靈修經文:約伯記21章17~34節
17 「惡人的燈何嘗熄滅?患難何嘗臨到他們呢?神何嘗發怒,向他們分散災禍呢? 18 他們何嘗像風前的碎秸,如暴風颳去的糠秕呢? 19 你們說神為惡人的兒女積蓄罪孽,我說不如本人受報,好使他親自知道。 20 願他親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的憤怒。 21 他的歲月既盡,他還顧他本家嗎? 22 神既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢? 23 有人至死身體強壯,盡得平靖安逸; 24 他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤。 25 有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味。 26 他們一樣躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋。27 我知道你們的意思,並誣害我的計謀。 28 你們說:『霸者的房屋在哪裡?惡人住過的帳篷在哪裡?』 29 你們豈沒有詢問過路的人嗎?不知道他們所引的證據嗎? 30 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。 31 他所行的,有誰當面給他說明?他所做的,有誰報應他呢? 32 然而他要被抬到塋地,並有人看守墳墓。 33 他要以谷中的土塊為甘甜,在他以先去的無數,在他以後去的更多。 34 你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢?」 靈修分享 約伯在二十一章先是質疑三個朋友「惡人享福只是暫時」(7-16節)和「惡人必受審判」( 17-27節)的觀點, 接著以「惡人生時逃脫禍患」(28-31節)和「惡人死時備極哀榮」(32-33節)來質疑三友「惡者必遭災禍」 的現世報主張。最後他說:「你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢?」(34節) 《活潑的生命》今天有一篇張文亮的短文,標題為『請將別人言語的傷害交給神』。他說: 『不要把別人的話,當作你生命的權威;不要把周遭人苦毒的言語,當成為你生命的指控。「耶和華阿,求祢察看我,試驗我,熬煉我的肺腑心腸。」(詩篇26:2) 祂察看,唯有祂才能看到我們的存心,別人看不出。祂試驗,只有祂才有真正的標準,別人看不準。祂熬煉,只有祂是為我好,別人為了別的。 感謝神,給我的試驗,有祂的安慰。給我的熬煉,是為了燒去生命中的荊棘。給我的苦難,讓軟弱的我可以與祂面對面。 控告、詆譭、誤解、頑逆、不公平的話,我都聽過。但我知道:我們最真實的評量,在天上。 有誰能看懂我們的存心呢?只有神。誰又能知道我們的動機呢?只有神。還有誰會知道我們的隱情?只有神。 生命裡的平安,在於愛我們的神,不在人口中的論斷。生命裡的喜樂,是將最後的決定權,交給為我們釘十字架的耶穌,而不是要把我們釘十字架的人。生命裡的感恩,是深信主知道我們是什麼樣的人。真正的評量,在那屬天的寶座上,不是人(包括我自己的論斷)。 不要動搖。一生仰望祂,祂說的最準確。』 親愛的主,謝謝祢藉著這篇短文提醒我,將別人言語的傷害交給祢,一生仰望祢,祢說的最準確!阿門!
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靈修經文:約伯記21章1~16節
1 約伯回答說: 2 「你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。 3 請寬容我,我又要說話,說了以後,任憑你們嗤笑吧! 4 我豈是向人訴冤,為何不焦急呢? 5 你們要看著我而驚奇,用手摀口。 6 我每逢思想,心就驚惶,渾身戰兢。 7 惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢? 8 他們眼見兒孫,和他們一同堅立。 9 他們的家宅平安無懼,神的杖也不加在他們身上。 10 他們的公牛孳生而不斷絕,母牛下犢而不掉胎。 11 他們打發小孩子出去,多如羊群,他們的兒女踴躍跳舞。 12 他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜。 13 他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間。 14 他們對神說:『離開我們吧,我們不願曉得你的道。 15 全能者是誰?我們何必侍奉他呢?求告他有什麼益處呢?』 16 看哪,他們亨通不在乎自己,惡人所謀定的離我好遠。」 靈修分享 約伯舉出了許多的反例來駁斥瑣法「惡人必有現世報」的觀點,例如惡人長壽勢大,數代同堂(7~8節);生活平安無慮,諸事亨通(9-13節);他們甚至藐視神、拒絕神的道(14~15節)。 雖然約伯無法理解神為何讓惡人亨通,他卻這樣宣告:「惡人所謀定的離我好遠。」(16節)約伯雖然看見惡人終日享福,卻仍然不願意隨從他們的道路,也不羨慕他們的為人。 詩篇37篇提醒我:「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。」(詩37:7-8) 「你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧;又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」(詩37:7-8) 親愛的主,求祢幫助我,當我看見惡人亨通,不會心懷不平,以致作惡。求祢使我倚靠祢而行善,以祢的信實為糧,並且以祢為樂。願我定睛在祢永恆的獎賞上,不論環境如何,能成為祢良善又忠心的僕人。奉主的名求,阿們! 靈修經文:約伯記20章12~29節
12 「他口內雖以惡為甘甜,藏在舌頭底下, 13 愛戀不捨,含在口中; 14 他的食物在肚裡卻要化為酸,在他裡面成為虺蛇的惡毒。 15 他吞了財寶,還要吐出,神要從他腹中掏出來。 16 他必吸飲虺蛇的毒氣,蝮蛇的舌頭也必殺他。 17 流奶與蜜之河,他不得再見。 18 他勞碌得來的要賠還,不得享用,不能照所得的財貨歡樂。 19 他欺壓窮人,且又離棄,強取非自己所蓋的房屋。20 他因貪而無厭,所喜悅的連一樣也不能保守。 21 其餘的沒有一樣他不吞滅,所以他的福樂不能長久。 22 他在滿足有餘的時候,必到狹窄的地步;凡受苦楚的人,都必加手在他身上。 23 他正要充滿肚腹的時候,神必將猛烈的憤怒降在他身上;正在他吃飯的時候,要將這憤怒像雨降在他身上。 24 他要躲避鐵器,銅弓的箭要將他射透。 25 他把箭一抽,就從他身上出來,發光的箭頭從他膽中出來,有驚惶臨在他身上。 26 他的財寶歸於黑暗,人所不吹的火要把他燒滅,要把他帳篷中所剩下的燒毀。 27 天要顯明他的罪孽,地要興起攻擊他。 28 他的家產必然過去,神發怒的日子他的貨物都要消滅。 29 這是惡人從神所得的份,是神為他所定的產業。」 靈修分享 物質或錢財的損失,未必是神忿怒的報應。瑣法很重視物質的得失,並且將錢財或物質的損失,看作是神忿怒的報應。『他的家產必然過去,神發怒的日子他的貨物都要消滅。這是惡人從神所得的份,是神為他所定的產業。』(20:28-29)瑣法把失去一切的約伯當作罪有應得的惡人。 但是瑣法不知道約伯在家產和兒女都失去時,仍然向神稱頌讚美說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的!」(1:21)這是何等的信靠! 親愛的主,願我不因為物質的損失就懷疑神的愛。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的!主啊,願我也不因惡人發達,而生出不平或忌妒。願我真知道,我最大的財富就是擁有祢,有祢就擁有了一切! 靈修經文:約伯記20章1~11節
1 拿瑪人瑣法回答說: 2 「我心中急躁,所以我的思念叫我回答。 3 我已聽見那羞辱我責備我的話,我的悟性叫我回答。 4 你豈不知亙古以來,自從人生在地, 5 惡人誇勝是暫時的,不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎? 6 他的尊榮雖達到天上,頭雖頂到雲中, 7 他終必滅亡,像自己的糞一樣。素來見他的人要說:『他在哪裡呢?』 8 他必飛去如夢,不再尋見;速被趕去,如夜間的異象。 9 親眼見過他的,必不再見他;他的本處,也再見不著他。 10 他的兒女要求窮人的恩,他的手要賠還不義之財。 11 他的骨頭雖然有青年之力,卻要和他一同躺臥在塵土中。」 靈修分享 約伯記第二十章是瑣法第二次發言,談論的重點是惡人的命運。瑣法說惡人的福樂是短暫的,他們即使是一時發達,甚至「頭雖頂到雲中」(6節),但會滅亡如糞土,飛去如夢。他們的下場非常悽慘,兒女要淪為乞丐。惡人即使年輕力壯,終究會躺臥在塵土中,一切勞碌會成空。 瑣法把約伯所遭遇的苦難和損失,看作是神忿怒的報應。他卻沒有看到苦難中的約伯,不但沒有離開神,反而緊緊地抓住神,與神對話。另外,瑣法相信現世報應,乃是神為惡人所定的法則,這樣未免將問題看得太簡單,也沒有真正認識神的作為。 瑣法說這些話,因為他心中急躁(2節)。急躁讓人會產生對人及對神不正確的觀念。在他眼中,受苦的約伯變成犯罪的約伯。他自己急躁,以為神也是急躁,當人犯罪就立刻懲罰。當一個急躁者將他自己的意見和情緒當作是神的標準,看見的不是神坐在寶座上,而是瑣法自己坐在寶座上。 『你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。 』(傳道書7:9) 親愛的主耶穌,求祢幫助我,不要心裡急躁,急躁是驕傲的表現(傳7:8);一急躁我就會壞事,破壞關係。主啊,願祢的愛充滿我,使我對人更有耐心和恩慈。奉主的名禱告,阿門! 靈修經文:約伯記19章21~29節
21 「我朋友啊,可憐我!可憐我!因為神的手攻擊我。 22 你們為什麼彷彿神逼迫我,吃我的肉還以為不足呢?23 唯願我的言語現在寫上,都記錄在書上, 24 用鐵筆鐫刻,用鉛灌在磐石上,直存到永遠。 25 我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。 26 我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。 27 我自己要見他,親眼要看他,並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了! 28 你們若說『我們逼迫他要何等地重呢?惹事的根乃在乎他』, 29 你們就當懼怕刀劍,因為憤怒惹動刀劍的刑罰,使你們知道有報應。」 靈修分享 『我知道我的救贖主活著!』(伯19:25) 「我的」救贖主,是約伯得勝的秘訣,不是別人的,乃是專屬我自己的。而且這位救贖主是「真正活著」。是的,我當緊緊抓住這應許!我若不能憑信心說:「我將我的一生交託在這位永活的主手中。」我的心就得不著安息。 「我的救贖主活著」,不是屬靈的八股。我若有信心像小小的芥菜種,它就會發旺,長成一棵大樹。我若有信心,我就可以大膽地宣告:「我的救贖主活著!」 「我知道」表達了約伯堅定的信心,他不是說「我希望」或「我認為」救贖主活著,這類膚淺的認知。約伯雖然在極度的苦難中,不明白為什麼神會這麼對他,但是他仍然很肯定、有把握、信心十足地說「我知道」我的救贖主活著。懷疑懼怕是平安的殺手,尤其在徬徨的時候。懷疑就像一艘有破洞的船,會讓平安、喜樂與福份都漏掉。我若知道我的救贖主活著,那麼黑夜也不算是黑夜,黑夜必光明如同白晝! 約伯在耶穌未降臨的時代,敢宣稱「我知道我的救贖主活著。」今天我活在新約時代,理當更大膽地宣告:「我知道我的救贖主活著!」我若有這樣篤定的確據在心裡,我的生活必充滿盼望、喜樂、榮耀! 親愛的主耶穌,祢是我的救贖主!我知道祢活著,永遠活著,並且永遠活在我的心裡!主啊,有祢真好! 靈修經文:約伯記19章1~20節
1 約伯回答說: 2 「你們攪擾我的心,用言語壓碎我,要到幾時呢? 3 你們這十次羞辱我,你們苦待我也不以為恥。 4 果真我有錯,這錯乃是在我。 5 你們果然要向我誇大,以我的羞辱為證指責我, 6 就該知道是神傾覆我,用網羅圍繞我。7 我因委曲呼叫,卻不蒙應允;我呼求,卻不得公斷。 8 神用籬笆攔住我的道路,使我不得經過,又使我的路徑黑暗。 9 他剝去我的榮光,摘去我頭上的冠冕。 10 他在四圍攻擊我,我便歸於死亡,將我的指望如樹拔出來。 11 他的憤怒向我發作,以我為敵人。 12 他的軍旅一齊上來,修築戰路攻擊我,在我帳篷的四圍安營。13 他把我的弟兄隔在遠處,使我所認識的全然與我生疏。 14 我的親戚與我斷絕,我的密友都忘記我。 15 在我家寄居的和我的使女都以我為外人,我在他們眼中看為外邦人。 16 我呼喚僕人,雖用口求他,他還是不回答。 17 我口的氣味,我妻子厭惡;我的懇求,我同胞也憎嫌。 18 連小孩子也藐視我,我若起來,他們都嘲笑我。 19 我的密友都憎惡我,我平日所愛的人向我翻臉。 20 我的皮肉緊貼骨頭,我只剩牙皮逃脫了。 」 靈修分享 在苦難中的約伯,心中最大的痛苦之一,就是他周圍的親戚、朋友都紛紛變心,他的弟兄、親戚、朋友、在他家寄居的、使女、僕人、甚至是妻子,以及鄰舍的孩子,不是悄然「失蹤」,便是公然地憎嫌和嘲弄他!不僅如此,約伯還提到連神也不理他(7節)!這樣的孤單感,疏離感的確是落入苦難的人,心中最大的打擊! 今天的《活潑的生命》有一段話說:『世界看重金錢和權力,圍繞著它們運轉;相對地,軟弱者會遭到他人的冷落和藐視。但是,道成肉身的耶穌是真正體恤我們軟弱的神。祂不僅憐憫我們,還代替我們擔當了所有的罪和過犯。即使世人背叛、離棄我們,耶穌始終與我們同在,因為祂不尋找人所尋找的,祂所看的是人所未曾見的。耶穌是我們真正的安慰者。』 親愛的主耶穌,祢體恤我的軟弱,是我真正的安慰者,主啊,有祢真好!有祢我就不孤獨。也求主幫助我,學習以主的心為心,去體恤和了解在我周圍的軟弱者。奉主的名求,阿們! 靈修經文:約伯記18章1~21節
1 書亞人比勒達回答說: 2 「你尋索言語要到幾時呢?你可以揣摩思想,然後我們就說話。 3 我們為何算為畜生,在你眼中看做汙穢呢? 4 你這惱怒將自己撕裂的,難道大地為你見棄,磐石挪開原處嗎?5 惡人的亮光必要熄滅,他的火焰必不照耀。 6 他帳篷中的亮光要變為黑暗,他以上的燈也必熄滅。 7 他堅強的腳步必見狹窄,自己的計謀必將他絆倒。 8 因為他被自己的腳陷入網中,走在纏人的網羅上。 9 圈套必抓住他的腳跟,機關必擒獲他。 10 活扣為他藏在土內,羈絆為他藏在路上。 11 四面的驚嚇要使他害怕,並且追趕他的腳跟。 12 他的力量必因飢餓衰敗,禍患要在他旁邊等候。 13 他本身的肢體要被吞吃,死亡的長子要吞吃他的肢體。 14 他要從所倚靠的帳篷被拔出來,帶到驚嚇的王那裡。 15 不屬他的必住在他的帳篷裡,硫磺必撒在他所住之處。 16 下邊,他的根本要枯乾;上邊,他的枝子要剪除。 17 他的記念在地上必然滅亡,他的名字在街上也不存留。 18 他必從光明中被攆到黑暗裡,必被趕出世界。 19 在本民中必無子無孫,在寄居之地也無一人存留。 20 以後來的要驚奇他的日子,好像以前去的受了驚駭。 21 不義之人的住處總是這樣,此乃不認識神之人的地步。」 靈修分享 這章記載比勒達第二次的發言。他認為約伯在狡辯,不肯承認自己的罪,是自己撕裂自己(1-4節)。比勒達並且指出惡人有六個地步,認為約伯就是落在這光景中。這六個地步是(一)失去亮光,活在黑暗裡(5-6節);(二)失腳,無處站立(7-11節);(三) 失去力量和健康(12-13節);(四)失去住處,沒有休息的地方(15節);(五)失去後代,絕子絕孫(16-19節);(六)使後人驚嚇懼怕(20節)。 比勒達覺得惡人就有如此地步,有這些遭遇,那人就是惡人,這是比勒達錯誤的神學觀,也給約伯帶來更大的傷害。 親愛的主耶穌,求祢的愛充滿我的心,賜我屬天智慧,能安慰幫助經歷苦難的人。另一方面,當人的話語傷害我時,願我思想和效法祢,因祢赦免了我一切的過錯,我也當饒恕別人對我的傷害。奉主的名求,阿們! 靈修經文:約伯記17章6~16節
6 「神使我做了民中的笑談,他們也吐唾沫在我臉上。 7 我的眼睛因憂愁昏花,我的百體好像影兒。 8 正直人因此必驚奇,無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。 9 然而,義人要持守所行的道,手潔的人要力上加力。 10 至於你們眾人,可以再來辯論吧!你們中間,我找不著一個智慧人。 11 我的日子已經過了,我的謀算,我心所想望的,已經斷絕。 12 他們以黑夜為白晝,說:『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望陰間為我的房屋,若下榻在黑暗中, 14 若對朽壞說『你是我的父』,對蟲說『你是我的母親姐妹』, 15 這樣,我的指望在哪裡呢?我所指望的誰能看見呢? 16 等到安息在塵土中,這指望必下到陰間的門閂那裡了。」 靈修分享 在苦難中仍然緊緊抓住神,是約伯給屬神的人所立下的榜樣!同時我也看見一個真理:有神真好!因為人若沒有神,在生命最黑暗的時刻,就會徹底絕望! 如果沒有神,當無辜的人被別人控告,沒有平反的機會,也沒有人知道真相,這真是何等可悲的事!感謝主!在地上也許我們沒有中保,但是「在天有我的見證,在上有我的中保」(16:19)。我們心中所有的委屈,耶穌都知道,而且祂必為我們伸冤!這是無辜之人最大的盼望!有神真好! 如果沒有神,沒有人能解釋,為何這個世界上有這麼多不公平、令人無法理解的事?為何好人受苦,惡人卻享福樂?在第10節,約伯說:「至於你們眾人,可以再來辯論吧!你們中間,我找不著一個智慧人。」是的,沒有一個智慧人能夠解答生命中所有的難題!但是,感謝主!祂都知道,而且祂掌管這一切!有神真好! 如果沒有神,人行義有何意義?有何益處呢?俄國神學家杜斯妥也夫斯基說:「如果沒有神,凡事都可行!」是的,如果沒有一個最終的審判者,人行義有何益處呢?更何況是因著行義而受苦呢?感謝主!祂是最終的審判者,所以不要因為看不見盼望,以致放棄行義。 我特別喜歡第9節,約伯雖然落在極深的苦難中,他仍然奮力自勉:「義人要持守所行的道;手潔的人要力上加力」!不論苦難多大、黑夜多深,約伯仍然不放棄要活出行義、聖潔的生命!感謝主,有神真好!但願我也是如此,不論是否會因著行義而受苦,為了活出聖潔而受到逼迫,都要「持守所行的道」,而且「力上加力」!因為知道我們一切的勞苦,在基督裡絕不徒然! 親愛的主耶穌,謝謝祢讓我認識祢!不論我遇到多少的委屈、痛苦,我都要安息在祢的手中、持守祢的道,而且力上加力!奉主的名求,阿們! 靈修經文:約伯記16章18節~17章5節
18 地啊,不要遮蓋我的血!不要阻擋我的哀求! 19 現今,在天有我的見證,在上有我的中保。 20 我的朋友譏誚我,我卻向神眼淚汪汪。 21 願人得與神辯白,如同人與朋友辯白一樣! 22 因為再過幾年,我必走那往而不返之路。1 我的心靈消耗,我的日子滅盡,墳墓為我預備好了。 2 真有戲笑我的在我這裡,我眼常見他們惹動我。3 願主拿憑據給我,自己為我作保;在你以外,誰肯與我擊掌呢? 4 因你使他們心不明理,所以你必不高舉他們。 5 控告他的朋友,以朋友為可搶奪的,連他兒女的眼睛也要失明。 靈修分享 在受苦中或蒙受不白之冤時,我當如何自處: 一、在神面前傾心吐意。約伯不斷地傾吐他的苦情,在神面前哭訴(16:20)。有知心朋友雖好,但神比密友更好。神耐心地傾聽我心裡最深處的感受,不會打岔;我也不用有任何顧忌,怕說一些不該說的話。另一方面,朋友有時會說錯話,讓我受傷;但神的話語可以安慰我、醫治我,帶給我力量和曙光。 二、知道「在上有我的中保」(16:19)。雖然約伯不是很明白那「中保」是誰,但如今我知道那中保就是「主耶穌」,因此我在苦難中更有盼望,我深信有一天,在神的面前我一切的苦情都會水落石出,沈冤大白。但願這個亮光能永遠存在所有受苦的人心中,使我們無懼於世界的黑暗! 親愛的主耶穌,祢是我的中保。除祢以外,誰肯為我辯護呢(伯17:3)?所以我可以將一切苦情和冤屈帶到主前,因為祢說:『申冤在我,我必報應。』(羅12:19)主啊,有祢真好! 靈修經文:約伯記16章1~17節
1 約伯回答說: 2 「這樣的話我聽了許多。你們安慰人,反叫人愁煩。 3 虛空的言語有窮盡嗎?有什麼話惹動你回答呢? 4 我也能說你們那樣的話,你們若處在我的境遇,我也會聯絡言語攻擊你們,又能向你們搖頭。 5 但我必用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁。6 我雖說話,憂愁仍不得消解。我雖停住不說,憂愁就離開我嗎? 7 但現在神使我困倦,使親友遠離我, 8 又抓住我,做見證攻擊我。我身體的枯瘦,也當面見證我的不是。 9 主發怒撕裂我,逼迫我,向我切齒;我的敵人怒目看我。 10 他們向我開口,打我的臉羞辱我,聚會攻擊我。 11 神把我交給不敬虔的人,把我扔到惡人的手中。 12 我素來安逸,他折斷我,掐住我的頸項,把我摔碎,又立我為他的箭靶子。 13 他的弓箭手四面圍繞我,他破裂我的肺腑,並不留情,把我的膽傾倒在地上; 14 將我破裂又破裂,如同勇士向我直闖。 15 我縫麻布在我皮膚上,把我的角放在塵土中。 16 我的臉因哭泣發紫,在我的眼皮上有死蔭。 17 我的手中卻無強暴,我的祈禱也是清潔。」 靈修分享 以利法「痛斥」約伯之後,引起約伯尖銳的反駁。約伯再次訴說他對朋友的失望以及對神的埋怨。從約伯對以利法說的話,讓我再次學習如何去幫助在受苦中的人。 一、不要被人的話語惹動。約伯對以利法說:「有什麼話惹動你回答呢?」(3節) 受苦之人的說話有時可能帶著對人,甚至對神的埋怨,或甚至把安慰他的人(尤其是家人)當作出氣口。因此我們也很容易因為別人的埋怨而被惹動,甚至受傷,以致我們的安慰變成了「攻擊」!因此,關心受苦之人的時候,當求聖靈的幫助,保守我們、勒住我們的舌頭,給我們溫柔的心接納無理的抱怨,這其實也是一種「捨己的愛」! 二、學習「設身處地」為人著想。約伯提到「你們若處在我的景遇」(4節) 這句話的確是幫助人時最重要的一句話。我們要有「設身處地的同理心」,也唯有受苦的人知道自己被瞭解時,我們才能「用口堅固他們、用嘴消除他們的憂愁」(5節)! 親愛的主耶穌,求祢幫助我學習不被人的話語惹動,能「設身處地」為人著想,以致能用口堅固受苦的人、用嘴消除他們的憂愁。 |
每日靈修
April 2024
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