靈修經文:馬可福音13:14-26
14 你們看見那行毀壞可憎的,站在不當站的地方(讀這經的人須要會意)。那時,在猶太的,應當逃到山上;15 在房上的,不要下來,也不要進去拿家裡的東西;16 在田裡的,也不要回去取衣裳。17 當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了!18 你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。19 因為在那些日子必有災難,自從神創造萬物直到如今,並沒有這樣的災難,後來也必沒有。20 若不是主減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為主的選民,他將那日子減少了。21 那時若有人對你們說:『看哪,基督在這裡。』或說:『基督在那裡。』你們不要信!22 因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。23 你們要謹慎。看哪,凡事我都預先告訴你們了。24 在那些日子,那災難以後,日頭要變黑了,月亮也不放光,25 眾星要從天上墜落,天勢都要震動。26 那時,他們(馬太福音二十四章三十節作地上的萬族)要看見人子有大能力、大榮耀,駕雲降臨。27 他要差遣天使,把他的選民,從四方,從地極直到天邊,都招聚了來(方原文作風)。 靈修分享 為什麼基督再來之前會有這麼多災難?耶穌沒有說明,但卻表示在災難的日子有神的掌權,因為祂顧念祂所愛、所揀選的教會,並且會縮短整個災難的時期,不讓屬祂之人忍受不住而滅亡(可十三20);可見神的恩慈並不因祂公義的審判而減少。 想到舊約中約伯的受苦,他不明白為何有這些苦難臨到他身上,神也沒有給他真正的原因,只是說明祂是一切的創造者和維繫者,約伯因此明白自己的渺小和智慧的有限,真正醒悟到神才是至高無上、智慧全能的主宰。約伯雖然不明白受苦的真正原因,但因相信神在一切中掌權,是慈愛和公義的主,而重新獲得從神而來的安慰、喜樂和祝福。約伯的受苦和結局,可以讓我們在受苦煎熬時,得到安慰、鼓勵和盼望。 主耶穌曾說:「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約16:33)保羅也曾稱頌基督的愛,說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?… 然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信:無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:35-39) 親愛的主耶穌,在世上雖然會有苦難,但我可以放心,祢已經勝了世界!無論是死,是生,都不能叫我與主的愛隔絕,並且靠著愛我的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。哈利路亞!感謝讚美主!主啊,「照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大」(腓1:20)。願一切的榮耀歸於主。阿門!
0 Comments
靈修經文:馬可福音13:1-13
1 耶穌從殿裡出來的時候,有一個門徒對他說:「夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!」2 耶穌對他說:「你看見這大殿宇嗎?將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐,彼得、雅各、約翰,和安得烈暗暗地問他說:4 「請告訴我們,什麼時候有這些事呢?這一切事將成的時候有什麼預兆呢?」5 耶穌說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。6 將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督,並且要迷惑許多人。』7 你們聽見打仗和打仗的風聲,不要驚慌。這些事是必須有的,只是末期還沒有到。8 民要攻打民,國要攻打國;多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭(災難原文作生產之難)。9 但你們要謹慎;因為人要把你們交給公會,並且你們在會堂裡要受鞭打,又為我的緣故站在諸侯與君王面前,對他們作見證。10 然而,福音必須先傳給萬民。11 人把你們拉去交官的時候,不要預先思慮說什麼;到那時候,賜給你們什麼話,你們就說什麼;因為說話的不是你們,乃是聖靈。12 弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要起來與父母為敵,害死他們;13 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。 靈修分享 「你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」(可13:13) 主耶穌說,我們要為祂的名被人恨惡,這話何等真實。上屆的美國副總統夫人Karen Pence,因為去一間私立基督教學校教書而被一些人大肆攻擊,認為她不應該去一個反對同性戀婚姻的學校教書。這世界的價值觀與神的價值觀是非常不一樣的,當我們忠於神,而與世界不一樣時,被人討厭或恨惡是很正常的。 主耶穌知道我們要面對的挑戰和險惡,因此鼓勵我們:「惟有忍耐到底的,必然得救。」 主要我們無論遭遇誘惑、反對或苦難,仍然忠於神和祂的誡命,一直到見祂的面。 盼望那一天來到時,我們也可以像使徒保羅那樣,說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後4:7-8) 親愛的主耶穌,當我因祢的名被人恨惡時,願我不忘記祢的應許:「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」(太5:10-12)願我在面對各樣挑戰時,不僅忍耐到底,並且歡喜快樂,因為祢是與我同在的主。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:馬可福音12:35-44
35 耶穌在殿裡教訓人,就問他們說:「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?36 大衛被聖靈感動,說:『主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。』37 大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」眾人都喜歡聽他。38 耶穌在教訓之間,說:「你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,39 又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座。40 他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」41 耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。43 耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。」 靈修分享 耶穌坐在聖殿對著奉獻箱,看見寡婦奉獻兩個小錢,這兩個小錢,真的很小,價值很低,當年只可以買兩塊麵包,今天價值兩毛錢,一瓶水也買不到,就算掉在地上,也沒有幾個人願意彎腰去把它撿起來,但耶穌卻説寡婦投入的這兩個小錢,比眾人所投的更多,因為她對神是『全心獻上』(Wholehearted Devotion)。 寡婦的兩個小錢的故事,表面看起來,這是一個關於金錢奉獻的故事,其實這是馬可福音最重要的故事之一,馬可用它來結束耶穌三年多公開的傳道生活。馬可福音一章至十二章記載耶穌三年多公開的傳道生活,寡婦奉獻的兩個小錢的故事被放在十二章的最後。從第十三章開始,馬可記載耶穌對門徒最後的教導,是有關末日的審判;第十四、十五章,記載最後的晚餐,耶穌上十字架,受難,第十六章記載耶穌從死裡復活。 馬可以寡婦奉獻的兩個小錢的故事來結束耶穌在地上的公開事工,有很特別的意義,他不單只是説金錢奉獻的意義,更教導我們做主耶穌門徒要有『全心獻上』的心志。馬可並且用寡婦的奉獻來説明耶穌走十字架的道路,對神『全心獻上』的榜樣。 親愛的主耶穌,求祢幫助我緊緊抓住祢的話語,讓祢的話語照亮我的心和腳步,使我活出聖潔和誠實的生命。願我從以自我為中心的人生觀轉變為以神為中心的人生觀,並且向主獻上全然的委身。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:馬可福音12:28-34
28 有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」29 耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主─我們神是獨一的主。30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。』31 其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」32 那文士對耶穌說:「夫子說,神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;33 並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」34 耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他什麼。 靈修分享 耶穌指出律法的中心是愛神愛人。然而,我們如何能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛神,又愛人如己?這太難了,自己根本無法做到。然而,在人不能的,在神凡事都能。唯有神能幫助我們,活出捨己的愛、操練愛神愛人的生命,活像主耶穌。 因此,我在父面前屈膝,天父,求祢按著祢豐盛的榮耀,藉著祢的靈,叫我們心裡的力量剛強起來,使基督因我們的信住在我們心裡,叫我們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神祢一切所充滿的充滿了我們。天父,祢能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願祢在教會中,並在基督耶穌裡得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠!阿們!(弗3:14-21) 靈修經文:馬可福音12:13-27
13 後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡,要就著他的話陷害他。14 他們來了,就對他說:「夫子,我們知道你是誠實的,什麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以?15 我們該納不該納?」耶穌知道他們的假意,就對他們說:「你們為什麼試探我?拿一個銀錢來給我看!」16 他們就拿了來。耶穌說:「這像和這號是誰的?」他們說:「是該撒的。」17 耶穌說:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」他們就很希奇他。18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:19 「夫子,摩西為我們寫著說:『人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』20 有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。21 第二個娶了他,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。22 那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。23 當復活的時候,他是哪一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過他。」24 耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能嗎?25 人從死裡復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。26 論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎?神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』27 神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。」 靈修分享 「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」,這是耶穌面對試探的回應,也成為基督徒的處世原則。祭司長和文士想要陷害耶稣,讓祂陷在自己話語的把柄裡,所以打發人問耶穌是否應該向羅馬皇帝納稅。這是一個特別設計的問題,如果祂說應納,必遭猶太人的反對和棄絕;如說不應納,便會被指控叛國,被交給羅馬人審訊。主耶穌看出他們的詭計,於是要了一個羅馬銀錢,問說:「這像和這號是誰的?」他們說:「是該撒的。」耶穌說:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」 「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神」,這表明了屬神的物要與屬人的物有分別。主的回答不但使他們的詭計落空,也成為今日教會和信徒的處世原則。這句話不只應用在納稅與奉獻上,更可應用在我們永恆的歸屬以及屬靈的價值上。基督徒應對神忠心事奉,也應對政府盡上應有的義務。 「該撒的物」有該撒的像和號,那麼「神的物」是什麼呢?英國著名的傳道人摩根(Campbell Morgan)說:「我們每一個人都是照著神的形像造的,在我們生命中都有這位最偉大的君王的號為印記、刻在我們裡面。所以銀錢是該撒的,但你是神的。」 親愛的主耶穌,我是照神的形像造的,也是主祢付出寶血所買贖的。主啊,願我永不忘記,我的生命屬於祢,我的身上有祢刻的印記;並且我是神的精心傑作,是在主裡面新造的,為要叫我做主預先安排給我的美善之事(弗二10)。願一切的榮耀歸於主。阿們。 靈修經文:馬可福音12:1-12
1 耶穌就用比喻對他們說:「有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。2 到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。3 園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。4 再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭,並且凌辱他。5 又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。6 園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』7 不料,那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,產業就歸我們了!』8 於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。9 這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。10 經上寫著說:『匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。』11 這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?」12 他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。 靈修分享 這個比喻中的園主是父神,園戶是以色列人,包括祭司長、長老、文士等,僕人是指神所差派的眾先知,很多都被殺了。最後,祂差派了自己的兒子,就是耶穌基督,可是他們也把兒子殺死。到了最後,園主把葡萄園奪回並轉給別人,就是那些願意相信的人,當中也包括我們。 雖然這個比喻是耶穌講給挑戰祂潔淨聖殿之權柄的宗教領袖聽的,但其中的屬靈教訓也是給我的。場景裡有一句話:「到了時候,打發一個僕人到園戶那裡,要從園戶收葡萄園的果子。」(v.2)「到了時候」指神收果子的時間到了。當神的時候到了,我們這些承受葡萄園的園戶,也要交出生命的果子。 這個比喻呼應之前無花果樹的遭遇(可11:12-14, 20-21)。耶穌從伯大尼出來,遠遠見到一顆無花果樹,「樹上有葉子」,以為會有(也該有)果子,哪知它虛有其表,「不過有葉子」,就被咒詛而枯乾了。一個人若不求長進,生命結不出果子,「到了時候」,就會被咒詛、被棄絕,就要哀哭切齒了。 親愛的主耶穌,我是屬祢的,祢也屬我。祢在我裡面,我也在祢裡面。願我的生命結出順服的果子。主啊,求祢幫助帶領我,使我在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望主祢的憐憫,直到永生(猶1:20-21)。願一切的榮耀歸於主。阿們。 靈修經文:馬可福音11:20-33
20 早晨,他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。21 彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。」22 耶穌回答說:「你們當信服神。23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。25 你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。26 你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯(有古卷無此節)。」27 他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,28 問他說:「你仗著什麼權柄做這些事?給你這權柄的是誰呢?」29 耶穌對他們說:「我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。30 約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。」31 他們彼此商議說:「我們若說從天上來,他必說:『這樣,你們為什麼不信他呢?』32 若說從人間來,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。33 於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」 靈修分享 「你們當信服神。」(可11:22) 基督徒的人生,是信、望、愛的人生。奔跑天路時,我們的前頭是永生的「盼望」,還有「信」和「愛」在兩側如同兩根拐杖,幫助我們跑得更順暢。信心也像潤滑油,讓我們屬靈的生活運作得更有活力。缺乏信心,就像機器的齒輪,缺乏油的潤滑,運轉不順,我們的生活也會過得很疲累,沒有喜樂,更不用說有服事主的心情。信心不大的人,或可自求多福、平安度日;但若要為主做大事,非大有信心不可,否則成就不了大事。 主耶穌說:「你們當信服神」,接著挑戰我們的信心:「無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。」主耶穌要我有「挪山投海」的信心,相信「凡祈求的,就得著」(太七7)。慕安德烈(Andrew Murray ,1828-1917)說,再也沒有什麼比基督的這句話更能鼓舞我們在禱告中堅忍持續。不要以人的智慧貶低神的話。祂告訴我們的是屬天的事,我們要相信祂;祂的話會向那些全心相信的人顯為真實。將問題全然交託給神,解決難題是祂的事,我們惟一當做的,就是接受祂的應許,緊緊抓住不放。「若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了!」「凡祈求的,就得著!」 榮耀的主,祢的話是信實的,祢的應許永不落空。主耶穌,我信靠祢,求祢教導我在信心中禱告,今天就教導我這寶貴的功課:「凡祈求的,就得著。」願一切的榮耀歸於主。阿們。 靈修經文:馬可福音11:11-19
11 耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。12 第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。13 遠遠地看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著什麼。到了樹下,竟找不著什麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。14 耶穌就對樹說:「從今以後,永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;16 也不許人拿著器具從殿裡經過;17 便教訓他們說:「經上不是記著說:『我的殿必稱為萬國禱告的殿』嗎?你們倒使他成為賊窩了。」18 祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。19 每天晚上,耶穌出城去。 靈修分享 無花果樹被主咒詛,因為它不結果子。無花果樹的「樹上有葉子」,遠遠的就可以看見,可見是茂盛的大樹;卻只有葉子,沒有果子。經文強調那時不是「收」無花果的時候,意思是說還不是結滿果子、要採收的季節,但應當是「結」無花果的季節,卻一個果子都沒有。 耶穌藉著咒詛不結果子的無花果樹,警告歷世歷代要跟隨祂的人,要結出果子,與悔改的心相稱(太三8)。我們的生命當結聖靈的果子(加五22),仁義的果子(腓一11),福音的果子(西一6),行善的果子(西一10)。基督徒的生命若沒有結好果子,就表明不是主的門徒。凡不結好果子的樹,就砍下來,丟在火裡(太三10)。主說:「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」(約十五8) 親愛的主耶穌,求主用真理的話語使我聖潔,帶領我以禱告領受恩典,保守我的一生,事奉主更加殷勤,愛主的心有根有基,因順服主而結的果子更多更美。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:馬可福音11:1-10
1 耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裡;耶穌就打發兩個門徒,2 對他們說:「你們往對面村子裡去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。3 若有人對你們說:『為什麼做這事?』你們就說:『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」4 他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把他解開。5 在那裡站著的人,有幾個說:「你們解驢駒做什麼?」6 門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。7 他們把驢駒牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。8 有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。9 前行後隨的人都喊著說:「和散那(和散那原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」 靈修分享 當耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷,祂的心情必然是複雜的。許許多多的群眾熱情地把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上,並且喊著說:「和散那!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!」但祂是深知人心的主。 耶穌知道群眾期望祂帶領他們推翻羅馬帝國的統治,恢復大衛王朝的榮耀。耶穌知道這些群眾的歡呼,與祂的使命和祂所看重的是不一樣的。不僅是這些群眾,甚至連祂最親近的門徒都對祂旨意的內涵以及意圖一無所知。祂知道這一切會以另外一種方式結束,沒有任何歡呼,而是嘲笑和離棄。 從「進入耶路撒冷」這一幕讓我體會,要真正了解自己周圍的某個人,是多麼困難的事。對別人而言,要理解我真正的意圖,也是非常的困難。這個世界到處充斥著散佈毒素的誤解和無知,充斥著不當的歡呼和無知的仇恨。到處都是對立和攻擊。有哪一條路可以讓我們以和平來面對爭執、怨恨和誤解? 親愛的主耶穌,祢是我們的和睦(弗2:14)。當我面對攻擊、怨恨和惡意的誤解時,求祢幫助我,學習祢的榜樣,不為自己辯護,更不去攻擊他人。願我心中有愛,帶著友善的態度,沒有苦毒,沒有怨恨,用禱告交託重擔,並且喜樂地與主同行。願一切的榮耀歸於主。阿門! |
每日靈修
May 2024
Categories |