靈修經文:馬可福音5:1-20
1 他們來到海那邊格拉森人的地方。2 耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。3 那人常住在墳塋裡,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫,又用石頭砍自己。6 他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜他,7 大聲呼叫說:「至高神的兒子耶穌,我與你有什麼相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦!」8 是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼啊,從這人身上出來吧!」9 耶穌問他說:「你名叫什麼?」回答說:「我名叫『群』,因為我們多的緣故。」10 就再三地求耶穌,不要叫他們離開那地方。11 在那裡山坡上,有一大群豬吃食;12 鬼就央求耶穌說:「求你打發我們往豬群裡,附著豬去。」13 耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在海裡,淹死了。豬的數目約有二千。14 放豬的就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來,要看是什麼事。15 他們來到耶穌那裡,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裡明白過來,他們就害怕。16 看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。18 耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。19 耶穌不許,卻對他說:「你回家去,到你的親屬那裡,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。」20 那人就走了,在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事,眾人就都希奇。 靈修分享 馬可特意將「格拉森事件」(可五1~20),隔著第四章耶穌的比喻,與之前的「別西卜事件」(可三22~30)相呼應。在「別西卜事件」中,耶穌被文士指控是被污靈附身;在「格拉森事件」中,耶穌遇見一位真的被污靈附身的人。兩段經文都是以污靈附身為主題;馬可選擇一些相同的用詞,例如「沒有人能」,「綁住/捆住/鐵鍊捆鎖」,「污靈」,「壯士/能」,來連接這兩段經文。相比之下,另外兩個符類福音的記載 (太八28~34,路八26~39),就沒有用這些平行用詞去連結「別西卜事件」。也就是說,馬可有意讓他的讀者,藉著兩段經文之間平行的鑰詞(也被稱為「詮釋鑰匙」),去了解「格拉森事件」要帶出的信息。 撒旦國度的威力明顯比人的浩大,能摧毀人的生命。「那人常住在墳墓裏,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊被他掙斷,腳鐐也被他弄碎了,總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫,又用石頭打自己。」(可五3-5)根據「別西卜事件」的用詞,這被污靈附身的人,已成為了勇士(撒旦)家中的「東西」。除非有一個比那壯士更大能的人進入他的家,綁住壯士,否則那「東西」(人)將無法被釋放及拯救。 按照「格拉森事件」,上帝的國已經來了,因為耶穌已經綁住撒旦,拯救那一直被撒旦「佔有」的人。在人不能,在神凡事都能,因為耶穌是一位比撒旦更大能的壯士,祂能進撒旦的家,將人的生命搶奪回來! 從基督教的神學傳統來看,作為基督徒,我們的生命不會被污靈附身。但《聖經》從來都沒有看輕信徒與撒旦的爭戰。彼得就曾這樣提醒我們:「務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前五8)也就是說,我們每天都在面對一場極為激烈的屬靈爭戰,一不小心,都會陷入魔鬼的試探,被牠蒙蔽和迷惑。但感謝神,在人不能,在神凡事都能,因為耶穌已經來了。我們靠著祂,就能夠從撒旦勇士的禁錮中被釋放出來。 親愛的主耶穌,謝謝祢拯救我脫離罪惡的捆綁,將我從黑暗的權勢中帶入光明的國度,使我分別為聖歸於永生至高的神。求祢保守我的心,一生依靠祢,存謙卑的心,日日與祢同行。也求祢拯救我所掛念、還在撒旦禁錮中的家人,釋放他們出來,進入光明國度。願一切的榮耀歸於主。阿們。
0 Comments
Leave a Reply. |
每日靈修
May 2024
Categories |