靈修經文:馬可福音7:24-37
24 耶穌從那裡起身,往推羅、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。25 當下有一個婦人,他的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。26 這婦人是希利尼人,屬敘利非尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。27 耶穌對他說:「讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。」28 婦人回答說:「主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」29 耶穌對他說:「因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。」30 他就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。31 耶穌又離了推羅的境界,經過西頓,就從低加波利境內來到加利利海。32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。33 耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,34 望天嘆息,對他說:「以法大!」就是說:「開了吧!」35 他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。36 耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。37 眾人分外希奇,說:「他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」 靈修分享 推羅和西頓都是以色列的「世仇」。根據約珥書三4~6,他們在以色列人處於戰亂之際,奪取了以色列人的金銀和寶物帶到自己的宮殿,並將以色列人賣給希臘人為奴。因著他們這些惡行,上帝宣告要對推羅及西頓的人民進行審判,速速報應他們。根據猶太歷史學家約瑟夫的著作,推羅也是猶太人最憎惡、視為最不潔的敵人。 然而,耶穌卻偏偏走進這兩個地方去醫病及趕鬼。就在這猶太人最憎惡的推羅,耶穌被一名外邦女子給纏上,要求耶穌為她女兒趕鬼。驟眼看來,耶穌的回應是非無禮的,與當時一般猶太人無異。但細心留意主的用詞,就會發現耶穌原來頗有善意。首先,主耶穌沒有用當時猶太人慣常的貶意字「狗」去稱呼外邦人,而是用了一個代表家中看門狗或小狗的字;要讓孩子們「先」吃飽,也隱含了「之後」小狗就會有東西吃的意味。可見,耶穌的話雖然表面上不友善,實際上十分接納甚至是歡迎那婦人的請求。 連同前面七章14~23節,耶穌對以色列人潔淨觀念的更新可謂翻天覆地。在耶穌眼中,不單所有食物都可以是潔淨的(七14~23),就連所有外邦人也都可以是潔淨的(可七24~30)。耶穌在不潔之地遇見的婦人,比起那些在耶路撒冷的宗教領袖更加渴慕祂的「餅」。事實上,在全卷馬可福音當中,只有這婦人曾以「主」這個尊稱來稱呼耶穌。繼經血不止的婦人之後(可五25~34),我們再一次見證另一位沒有名字的「不潔婦人」,成為我們信心的榜樣。 親愛的主,雖然我沒有資格來到祢的面前,祢卻願意把恩惠和憐憫賜給我,這是何等的恩典,我感謝讚美祢。求主使我放下一切的驕傲,以謙卑的心求主的幫助。也求主更新改變我,使我更信靠祢,並將一切的憂慮交託給祢。願一切的榮耀歸於主。阿們。
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每日靈修
May 2024
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