是「一件小事」(20節),背後暗藏著奪取王位的野心。因為古代近東,只有王位的繼承人有權娶先王的妾為妻。亞多尼雅的企圖被所羅門看穿,而遭殺身之禍。 「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23) 別人或許無法察覺我內心的意圖,但神啊,祢是全知全能的,祢洞察人心,曉得我最深的意念。神啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路(詩139:23-24)。 神啊,我願省察自己是否明白祢的旨意,或只是追求空虛的欲望。也求祢保守我勝過不義之人所設的計謀,使我以祢的話語裝備自己,並得著分辨的能力。願我不受制於情感或人情壓力,而以祢的話語作為生命的根基。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:1∼12
1 大衛的死期臨近了,就囑咐他兒子所羅門說:2 「我現在要走世人必走的路。所以你當剛強,作大丈夫,3 遵守耶和華─你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通。4 耶和華必成就向我所應許的話說:『你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意、誠誠實實地行在我面前,就不斷人坐以色列的國位。』5 你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的,就是殺了以色列的兩個元帥:尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血,如在爭戰之時一樣,將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。6 所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間。7 你當恩待基列人巴西萊的眾子,使他們常與你同席吃飯;因為我躲避你哥哥押沙龍的時候,他們拿食物來迎接我。8 在你這裡有巴戶琳的便雅憫人,基拉的兒子示每;我往瑪哈念去的那日,他用狠毒的言語咒罵我,後來卻下約但河迎接我,我就指著耶和華向他起誓說:『我必不用刀殺你。』9 現在你不要以他為無罪。你是聰明人,必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。」10 大衛與他列祖同睡,葬在大衛城。11 大衛作以色列王四十年:在希伯崙作王七年,在耶路撒冷作王三十三年。12 所羅門坐他父親大衛的位,他的國甚是堅固。 靈修分享 大衛的死期臨近了,就囑吩他兒子所羅門說:「我現在要走世人必走的路。所以,你當剛強,作大丈夫,遵守耶和華-─你上帝所吩咐的,照着摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做甚麼事,不拘往何處去,盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說:『你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意誠誠實實地行在我面前,就不斷人坐以色列的國位。』」(2-4節) 這段話反應了申命記式的神學(deuteronomic theology)。從申命記到列王紀,都不斷重複着同一個重要神學主題——「若」遵守耶和華所吩咐的,就是選擇祝福,就必承受神的應許。在以色列人的歷史中,當一位屬靈領袖快要離開世界時,他都用前人的囑咐去囑咐將要接棒的人(申31:6-7;書1:6-9,10:25;撒下10:12)。 整個道理是淺白的——我「若」願意謹守神的律例、誡命、典章、法度,就必有神的同在和祝福,就必得著神的應許。我們對神的順從,是整個信仰的核心。聖經沒有加爾文派,沒有亞米念派,沒有玄妙的學問,這些都是人創造出來的神學。信仰在乎我們對神話語的回應。信仰不能單有知識,卻沒有實踐。信心與行為是並行的。信仰是需要活出來的。 親愛的天父,祢的話語立定在天,祢的應許永不更改。儘管歲月流逝,身體漸衰,我仍渴望深深地敬畏祢。求祢保守我和我的家庭以及教會,遠離罪惡,順從祢的話語。願祢引領我永遠委身於祢,接受祢為我生命的主,並將這寶貴的信仰傳承給後代。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上1:38∼53
38 於是,祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅,和基利提人、比利提人,都下去使所羅門騎大衛王的騾子,將他送到基訓。39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來,用膏膏所羅門。人就吹角,眾民都說:「願所羅門王萬歲!」40 眾民跟隨他上來,且吹笛,大大歡呼,聲音震地。41 亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢,聽見這聲音;約押聽見角聲就說:「城中為何有這響聲呢?」42 他正說話的時候,祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅對他說:「進來吧!你是個忠義的人,必是報好信息。」43 約拿單對亞多尼雅說:「我們的主大衛王誠然立所羅門為王了。44 王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅,和基利提人、比利提人,都去使所羅門騎王的騾子。45 祭司撒督和先知拿單在基訓已經膏他作王。眾人都從那裡歡呼著上來,聲音使城震動,這就是你們所聽見的聲音;46 並且所羅門登了國位。47 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福,說:『願王的神使所羅門的名比王的名更尊榮;使他的國位比王的國位更大。』王就在床上屈身下拜。48 王又說:『耶和華─以色列的神是應當稱頌的;因他賜我一人今日坐在我的位上,我也親眼看見了。』」49 亞多尼雅的眾客聽見這話,就都驚懼,起來四散。50 亞多尼雅懼怕所羅門,就起來,去抓住祭壇的角。51 有人告訴所羅門說:「亞多尼雅懼怕所羅門王,現在抓住祭壇的角,說:『願所羅門王今日向我起誓,必不用刀殺僕人。』」52 所羅門說:「他若作忠義的人,連一根頭髮也不致落在地上;他若行惡,必要死亡。」53 於是所羅門王差遣人,使亞多尼雅從壇上下來,他就來,向所羅門王下拜;所羅門對他說:「你回家去吧!」 靈修分享 「他若作忠義的人,連一根頭髮也不致落在地上;他若行惡,必要死亡。」(52節) 一場王位的爭奪戰,終於塵埃落地。當奪位失敗的亞多尼雅從壇上下來之後,所羅門放他回家,並要他記得一個警告:「若作忠義的人,連一根頭髮也不致落在地上;若行惡,必要死亡。」這句話不僅是給亞多尼雅的,也是給我以及所有屬神之人的。 神向我們所要的,就是對祂的忠心,這是為了我們的益處。我們要緊緊跟隨主, 持定永生,切不可三心二意,半途而廢,使我們從所蒙的恩典中墮落。希伯來書說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?」(來2:3)神所看重的,是我能堅持不懈與祂同行,行事為人與所蒙的恩相稱。 親愛的天父,愛我們的主,祢的話語立定在天,祢的旨意必定成就!求祢保守我的心懷意念,賜給我一顆謙卑順服的心,使我一生遵行祢的命令,跟隨基督的腳蹤。求祢幫助我,在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在祢的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。願一切的榮耀歸於祢。阿門! |
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May 2024
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