靈修經文:箴言23:1-16
1 你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰。2 你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。3 不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。4 不要勞碌求富,休仗自己的聰明。5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。6 不要吃惡眼人的飯,也不要貪他的美味;7 因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說:「請吃,請喝。」他的心卻與你相背。8 你所吃的那點食物必吐出來;你所說的甘美言語也必落空。9 你不要說話給愚昧人聽,因他必藐視你智慧的言語。10 不可挪移古時的地界,也不可侵入孤兒的田地;11 因他們的救贖主大有能力,他必向你為他們辨屈。12 你要留心領受訓誨,側耳聽從知識的言語。13 不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。14 你要用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。15 我兒,你心若存智慧,我的心也甚歡喜。16 你的嘴若說正直話,我的心腸也必快樂。 靈修分享 今天的箴言有八個方面的教導:一、不貪食。特別在重要筵席上,要舉止合宜、控制食量,切勿狼吞虎嚥(v.1-3)。二、不貪財。不勞碌求富,不要定睛在虛無的錢財上(v.4-5)。三、不與吝嗇人共餐(v.6-8)。不可吃吝嗇人的飯, 也不可貪戀他的美食(v.6 新譯本)。從另外的角度思考,自己不要做吝嗇人、守財奴(合修本),要慷慨、真誠地招待,使人賓至如歸。 四、不與愚昧人交談(v.9)。從正面的角度來看,人與人之間的溝通需要合宜的互動,雙方應該懂得互相尊重,更要曉得如何平衡表達與聆聽。五、要尊重和保護人的財產擁有權,特別是弱勢族群(v.10-11)。 六、做順命的兒女,「留心領受訓誨,側耳聽從知識的言語」(v.12),過智慧生活。七、管教孩子(v.13-14)。用溫柔、慈愛、尊重的心,而非鐵腕式的管教,建立孩子有紀律和敬虔的生命。八、與孩子心連心(v.15-16)。父母當培育孩子的智慧、知識和紀律,如此,父母的心就會充滿難以形容的快樂,就如箴言10:1所說:「智慧之子使父親喜樂」。 親愛的主,謝謝祢賜下箴言來教導我。求祢幫助我聆聽祢的話語,過節制、有智慧的生活,也求祢幫助我與孩子有心連心的關係。願一切的榮耀歸於主。阿門!
0 Comments
靈修經文:歌羅西書4:10-18
10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裡,你們就接待他。)11 耶數又稱為猶士都,也問你們安。奉割禮的人中,只有這三個人是為神的國與我一同做工的,也是叫我心裡得安慰的。12 有你們那裡的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力的祈求,願你們在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄多多地勞苦,這是我可以給他作見證的。14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。15 請問老底嘉的弟兄和寧法,並他家裡的教會安。16 你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。17 要對亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」18 我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在! 靈修分享 今天讀完整卷歌羅西書,藉著這卷書信也更多認識保羅。身陷囹圄的保羅,沒有為他的景況自憐自傷,卻繼續關切普世宣教的使命。在獄中的他沒有思考個人的安危,卻是「求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕」(西4:3)。這是一個「捨己」、「忘我」的使命人生。 保羅除了立志完成福音使命,也關心各地教會的需要,包括原來與他無關、不是他所建立的歌羅西和老底嘉教會。當以巴弗將這兩個教會出現的問題告訴保羅後,保羅便立即為他們代禱,並且寫信教導他們,希望他們認識真道,不被假教師迷惑。 保羅為福音使命,為眾教會得堅固,擺上他的一生。這是耶穌基督之外,一個值得效法的榜樣。 親愛的主,謝謝祢賜下使徒保羅的榜樣。主啊,今早祢藉著保羅要告訴亞基布的話,對我說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」(西4:17)求主幫助我,盡心竭力完成從主所領受的職分。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:歌羅西書4:1-9
1 你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。2 你們要恆切禱告,在此警醒感恩。3 也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。5 你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。6 你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事,和我一同作主的僕人,8 我特意打發他到你們那裡去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去;他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。 靈修分享 「你們要恆切禱告,在禱告中警醒感恩。」(西4:2 合修本) 禱告是結連,禱告成了神國度裡不同地區的人彼此連繫的途徑。禱告是分享,藉著禱告,我們參與其他人在其他地方的事奉。保羅認定神國任何的事工不能由獨力完成,藉著祈禱和呼籲代禱,他祈求神介入,也邀請各地的信徒參與其中。 「你們要恆切禱告,在禱告中警醒感恩」。代求有三個要素:「恆切」,「警醒」,和「感恩」。「恆切」不僅是常常,強調的是承擔代求的責任,認真做好代禱勇士的角色。「警醒」強調守望,要注意眼前存在著的危機和需要。「感恩」是要注意神在過去的作為,對祂的信實有更大的信心。「恆切」提醒我常常為人代求的責任,「警醒」提醒我要為人守望禱告,「感恩」提醒我可以放心大膽直求。 親愛的主,祢是聽禱告的主,也是喜悅祢兒女常常來到祢面前禱告的主,更是喜悅我們為人代求的主。安靜在主面前,為軟弱的肢體代求,求主賜給他們身心靈的健康。為教會的弟兄姐妹禱告,求主繼續帶領我們靈命更加成熟,在主裡同心合一,興旺福音。為遠方的宣教士代禱,求主與他們同在,堅固他們手所做的工。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:歌羅西書3:18-25
18 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。19 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待他們。20 你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。21 你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。22 你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。23 無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。25 那行不義的,必受不義的報應;主並不偏待人。 靈修分享 家庭生活是新約聖經所重視的。保羅對夫妻關係教導的重點是:「妻子要順服,丈夫要愛」。關於順服和愛,斯托得牧師給它們的定義是:順服是給出自己,獻給別人;愛是給出自己,為了別人,正如基督為教會給出自己(捨己)。所以「順服」和「愛」是一體的兩面,都需要無私的「給出自己」;這也是持久和不斷成長的婚姻關係的基礎。 父母兒女方面,保羅特別提醒父母,「不要惹兒女的氣」,指的是不要激怒兒女,和他們發生嚴重的衝突;原因是「恐怕他們失了志氣」,就是在情緒和心理上產生長遠的傷害。「失了志氣」是自尊和自信受損,以至「灰心喪志」(新譯本)。保羅關心下一代的情緒和心理的健康成長,父母要栽培兒女成為有自尊和自信,積極樂觀,剛毅果敢,勇於承擔的人。這個教導對於未成年或成年兒女都適用。 給僕人的教導可以應用在今天的職場上和教會服事上:「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。」這是千年不變的真理,是我一生要記得和實踐的。 親愛的主,無論任何事、面對任何人,願我都能彰顯祢的名。求主使我以愛祢的心來愛配偶,以服事祢的心來尊重兒女,以敬畏祢的心來工作服事。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:歌羅西書3:12-17
12 所以,你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。14 在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。15 又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。16 當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。17 無論做什麼,或說話、或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。 靈修分享 基督的信仰强调恩典。神先向人施恩,人才有相對的回應。當保羅提出道德要求以前,總是先指出神在我們身上已有的作為。神的作為是我在行為上作出相應改變的理由和動力。「所以你們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」 保羅提出三樣神在我們身上已有的作為:第一是揀選,我們在萬民中被祂揀選和呼召出來,成為屬祂的子民。第二是聖潔,揀選意味著分別,神是聖潔的,屬於祂的子民也被分別為聖。第三是蒙愛,神對我們的所有作為都是出於愛,祂從一開始便愛我們,又愛我們到底。 正因被揀選,成為聖潔,又蒙神所愛,所以我要像更換衣服那樣,更換我的行為樣式。脫去舊人,穿上新人。「存」這個字的原文是「穿上」。要穿上「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」,並且以新的心,在人際關係中活出「彼此包容,彼此饒恕」。 「在這一切之外,要存著愛心。愛心就是聯絡全德的」。愛包括一切。這是為甚麼耶穌基督將舊約律法的總綱歸結為盡心盡力愛神,以及愛人如己。所以,我當努力培養對神和對人的愛心,努力實踐愛,以愛心出發,以愛的原則行事。當我的心充滿愛,基督的平安自然在我的心裡作主,也自然會常存感謝的心。 道德要求不是偶然的裝扮,而是一個「抉擇」:立志這樣做;一個「操練」:自我約束,將之變成習慣;最後是一個「改變」:立志和操練,促成生命的改變。這一切的中心是愛。神先愛我,然後我以愛回應。 親愛的主,謝謝祢揀選我,謝謝祢使我成為聖潔蒙愛的人。主啊,求祢的愛不斷充滿我,改變我,幫助我操練凡事為愛祢而做。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:歌羅西書3:1-11
1 所以你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。2 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。5 所以要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。6 因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。8 但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或作陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。9 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。11 在此並不分希利尼人、猶太人,受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。 靈修分享 「基督是我們的生命。」(西3:4) 保羅用生動豐富的詞彙來闡釋耶穌與我們的關係,「你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來」(弗2:1)。當日叫拉撒路從墳墓裡出來的主,今日也同樣賜給我們新生命。耶穌就是我們屬靈生命的本質與內涵,藉著祂,我們內在的生命得以發旺生長,祂在我們裡面,我們靠祂得生。 「是從天上降下來的糧,叫人吃了就不死」(約6:50)。 耶穌是我的安慰,我一切的福樂都源於祂。在磨難的時候,祂的同在是我的安慰和力量。祂是值得為之生,為之死的對象,因為祂的慈愛比生命更好。 親愛的主耶穌,祢是我的生命。祢是我生命的目標。求主的靈帶領我,常思念上面的事,少思念地上的事;常思想主的言行,少為自己想。願主的形象逐漸成形在我心中,我的生命能越來越像主。求主幫助我,更多活出主的樣式,使我一生跟隨主佳美的腳踪,直到在榮耀裡見主面的日子。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:歌羅西書2:16-23
16 所以不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日,都不可讓人論斷你們。17 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷作這等人窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故地自高自大,19 不持定元首。全身既然靠著他,筋節得以相助聯絡,就因神大得長進。20-21 你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?22 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。23 這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 靈修分享 這段經文是保羅對假師傅的錯謬教導的駁斥。保羅質疑信徒仿傚猶太人的風俗習慣(例如飲食、節期、月朔)的必須性,更拒絕為之添上任何屬靈價值。保羅反對將人的附加規定升格為新律法,要求人人遵行,不遵行便是信仰有虧缺。 基督的福音是「唯獨恩典」,附加這個那個的主張,其實都在暗指福音是不足夠的,耶穌基督和祂釘十字架是不足夠的。要是已經足夠,為何還要添加呢?保羅嚴正指出:耶穌基督已經足夠,基督是完備的。 「這些原是後事的影兒,那形體卻是基督」(2:17)。舊約律法和各種宗教規定,都只是影子,由實體的基督投射出來的,本身沒有實質性,只為反映基督。基督才是終極的、唯一真實的。保羅強調我們要與那唯一真實的「基督聯結;…從基督得到供應,按上帝的旨意漸漸成長」(2:19 現中)。 親愛的主耶穌,我渴望每天持定祢,依靠祢生命逐漸健壯和成熟。求祢使我在聖靈的教導下,不被別物佔據,不隨意聽從人的教導或陷入虛偽的敬虔中。求主幫助我成為祢忠心的門徒,能敏銳地分辨真理,充充滿滿地有恩典。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:歌羅西書2:1-5
1 我願意你們曉得,我為你們和老底嘉人,並一切沒有與我親自見面的人,是何等地盡心竭力,2 要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧祕,就是基督,3 所積蓄的一切智慧知識都在他裡面藏著。4 我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。5 我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。6 你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,7 在他裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了。8 你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學,就把你們擄去。9 因為神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督裡面;10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12 你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裡復活神的功用。13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來,14 又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。15 既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。 靈修分享 「因為神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面;你們在祂裡面也得了豐盛。」(西2:9-10) 多麼奇妙啊!我們可以擁有神兒子耶穌的屬性。主耶穌無法將祂的神性完全賜給我們,但祂盡其所能的傾倒給我們。祂的恩慈廣大,信實永存,祂的能力無限,智慧無窮,祂永不改變,這一切都是耶穌基督救恩的基石,也是我們可以繼承的產業,祂一切的美善與福份,都是要讓我們擁有。 親愛的主耶穌,祢的知識奇妙、智能無窮,是我的導師;祢的能力廣大,是我隨時的幫助;祢的公義是我的保障盤石,祢的慈愛是我的恩膏安慰,祢的恩典是我的得救盼望。主啊,祢沒有留下一樣好處不給我。祢要我入寶山,鼓勵我盡情地挖掘。當我支取祢的能力與恩慈時,我是按著祢的應許和祢的信實來到祢的面前求,並且知道祢絕不會讓我空手而返。主啊,有祢真好!願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:歌羅西書1:21-29
21 你們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與他為敵。22 但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。23 只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的,我保羅也作了這福音的執事。24 現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。25 我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事,要把神的道理傳得全備,26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了。27 神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。28 我們傳揚他,是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人,要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。29 我也為此勞苦,照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。 靈修分享 「現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(西1:24) 基督還有苦難的缺欠?難道是說祂喝的苦杯尚不夠多?祂受的鞭傷和酷刑尚不夠嚴重?不是。這是一種「人的苦難就是神的苦難」的觀念,是神在人的苦難中受苦的觀念(賽63:9),這正是保羅要表達的,所以他説他的受苦正是「補滿」基督的苦難,表示信徒的受苦是基督受苦的延伸。基督為教會受苦難,信徒也為基督及教會受苦難,這就是「補滿基督患難的缺欠」之意;不過基督所受的苦與信徒所受的苦在性質方面有所分別,基督的苦難是為救贖教會,信徒的患難是為見證基督和事奉教會,二者都是為基督的身體(教會)受苦。 從使命的觀點來看,苦難是為了實踐使命而必須付的代價。基督是為實踐救贖使命而受苦,保羅和歷代聖徒也是為實踐福音使命而受苦。基督不是獨自一人完成整個福音使命,而是交付給歷代跟隨祂的人。使命仍有待實踐,苦難也仍有待經歷。基督確實無法親歷所有的苦難。每一代的信徒,每個地方的信徒,都有必須面對的信仰挑戰。要跟隨基督,承擔使命,就要背起自己的十字架。 親愛的主耶穌,祢為救贖我而受難、受死,願我也有甘心為祢受苦的心志,並且學習保羅那樣,歡歡喜喜地,為主的身體,就是為教會,要在肉身上補滿主患難的缺欠。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:歌羅西書1:9-20(合修本)
9 因此,我們自從聽見的日子就不住地為你們禱告和祈求,願你們滿有一切屬靈的智慧和悟性,真正知道神的旨意, 10 好使你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,對神的認識更有長進。 11 願你們從他榮耀的權能中,得以在一切事上力上加力,好使你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容, 12 又感謝父,使你們配與眾聖徒在光明中分享基業。 13 他救了我們脫離黑暗的權勢,遷移到他愛子的國度裏。 14 藉着他的愛子,我們得蒙救贖,罪得赦免。15 愛子是那看不見的神之像,是首生的,在一切被造的以先。16 因為萬有都是在他裏面造的,無論是天上的、地上的,能看見的、不能看見的,或是有權位的、統治的,或是執政的、掌權的,一概都是藉着他為着他造的。17 他在萬有之先;萬有也靠他而存在。18 他是身體(教會)的頭;他是元始,是從死人中復活的首生者,好讓他在萬有中居首位。19 因為神喜歡使一切的豐盛在他裏面居住,20 藉着他,神使萬有與自己和好,無論是地上的、天上的,都藉着他在十字架上所流的血促成了和平。 靈修分享 保羅為歌羅西教會禱告,「願你們滿有一切屬靈的智慧和悟性,真正知道神的旨意」。認識神的旨意,目的有二,一是「行事為人對得起主」,不要辜負主對我的期望,並且行事為人配得上神兒女的身分。二是「凡事蒙祂喜悅」,能榮耀神(v. 9-10a)。 保羅接著詳述對神旨意的完全認識,在基督徒身上有四個特徵:(1)行善,「在一切善事上結果子」;(2)知識,「對神的認識更有長進」;(3)得力,「從祂榮耀的權能中,得以在一切事上力上加力」;(4)忍耐,「凡事歡歡喜喜地忍耐寬容」(v.10b-11)。 親愛的主,認識祢是為了幫助我活出祢的心意,成就祢的計劃,彰顯祢的榮耀。求主賜給我和弟兄姐妹饑渴慕義的心,對主的認識更有長進,使我們領受聖靈大能的澆灌,在一切事上力上加力,以至於在一切善事上結果子,並且凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。願一切的榮耀歸於主。阿門! |
每日靈修
May 2024
Categories |