靈修經文:希伯來書10:26-39
26 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了, 27 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死; 29 何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當做平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢! 30 因為我們知道誰說「申冤在我,我必報應」,又說「主要審判他的百姓」。 31 落在永生神的手裡,真是可怕的!32 你們要追念往日蒙了光照以後,所忍受大爭戰的各樣苦難。 33 一面被毀謗,遭患難,成了戲景叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美、長存的家業。 35 所以,你們不可丟棄勇敢的心,存這樣的心必得大賞賜。 36 你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。 37 「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。 38 只是義人必因信得生;他若退後,我心裡就不喜歡他。」 39 我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。 靈修分享 希伯來書有許多嚴厲的警告,給硬心和叛道的人。之前說他們斷不能進入安息(3:7-19),結局就是焚燒(6:4-8)。這裡再一次強烈警告:「我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了,唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」(10:26-27)。 「故意犯罪」並不是基督徒在軟弱之下做了違反聖經或得罪神的事。我們尚未達到完全的地步,仍然會偶然被過犯所勝。這裡的「故意犯罪」是指領受了真理的知識,知道有關神的兒子耶穌犧牲救贖的事,卻仍然選擇離棄主,他們所犯的罪就等同踐踏神兒子,並且褻慢施恩的聖靈(10:29),後果極其嚴重。 希伯來書鼓勵我們在各樣境況下,堅忍到底!「你們不可丟棄勇敢的心,存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。」(來10:35-36)雅各書也說:「忍受試探的人是有福的!因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛祂之人的。」(雅1:12) 親愛的主耶穌,求祢保守我,在各樣境況下,堅忍到底,不做「退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人」(10:39)。願一切的榮耀歸於祢。阿門
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靈修經文:希伯來書10:11-25
11 凡祭司天天站著侍奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。 12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了, 13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。 14 因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。 15 聖靈也對我們作見證,因為他既已說過: 16 「主說:『那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面』」, 17 以後就說:「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 18 這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。19 弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所, 20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體; 21 又有一位大祭司治理神的家, 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。 23 也要堅守我們所承認的指望,不致搖動,因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。 25 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉;既知道那日子臨近,就更當如此。 靈修分享 耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭,便叫那得以成聖的人永遠完全,也成就了耶利米先知的預言(耶31:33-34)。神不再記念我們的罪愆和過犯。凡在基督裡的人,罪都得著赦免(來10:11-18)!哈利路亞,感謝讚美主! 透過耶穌基督,我已經成聖了,已經完全了(來10:14)。哈利路亞,感謝讚美主!但這不是說,我可以從此垂下雙手、停下腳步(來12:12)。事實上,我不僅不能躺平,更是需要積極對抗罪惡,甚至到流血的地步(來12:4) 。 希伯來書10章22-25節提出三個堅持。這段經文的三個主要動詞都用了命令式語法,表示三個堅持都是必須遵行的。第一個堅持是「用誠心和充足的信心來親近神」(10:22),第二個堅持是「堅守所宣認的指望,毫不動搖」(10:23),第三個堅持是「彼此相顧,激發愛心,勉勵行善,不可停止聚會」(10:24-25)。 親愛的主耶穌,謝謝祢獻了一次永遠的贖罪祭,使我成聖、完全了。哈利路亞,感謝讚美主!主啊,我領受了這麼大的恩典,也要靠著主的恩典,順服聖靈的帶領,堅持用誠心和充足的信心來親近主;堅守信仰,毫不動搖;並且在主裡彼此相顧,激發愛心,勉勵行善,不停止聚會。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:希伯來書10:1-10
1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的人得以完全。 2 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。 3 但這些祭物是叫人每年想起罪來, 4 因為公牛和山羊的血斷不能除罪。 5 所以,基督到世上來的時候就說:「神啊,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體。 6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 7 那時我說:『神啊,我來了,為要照你的旨意行,我的事在經卷上已經記載了。』」 8 以上說:「祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的。」這都是按著律法獻的。 9 後又說:「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的,為要立定在後的。 10 我們憑這旨意,靠耶穌基督只一次獻上他的身體,就得以成聖。 靈修分享 耶穌說:「我來了…」(來10:7, 9) 「祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的。反倒虛已,取了奴僕的形像,成為人的樣式,既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以致於死,且死在十字架上!」(腓2:6-8) 主阿,祢倒空自己,成為人的樣子,是為什麼?…安靜在主前,聆聽主的柔聲: 「人子來,要為尋找、拯救失喪的人!」(路19:10) 「人子來,並不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命做多人的贖價。」(可10:45) 「我來了,是要叫人得生命,而且得的更豐盛!」(約10:10) 親愛的主耶穌,謝謝祢來,要為尋找、拯救我這個失喪的人;謝謝祢來,為我設立榜樣,不是要受人的服事,乃是要服事人;謝謝祢來,是要叫我得生命,而且得的更豐盛。主啊,謝謝祢賜給我新生命,我也要說:「我來了,為要照祢的旨意行。」(來10:7, 9)願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:希伯來書9:23-28
23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨,但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像—--乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前。 25 也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。 26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。 27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判; 28 像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。 靈修分享 「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來9:27) 如何逃避神審判的危機?聖經告訴我們:「世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人,按公義審判天下。」(徒17:30-31)神設立祂的兒子要按公義審判天下(約5:22)。 「信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。」(約3:18)主耶穌也應許我們:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」(約五24) 神的兒女不可忘記:「我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的或善或惡受報」(林後5:10)見主面的時候,「各人的工程,必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得賞賜。人的工程,若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救,雖然得救,乃像從火裡經過一樣。」 (林前3:13-15) 親愛的主耶穌,祢有永生之道,我還歸從誰呢?求主幫助我,竭力追求,「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13-14)願一切的榮耀歸於神。阿門! 靈修經文:希伯來書9:11-22
11 但現在基督已經來到,做了將來美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的。 12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。 13 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨, 14 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們侍奉那永生神嗎? 15 為此,他做了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 16 凡有遺命,必須等到留遺命的人死了。 17 因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎? 18 所以,前約也不是不用血立的。 19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢、山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說: 20 「這血就是神與你們立約的憑據。」 21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 22 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。 靈修分享 「若不流血,罪就不得赦免。」(來九22) 傳統的猶太宗教儀式,很少不用血來獻祭的;若沒有牲祭獻上,罪就不得赦。然而,沒有任何牲祭可以替代神的羔羊——耶穌基督——做我們的挽回祭。聖潔無瑕的耶穌,祂的寶血永遠有功效,可以洗淨我們的心以及靈魂的罪。 一般人不明白為什麼基督徒會這麼喜樂,也不明白罪得赦免蒙饒恕是什麼滋味。他們所做的修行功德,並不能帶給他們真正的平安。 人需要耶穌!除祂以外,別無拯救!不要看重宗教儀式,卻忽略了救恩與寶血。除去良心污穢的唯一之道,就是仰望在十字架上的耶穌,接受祂所流寶血的洗淨。 「血就是生命。」接受救恩所帶來的新生命,是充滿信心、喜樂,與恩典! 親愛的主耶穌,謝謝祢為我的罪流出寶血,藉著祢的寶血我得蒙救贖,過犯得以赦免,這是何等豐盛的恩典。願祢重價的恩典常存我心,願祢榮耀的恩典得著一切的頌讚。阿門! 靈修札記 | 2023年9月15日 星期五 | 戴元涔牧師
詩歌敬拜:BE THOU MY VISION https://www.youtube.com/watch?v=ihJAJA4ibEs 靈修經文:希伯來書9:1-10 1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。 2 因為有預備的帳幕,頭一層叫做聖所,裡面有燈臺、桌子和陳設餅。 3 第二幔子後又有一層帳幕,叫做至聖所, 4 有金香爐,有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版, 5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。 6 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕,唯有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 8 聖靈用此指明:頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。 9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。 靈修分享 「約櫃櫃裡有盛嗎哪的金罐,和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版。」(來9:4) 希伯來書九章論到會幕,頭一層叫做聖所,內有至聖所,裡面有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐,亞倫發過芽的杖,並兩塊約版。約櫃裡的三樣物品,是我們要存在心中的三樣寶物。 一、嗎哪乃是耶和華神所吩咐摩西、亞倫儲存,為留到世世代代,使後人可以看見當日耶和華神的作為,紀念祂在曠野如何供應祂的子民(出16:32)。嗎哪也喻表主耶穌基督,祂是生命的糧(約6:35)。親愛的天父,謝謝祢賜給我祢的兒子耶穌基督。主耶穌,祢是生命的糧。到祢那裡的,必定不餓;信祢的,永遠不渴。哈利路亞,感謝讚美主! 二、亞倫發過芽的杖。民數記十七章記載百姓們群起詆毀摩西、亞倫,質疑他們的權柄,怨聲達到耶和華的耳中,為止息百姓的懷疑與怨聲,確立神的權柄和祂揀選者的權柄,神曉諭以色列民每支派中各取一杖,將各支派首領的名字寫於各人的杖上,共12根杖存在約櫃前。第二天,利未族亞倫的杖發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。確定了亞倫乃神所設立。之後,耶和華吩咐摩西說:「把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留做記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。」(民17:10)親愛的主,祢藉著亞倫發過芽的杖,提醒我順服權柄,不發怨言。願我在基督裡,凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗4:2-3)。 三、兩塊約版乃耶和華所交代的十誡,囑咐以色列民必須依此遵行。親愛的主,我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢。主啊,祢是應當稱頌的,求祢將你的律例教訓我。我用嘴唇傳揚祢口中的一切典章。我喜悅祢的法度,如同喜悅一切的財物。我要默想祢的訓詞,看重祢的道路。我要在祢的律例中自樂,我不忘記祢的話。(詩119:11-16)。 親愛的主耶穌,願祢常在我裡面,我也常在祢裡面;願祢的話語成為我腳前的燈,路上的光;願我一生謙卑與祢同行,並且在祢家中竭力保守聖靈所賜合而為一的心。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:希伯來書8:1-13
1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者的寶座右邊, 2 在聖所,就是真帳幕裡做執事。這帳幕是主所支的,不是人所支的。 3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。 4 他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。 5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:「你要謹慎,做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他做更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。 7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。 8 所以主指責他的百姓說:「日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約, 9 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。」10 主又說:「那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要做他們的神,他們要做我的子民。 11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說:『你該認識主』,因為他們從最小的到至大的,都必認識我。 12 我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。」 13 既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。 靈修分享 「如今耶穌所得的職任是更美的,正如祂作更美之約的中保,這約原是憑更美之應許立的。」(來八6) 這裡有新約更美的應許:「我與以色列家所立的約,乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。」(耶卅一33)「且使他們有敬畏我的心,不離開我。」(耶卅二40)「我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢……我也要賜給你們新心,將新靈放在你們裡面…,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結卅六25--27)「我耶和華說過,也必成就…他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」(結卅六36—37) 還有什麼比這應許更美嗎?神要使我們有敬畏祂的心,不致離開祂;且要使我們順從祂的律例,謹守遵行祂的典章。 耶穌是新約的中保,藉著聖靈住在我們心裡,且保守我們遠離罪惡,所以我們有新心、新靈、新能力,在各樣的事上遵行祂的旨意。就如撒迦利亞被聖靈感動所說的預言:「我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在祂面前,坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路一74) 這更美的應許是神親口說的,並且祂要幫助所有求告祂的人。這應許是千真萬確的,因為主耶穌首先用血,後來又用聖靈向我們立約保證,只要有人全心歸向祂,且懷著充足的信心向祂求告,祂必要做成這工,讓應許得成就。 親愛的主,謝謝祢賜給我更美的應許。謝謝祢將祢的律法放在我裡面,寫在我心上。謝謝祢使我有敬畏祢的心,不離開祢。謝謝祢潔淨了我,使我脫離一切的污穢。謝謝祢賜給我新心,將新靈放在我裡面,使我甘心順從祢的律例,謹守遵行祢的典章。謝謝祢把我從仇敵手中救出來,可以終身在祢面前,坦然無懼的用聖潔公義事奉祢。主啊,謝謝祢作更美之約的中保,祢必做成這工,讓更美的應許成就在我身上。哈利路亞!感謝讚美主!主啊,有祢真好!阿門! 靈修經文:希伯來書7:23-28
23 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。 24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。 25 凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底,因為他是長遠活著,替他們祈求。26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是於我們合宜的。 27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司,但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。 靈修分享 「凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(來7:25) 以賽亞書提到,耶和華見「無人代求,甚為詫異,就用自己的膀臂施行拯救,以公義扶持自己」(賽59:16);又說:「必有一位救贖主,來到錫安。」(賽59:20)神親自預備了一位代禱者,就是祂的兒子耶穌基督,「祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求」(賽53:12)。 主耶穌在世上的日子,就扮演代禱者的角色。祂曾對彼得說:「我已經為你祈求,叫你不致於失了信心。」(路22:32)耶穌為了要訓練一批能接續祂工作的門徒,祂不斷為祂的十二個門徒代求,好讓世人能因他們而相信祂的名。 如今耶穌坐在神的右邊,祂仍然忠心地做祂祭司的工作,不斷為屬祂的人祈求。不僅如此,主耶穌也邀請我們成為代禱者,與祂同工,參與這榮耀的服事。主在離世前多次告訴門徒,要憑信心,奉祂的名,無論求什麼,必能得著。「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約15:7) 天上屬靈的福份與能力,任由我們支取使用,藉著聖靈的引導,我們在禱告中明白神的心意,並奉耶穌的名向神祈求,神必將厚厚的恩典膏抹教會和我們代求的對象,並且超過我們所求所想。 親愛的主,能有份於祢的聖工是多麼榮耀的事,求祢開我的眼,讓我看見,沒有禱告,就沒有異象;沒有禱告,就沒有工作;沒有禱告,就沒有能力;沒有花時間深入的代禱,別人就無法藉我們得福。也求祢讓我看到自己自私、懶惰、以及小信的罪,讓我看到禱告生活的軟弱無力,以致沒有得勝的見證;也因著我缺乏恒心地操練禱告,以致教會受到虧損,服事沒有效果。求主開恩,讓我從今天起,看重禱告,並落實去做,奉耶穌的名禱告,阿們。 靈修經文:希伯來書7:11-22
11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢? 12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。 13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 14 我們的主分明是從猶大出來的,但這支派,摩西並沒有提到祭司。 15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。 16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮[c]之生命的大能; 17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 18 先前的條例因軟弱無益,所以廢掉了—— 19 律法原來一無所成——就引進了更美的指望,靠這指望,我們便可以進到神面前。20 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。 21 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的,因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」 22 既是起誓立的,耶穌就做了更美之約的中保。 靈修分享 「耶穌就做了更美之約的中保。」(來7:22) “中保”的意思是,立約雙方的擔保者或保證人,他的責任是,擔保雙方都必須按約而行。“更美之約”指的是一個與“舊約”相比更好的“新約”。新約是“更美之約”,因為這是大祭司耶穌基督用祂的血所立的“新約”。靠著基督十架寶血的能力,神的兒女可以恨罪、離罪、勝罪。領受舊約之律法的摩西,沒有辦法保證以色列百姓遵行律法;領受祭司職任的亞倫,無法用牛羊的血為百姓除罪。然而,神起誓所立的大祭司耶穌,卻可以用自己的血買贖百姓,既保證了贖罪的有效性,也保證了除罪的徹底性。 基督不但保證自己的血可以贖罪、除罪,同時也保證父神會赦免與收納基督寶血所買贖的罪人,使我們與神和好,成為神的兒女。同樣,耶穌基督也可以保證祂所拯救的人,有聖靈的內住,有神話語的引導,成為守約的百姓。感謝主,我們有耶穌基督“作了更美之約的中保”! 作為重生得救的基督徒,我們每一個人都是基督寶血所買贖、所潔淨的。因著基督十架的救贖之功,因著聖靈重生我們的奇妙作為,因著父神的赦罪之恩,我們今天成了神家裡的人。而這一切,都是由基督來作保證人的。 然而,在基督所“保證”或“擔保”的事中,也包括我們這些蒙恩之人,必須過一個與蒙恩身份相稱的生活。這是基督代表我們向父神所作的“保證”。 主為了保證我們能夠過得勝的生活,祂賜下聖靈住在我們裡面,引導我們,管理我們,提醒我們。主也藉著祂的道,餵養我們,規範我們,使我們走在正確的信仰道路上。 因此,我們要順服主,在祂“擔保”我們要做的事情上,與祂同行。 親愛的主耶穌,謝謝祢作了那更美之約的中保。謝謝祢保證了我的救恩,也保證我這個蒙恩之人活在父神的旨意裡。求祢幫助我,使我成為信靠順服的人,藉著我的生命,彰顯出祢的榮耀!阿們! 靈修經文:希伯來書7:1-10
1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。 2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是「仁義王」,他又名「撒冷王」,就是「平安王」的意思。 3 他無父、無母、無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢! 5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一;這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身中生的,還是照例取十分之一。 6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。 8 在這裡收十分之一的都是必死的人,但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說他是活的。 9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一, 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身中。 靈修分享 「做先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。」(來6:20)麥基洗德是耶穌的預表。麥基洗德按記載,無生之始,無命之終,預表了我們永遠的大祭司耶穌,乃是無始無終的自有永有者。 麥基洗德是仁義王,也是平安王,預表了仁義和平安都是從耶穌基督而來的。 麥基洗德超越亞伯拉罕,他接受亞伯拉罕的奉獻,並且為亞伯拉罕祝福。麥基洗德既是獨一無二神子耶穌的預表,主基督為我祝福,我豈不更得福氣嗎? 麥基洗德是撒冷王,也是祭司,預表耶穌是君王,也是祭司。耶穌是我們的主,我們的王,並且長遠為我們代求。 「凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。」(來7:25) 親愛的主耶穌,祢是無始無終的自有永有者,仁義和平安都從祢而來。凡靠著祢進到神面前的人,祢都能拯救到底,因為祢是長遠活著,替我們祈求。主啊,信靠祢何等有福,因為祢是長遠為我祈求,並且拯救我到底的主。哈利路亞,感謝讚美主!願一切的榮耀歸於主。阿門! |
每日靈修
May 2024
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