靈修札記 | 2021年10月22日 星期五 | 戴元涔牧師

​靈修經文：約伯記11章1～11節
1 拿瑪人瑣法回答說： 2 「這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？ 3 你誇大的話，豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候，豈沒有人叫你害羞嗎？ 4 你說：『我的道理純全，我在你眼前潔淨。』 5 唯願神說話，願他開口攻擊你， 6 並將智慧的奧祕指示你，他有諸般的智識。所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。7 「你考察，就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？ 8 他的智慧高於天，你還能做什麼？深於陰間，你還能知道什麼？ 9 其量比地長，比海寬。 10 他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？ 11 他本知道虛妄的人，人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。

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約伯記第11章記載拿瑪人瑣法的首次發言。他基本上是被約伯的講論所激動。他的發言比較具侵略性，給予約伯的傷害也較深。他責備約伯的多言（2節）、約伯的自誇（3節）、約伯的自義（4節），和約伯的無知（5節）。5-6節是充滿嘲笑的責備；瑣法認為神已善待約伯，他應得的本不止此。

瑣法接下來讚頌神的智慧（7-11節）。以利法和比勒達主要講論神的公義和公正；瑣法則高舉神的智慧。對瑣法而言，約伯實在是極端愚蠢，因為他沒有領會以利法和比勒達所講論的真理。

在第一回合的講論中，以利法的基礎在於個人的經驗，比勒達則是傳統，瑣法似乎是重於個人的直覺。他的講論是三人中最情緒化的，較少理性的分析。

神啊，求祢幫助我，在面對問題或需要輔導人的時候，能平衡情緒和理性。一方面按著聖經的原則，另一方面體恤人的軟弱，以溫柔的態度，來處理問題。