靈修經文:馬可福音15:16-23
16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡,叫齊了全營的兵。 17 他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上, 18 就慶賀他說:「恭喜,猶太人的王啊!」 19 又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。 20 戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。21 有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方。他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。 22 他們帶耶穌到了各各他地方(「各各他」翻出來就是「髑髏地」), 23 拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。 靈修分享 「各各他」翻出來就是「髑髏地」;「髑髏地」除了是當時候羅馬人行刑的地方外,它也是一個讓人感到冷冰的地方。然而,在這朝往「髑髏地」的路上,福音書記載,耶穌不再孤單上路。即使預言被門徒出賣、即使經歷「客西馬尼園」中的孤單,甚至經歷彼得三次不認祂,但馬可告訴我們,有「古利奈人西門」跟隨耶穌。 根據馬可的記載,西門是「從鄉下來」的,表明他很可能不是耶穌「圈內」 的人,也就是說,一位「圈外」的人為耶穌最後一段路程「背十字架」。 「背十字架」在福音書中有跟隨耶穌的意思。馬可八34記載了耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」 在馬可福音中,門徒這些耶穌的「圈內」人,一直不甚明白耶穌的教導;反而是「圈外」人西門,真真實實地「捨己」、「背起十字架」,並「跟隨」耶穌。 馬可還記載西門是「亞力山大和魯孚的父親」,這表示對當時的讀者而言,亞力山大和魯孚是他們所認識的人。原本是「圈外」人的西門,遇見耶穌之後,不僅自己的生命被改變,也影響了他的孩子,一起「跟隨」耶穌。全家都成為耶穌的「圈內」 人! 如果有一天我們被要求去背一個人的十字架,就去背,幫助一個弱勢者或成為他們的代言人。這可能成為我們一生的轉捩點,更重要的是,我們可能不知不覺地背了耶穌的十字架。 親愛的主,當我被要求去背一個人的十字架時,求祢幫助我,在那人的身上看見主,以服事主的心,去服事祢要我服事的人。願一切的榮耀歸於主。阿門! Attachments area
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靈修經文:馬可福音15:1-15
1 一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。 2 彼拉多問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」 3 祭司長告他許多的事。 4 彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你什麼都不回答嗎?」 5 耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得稀奇。6 每逢這節期,巡撫照眾人所求的釋放一個囚犯給他們。 7 有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁;他們作亂的時候,曾殺過人。 8 眾人上去求巡撫照常例給他們辦。 9 彼拉多說:「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」 10 他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。 11 只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。 12 彼拉多又說:「那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦他呢?」 13 他們又喊著說:「把他釘十字架!」 14 彼拉多說:「為什麼呢?他做了什麼惡事呢?」他們便極力地喊著說:「把他釘十字架!」 15 彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。 靈修分享 「彼拉多…將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。」(可15:15) 在彼拉多的吩咐下,幾個士兵將耶穌帶到總督府的地下室,綁在一根柱子上,用帶著倒鉤的鞭子,鞭打祂。之後,把這個被打得遍體鱗傷的人帶回上面,在彼拉多面前和群眾聚集之處。 我們看到一個血流如注、被虐待的形體;然後與一般人所夢想的英俊、貌美、強壯、健康、年輕、有魅力的形象相比,二者有強烈的不同。但我們知道,後者只是夢想而已。 從耶穌以後,老弱、患病、受苦、無助、扭曲變形等形象,不再是咒詛。在這些人的身上反射出說這句話的人:「誰看見了我,就是看見了父。」 這個被打得傷痕累累之人的形象就是耶穌的形象。從耶穌以後,我們無需再追求任何理想的形象,並且知道,全世界一直有人還在被鞭打、被虐待、被侮辱、被剝奪人權,卻很少有人為他們發聲。我們不可忘記他們的身上有耶穌的形象。 主耶穌,願我永不忘記祢受苦的形象,也不忘記祢在受苦的人當中。願我記得,服事這些人就是服事祢。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:馬可福音14:66-72
66 彼得在下邊院子裡,來了大祭司的一個使女, 67 見彼得烤火,就看著他說:「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 68 彼得卻不承認,說:「我不知道,也不明白你說的是什麼。」於是出來,到了前院,雞就叫了。 69 那使女看見他,又對旁邊站著的人說:「這也是他們一黨的。」 70 彼得又不承認。過了不多的時候,旁邊站著的人又對彼得說:「你真是他們一黨的,因為你是加利利人。」 71 彼得就發咒起誓地說:「我不認得你們說的這個人!」 72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話:「雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」思想起來,就哭了。 靈修分享 「思想起來,就哭了。」(可十四72) 有人或許認為,彼得在有生之日,只要想到他曾三次否認主,必悲從中來,難以再次站起來。然而,神的恩典卻厚厚地覆蔽他,使他變成剛強之人。 蒙恩得救的基督徒,或多或少也有類似的經驗,自認自己還行,覺得自己不會像那些離開神的人,不會跌倒。然而,許許多多的事會讓自己軟弱、跌倒,以致離開教會,離開主。 雞叫兩次後,彼得回想起主曾預言他會三次不認主,再看到耶穌混雜著哀痛、憐憫、慈愛的眼神,更令他羞愧不能自已。日後,彼得想到耶穌不計前嫌,完全包容他的過失,必定痛心哀泣。 我也曾有意無意地頂撞、冒犯主,更應該在耶穌面前痛哭,求祂饒恕赦免。 主啊! 求祢破碎我的硬心,去除任何形式的驕傲,使我心田柔軟,心被恩感,流出懺悔的淚。願我心存謙卑,仰望主的憐憫,直到永生。阿門! 靈修經文:馬可福音14:53-65
53 他們把耶穌帶到大祭司那裡,又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。 54 彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院裡,和差役一同坐在火光裡烤火。 55 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死他,卻尋不著。 56 因為有好些人作假見證告他,只是他們的見證各不相合。 57 又有幾個人站起來作假見證告他,說: 58 「我們聽見他說:『我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的。』」 59 他們就是這麼作見證,也是各不相合。 60 大祭司起來站在中間,問耶穌說:「你什麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是什麼呢?」 61 耶穌卻不言語,一句也不回答。大祭司又問他說:「你是那當稱頌者的兒子基督不是?」 62 耶穌說:「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」 63 大祭司就撕開衣服,說:「我們何必再用見證人呢? 64 你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何?」他們都定他該死的罪。 65 就有人吐唾沫在他臉上,又蒙著他的臉,用拳頭打他,對他說:「你說預言吧!」差役接過他來,用手掌打他。 靈修分享 在人際關係中,特別是家庭關係裡,常會為一些「小事」據理力爭,或是為自己努力辯解,到頭來發現,彼此都未能改變對方,反而破壞關係,失去見證。當學習耶穌「不言語,不辯解」。然而,這是極難的事,違反天然人的本性。這需要極大的能力。 主啊,求祢按著祢豐盛的榮耀,藉著祢的靈,叫我心裡的力量剛強起來(弗3:16)。 對於「大事」,就是我在神裡面的身份,以及神給我的使命,我是否緊緊抓住,並且引以為傲?當人嘲笑我那神聖的身份和使命時,我是否會感到受傷,還是知道為主受苦是有福的,並且以憐憫的心,為那嘲笑我的人禱告? 我們在天上的父,求祢按著祢豐盛的榮耀,藉著祢的靈,叫我心裡的力量剛強起來,使基督因我的信,住在我心裡,叫我的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於我所能測度的,便叫神祢一切所充滿的,充滿了我,使我能邁向成熟。神啊,祢能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願祢在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。 靈修經文:馬可福音14:43-52
43 說話之間,忽然那十二個門徒裡的猶大來了,並有許多人帶著刀棒,從祭司長和文士並長老那裡與他同來。 44 賣耶穌的人曾給他們一個暗號,說:「我與誰親嘴,誰就是他。你們把他拿住,牢牢靠靠地帶去。」 45 猶大來了,隨即到耶穌跟前,說:「拉比!」便與他親嘴。 46 他們就下手拿住他。 47 旁邊站著的人,有一個拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。 48 耶穌對他們說:「你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎? 49 我天天教訓人,同你們在殿裡,你們並沒有拿我。但這事成就,為要應驗經上的話。」 50 門徒都離開他逃走了。51 有一個少年人赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。 52 他卻丟了麻布,赤身逃走了。 靈修分享 一群武裝的兵丁帶著火把、刀棒湧入莊園,包圍著這個孤單、手無寸鐵的人。有個人想要保護祂,但祂卻阻止這人。他們將耶穌捆綁、帶走。 如果在雙手被綁之前,個人的意志就已經被引入到更高的旨意,就不會去自衛或掙脫。 我不會願意將自己的自由給施暴者,但卻願意獻給賜我自由的那一位。當疾病控制我們,我們不願意屈服於它。若那位全能者在背後支持我們,我們才會願意。當我們不是被死亡,而是被生命戰勝時,才能心甘情願地走進死亡。 耶穌被綁雙手中的自由,比我們自由活動的雙手有更多更多的自由。因為在這之前,這雙手已自願被綁,並且是讓自己因順服天父的旨意而被綁。 親愛的主耶穌,祢設立榜樣,讓自己因順服天父旨意而自願被綁,卻得著那更大的自由。求主幫助我,操練將自己生命全然獻給賜我自由的全能者,使我因順服天父旨意而得著那更大的自由。願一切的榮耀歸於主。阿們。 靈修經文:馬可福音14:32-42
32 他們來到一個地方,名叫客西馬尼,耶穌對門徒說:「你們坐在這裡,等我禱告。」 33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過, 34 對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裡等候,警醒。」 35 他就稍往前走,俯伏在地,禱告說倘若可行,便叫那時候過去。 36 他說:「阿爸,父啊!在你凡事都能,求你將這杯撤去!然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」37 耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:「西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎? 38 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」 39 耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣。 40 又來,見他們睡著了,因為他們的眼睛甚是困倦;他們也不知道怎麼回答。 41 第三次來,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧!夠了,時候到了。看哪,人子被賣在罪人手裡了! 42 起來,我們走吧!看哪,那賣我的人近了!」 靈修分享 十字架的苦路是「孤單」的。從「逾越節筵席」到「客西馬尼園禱告」,耶穌逐漸步向被出賣、被捕,以致在公會前受審。在這關鍵時刻雖然有彼得、雅各和約翰的陪伴,然而,祂在「客西馬尼」的經驗仍然是「孤單」的。 當耶穌「驚恐起來,極其難過」之時,彼得、雅各和約翰「三人組」卻彷彿沒有聽到耶穌不止一次要「警醒」的呼籲。耶穌三次禱告回來,卻見到他們三次「睡著了」!聖經似乎要強調,門徒一直都沒有將耶穌的教導真正放在心上,即使耶穌三次預言自己受難,在逾越節晚餐清楚表明出賣的人在門徒中間,然而,這「三人組」卻始終未能「警醒」。 從逾越節晚餐中預示被門徒出賣、預言彼得不認主,到客西馬尼園裡門徒的「睡著了」,福音書作者要告訴我們:耶穌「孤單」走上苦路! 然而,這「孤單」並不是無助和軟弱的。事實上,耶穌向父神禱告說:「求祢將這杯撤去,然而,不要從我的意思,只要從祢的意思」,清楚讓我們看見在「驚恐」的背後,祂憑著「 相信」、依靠父神的恩典,最終走完十字架的苦路。 親愛的主耶穌,在孤單的時刻,祢同在,我就不孤單。在軟弱的時刻,信靠祢,我就得剛強。在驚恐的時刻,交托祢,我就能得勝。主啊,有祢就有神蹟,有祢就能逆轉勝!願一切的榮耀歸於主。阿們。 靈修經文:馬可福音14:22-31
22 他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就擘開,遞給他們,說:「你們拿著吃,這是我的身體。」23 又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都喝了。24 耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。25 我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國裡喝新的那日子。」26 他們唱了詩,就出來,往橄欖山去。27 耶穌對他們說:「你們都要跌倒了,因為經上記著說:『我要擊打牧人,羊就分散了。』28 但我復活以後,要在你們以先往加利利去。」29 彼得說:「眾人雖然跌倒,我總不能。」30 耶穌對他說:「我實在告訴你,就在今天夜裡,雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」31 彼得卻極力地說:「我就是必須和你同死,也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。 靈修分享 德國著名的神學家辛克寫了一本關於深度靈修的書,裡面有一章叫「同行苦路」,帶領讀者默想十五處的經文,從耶穌上十字架前一周開始,到祂復活。其中一站是默想聖餐。 大家上了桌。主拿起一個麵餅,祝福,擘開,一片片分給同桌的人,說:「你們拿著吃,這是我的身體。」又拿起杯來,祝謝了,遞給同桌的人,說:「這是我立約的血,為多人流出來的。」 在座的人不能說,我自己也有餅,而是必須接受別人給他的那一片。所接受的,不只是一片餅或一口酒,而是一個生命的奉獻。因為他們需要,所以有人獻上了。 領聖餐時,拿到一片不起眼的薄餅和一小杯的葡萄汁,並因此感恩,因為餅和杯隱藏著犧牲,那是有人為你獻上的,並且你當歡喜接受它。 小時候,別人餵你進食。也許有一天,當你老了,別人再度餵你進食。在平時,如果去操練一個老人的無助感,不但有好處,而且更體會到,我們一輩子,每一刻都從外界接受我們生命所需的東西;並且明白,這要賜給我們的救恩,只能被傳遞、被白白賜予,並且了解,我們的驕傲只會成為一種阻礙。 所以,我們應該將聖餐理解為一個記號,它引領我們懂得簡單、感恩地領受一切。 主耶穌,謝謝袮為我的罪犧牲流血,使我可以得著救恩。謝謝袮今早提醒我,我的一生,每一刻都從外界接受我生命所需的東西。願我懂得簡單地、感恩地領受一切,並且一生謙卑與主同行。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:馬可福音14:12-21
12 除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:「你吃逾越節的筵席,要我們往哪裡去預備呢?」13 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。14 他進哪家去,你們就對那家的主人說:『夫子說:「客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。」』15 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡為我們預備。」16 門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。17 到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。18 他們坐席正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」19 他們就憂愁起來,一個一個地問他說:「是我嗎?」20 耶穌對他們說:「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。21 人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。」 靈修分享 「你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」(可14:18) 耶穌知道猶大會出賣祂,但是仍然不斷想要挽回猶大,希望他回頭。當我思想耶穌如何對待要出賣祂的猶大,發現「基督的愛是何等長闊高深…這愛是過於人所能測度的」(弗3:18-19)。 耶穌用各樣方式呼籲猶大回頭,祂在逾越節筵席之前,開始時,以及最後,不斷試圖挽回猶大。首先在吃飯前,耶穌為所有門徒洗腳,也為猶大洗腳。祂在為門徒洗腳時,說:『凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。』然後,意有所指的說:『你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。』耶穌知道猶大要出賣祂,祂告訴猶大,你還沒有得潔淨。我為你洗腳,希望你的內心得潔淨,如同你的腳一樣(約13:10-11)。 聖經學者相信,吃逾越節筵席時,耶穌是安排猶大坐在祂旁邊,因為他與耶穌「同蘸一盤」(太26:20-25)。羅馬時代吃飯坐在主人旁邊是貴賓的位置。耶穌看重猶大,希望他能悔改。然而,猶大不領情,他一直在逃避。當耶穌說「你們中間有一個與我同吃的人要賣我了」,門徒憂愁地一個一個問:「是我嗎?」(可14:18-19)這時,猶大還故意問耶穌:「拉比,是我嗎?」(太26:25),原文是用反問語,「拉比,不是我吧?」猶大還在裝傻,這是猶大的故事最可悲的一幕。 猶大蒙主揀選,原本是使徒,為什麽落入如此可悲的地步?相信猶大出賣耶穌絕不是一時的衝動,有一個重要的因素是他對罪不敏感。猶大在門徒中,是管錢的。使徒約翰說他是個賊,帶著錢囊,『常』取其中所存的(約12:6)。猶大可能開始拿一點點,然後再拿一點,食髓知味。他的心愈來愈貪,最後他為了三十塊錢(當時工人120天的工資)出賣耶穌(太26:15)。 詩篇第一篇說:『不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。』『不從』就是『不走』。罪惡有三部曲:先是『走』,然後『站』,最後很舒服地『坐』在那裡,成為習慣。 猶大的故事給我兩個警惕:(1)對罪要敏感,不要輕看罪帶給人的捆綁和後果;(2)有罪要快認,『我們若認自己的罪,神是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』(約壹1:9) 主耶穌,袮知道我的心思意念,袮也知道我所說的一切話,所做的一切事。求主赦免我的罪,使我回轉歸向袮。求主為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈,不要丟棄我,不要使我離開袮的面,不要從我收回你的聖靈。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:馬可福音14:1-11
1 過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。2 只是說:「當節的日子不可,恐怕百姓生亂。」3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。4 有幾個人心中很不喜悅,說:「何用這樣枉費香膏呢?」5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。6 耶穌說:「由他吧!為什麼難為他呢?他在我身上做的是一件美事。7 因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。8 他所做的,是盡他所能的;他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9 我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」10 十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。11 他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便,把耶穌交給他們。 靈修分享 主藉著這段經文讓我反思:祂在我心中值多少? 門徒以為馬利亞這樣作是枉費,是蹧蹋。門徒以為,拿這三十多兩銀子,去賙濟窮人更好。問題不在東西的價值是多少,問題在於主在一個人心中的價值是多少。 這瓶香膏,並不是說出馬利亞的奉獻有多少,乃是說出基督在她心中值多少。一個人肯為主犧牲,並非這人給出多少,乃是基督值得多少。殉道者所以肯捨身,並非殉道者犧牲多少,乃是看出主值得他付出生命。每個肯為主奉獻的人,是表明基督值得多少。每個肯把時間奉獻為主的,是表明基督值得多少。跟隨基督的人所以肯獻上一切,並沒有甚麼別的緣故,只因為基督值得一切。 親愛的主耶穌,求祢使我重新省察自己為何跟隨祢,對祢委身的程度有多少,祢在我心中值多少。主啊,祢必興旺,我必衰微。願一切的榮耀歸於主。阿門! 靈修經文:馬可福音13:28-37
28 你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。29 這樣,你們幾時看見這些事成就,也該知道人子近了(人子或譯作神的國),正在門口了。30 我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。31 天地要廢去,我的話卻不能廢去。32 但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。33 你們要謹慎,警醒祈禱,因為你們不曉得那日期幾時來到。34 這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當做的工,又吩咐看門的警醒。35 所以,你們要警醒;因為你們不知道家主什麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;36 恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。37 我對你們所說的話,也是對眾人說:『要警醒!』」 靈修分享 「警醒」、「謹慎」在33-37節的經文中一連出現五次。這五節經文以「你們要謹慎,警醒祈禱」為開始,以「要警醒!」結束。主耶穌提醒我以及所有要跟隨祂的人,我們是祂的僕人,神家裡的管家,被授與權柄,要做祂分派各人當做的工(34節)。有一天,或是主再來的時候,或是我被祂召喚回天家的時候,就是我們交賬的時候。 「所以,你們要警醒;因為你們不知道家主什麼時候來,或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨;恐怕祂忽然來到,看見你們睡著了。」(35-36節)這段經文的提醒,差不多每本福音書都有,馬可福音卻多了幾個獨有的字。馬可福音是彼得口述,馬可記載的,彼得特別加上了「或雞叫」。「或雞叫」不僅僅是指早晨三點,它更指向彼得刻骨銘心的經歷(可14:30, 72)。「或雞叫」提醒我們,不要自以為行,要警醒,仰望主的憐憫;就如彼得說的:「萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,儆醒禱告。」(彼前4:7) 親愛的主耶穌,求祢打開我的耳朵,喚醒我沉睡的靈,無論祢何時再來,我都要作忠心、良善、又有見識的僕人,期盼能在那日站立得住。願一切的榮耀歸於主。阿門! |
每日靈修
May 2024
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