靈修經文:使徒行傳9:10-22
10 當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞!」他說:「主,我在這裡。」 11 主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裡訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告, 12 又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」 13 亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒, 14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄,捆綁一切求告你名的人。」 15 主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。 16 我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」17 亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來叫你能看見,又被聖靈充滿。」 18 掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗, 19 吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子, 20 就在各會堂裡宣傳耶穌,說他是神的兒子。 21 凡聽見的人都驚奇,說:「在耶路撒冷殘害求告這名的,不是這人嗎?並且他到這裡來,特要捆綁他們,帶到祭司長那裡!」 22 但掃羅越發有能力,駁倒住大馬士革的猶太人,證明耶穌是基督。 靈修分享 『耶穌打發我來叫你能看見』(徒9:17) 當保羅重獲光明時,他也獲得對耶穌基督的注意力。從那時起,他的一生和傳講都完全被耶穌基督所得著。『因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架。』(林前2:2)。除了耶穌基督之外,保羅的心思意念不再被任何事物所吸引。 《竭誠為主》的作者章伯斯(Oswald Chambers)鼓勵我們:『藉著耶穌基督所啟示的亮光,學習在主裡保持毫無玷污。 屬靈人的特質是能夠正確理解主耶穌基督在他生命中的意義,並且能夠向人解釋神的旨意。屬靈人生命中最重要的激情是耶穌基督。當我們在一個人身上看到這種特質時,我們知道他是一個合神心意的人。 不要讓任何事物轉移我們對耶穌基督的注意力,這是一個人是否屬靈的真正考驗。所謂不屬靈,就是其他事物對我們的吸引力與日俱增。』 求我心中王,成為我異象,我別無愛慕,唯主我景仰。成為我智慧,成為我箴言,我願常跟隨,祢在我身邊。我不求虛名,也不求富有,祢是我產業,從今到永久;惟祢在我心,永遠居首,天上大君王,祢是我萬有。我心屬祢心,永無變更,萬有的主宰,成為我異象。阿門!
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靈修經文:使徒行傳9:1-9
1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶殺的話,去見大祭司, 2 求文書給大馬士革的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3 掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他。 4 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?」 5 他說:「主啊,你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。 6 起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」 7 同行的人站在那裡,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。 8 掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見什麼。有人拉他的手,領他進了大馬士革。 9 三日不能看見,也不吃也不喝。 靈修分享 『主啊,祢是誰?』(徒9:5) 藉著救贖的神蹟,掃羅轉眼間從一個死忠、暴力的猶太教信奉者,變成一個忠心、謙卑的主耶穌的僕人。 人一旦停止宗教就開始歸向真神,因為人心的主人只有一位:耶穌基督,而不是宗教。 但如果我遇見主之後,仍不順服,我就有禍了。耶穌永遠不會堅持要我必須順服。然而,如果我不順服,我就遠離了基督救贖的再造之恩。只要我願意來就光,無論我是多麼糟糕,神的恩典都能改變我。但如果我拒絕光,我就有禍了(約3:19-21)。 親愛的主耶穌,求祢光照我,去除我生命中任何宗教的靈。祢是我的主,唯一的主,願我更加認識祢,順服祢的帶領。願一切的榮耀歸於祢。阿門! Don Moen - Deeper In Love | Praise and Worship Music 靈修經文:使徒行傳8:26-40
26 有主的一個使者對腓利說:「起來,向南走,往那從耶路撒冷下加沙的路上去!」那路是曠野。 27 腓利就起身去了。不料,有一個埃塞俄比亞人,是個有大權的太監,在埃塞俄比亞女王干大基的手下總管銀庫。他上耶路撒冷禮拜去了, 28 現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說:「你去,貼近那車走!」 30 腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:「你所念的你明白嗎?」 31 他說:「沒有人指教我,怎能明白呢?」於是請腓利上車與他同坐。 32 他所念的那段經說:「他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候,人不按公義審判他。誰能述說他的世代?因為他的生命從地上奪去。』 34 太監對腓利說:「請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢,是指著別人呢?」 35 腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。36 二人正往前走,到了有水的地方,太監說:「看哪,這裡有水!我受洗有什麼妨礙呢?」38 於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。 39 從水裡上來,主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到愷撒利亞。 靈修分享 傳福音的腓利,可以做我們個人佈道工作的模範。從腓利身上,可以看到傳福音首先要祈求並順服聖靈的帶領。腓利在撒瑪利亞城有美好的機會為主工作,眾人都同心合意聽他講道。本來腓利可以住在這城裡繼續他的工作,但他卻沒有這樣做,他遵行聖靈的引導,到另外一個地方,神在那裡為他安排了傳福音給一個北非人的機會,這人在他的國家有影響力,以後是一個福音的種子,讓一個國家許多人可以得著福音。 傳福音除了要祈求並順服聖靈的帶領,並且要熟讀聖經。腓利能親近那總管銀庫的太監,解答他的問題,見證基督,是因為他熟悉聖經,知道太監念的是先知以賽亞書。因此,我們每天的靈修,讀經班,查經,聽講道,每一次讀聖經的機會,不僅是餵養自己的靈命,親近神,也是預備自己為神所用。 傳福音除了要祈求並順服聖靈的帶領,平日熟讀聖經,最重要的就是愛人靈魂的心。腓利若不是有愛人靈魂的心,如何在迫害中仍然有傳福音的負擔?有人說:「人生的喜樂不只是被愛,而最大的喜樂是去愛。」基督徒的喜樂不僅是得著神的愛,享受神家裡的愛,最大的喜樂是活出愛,將神的愛帶給許多還不認識神的人。 親愛的主,求主加添我愛人靈魂的心,更加渴慕主的話語,願聖靈引導我,抓住機會傳揚福音。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳8:14-25
14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。 15 兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈, 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。18 西門看見使徒按手便有聖靈賜下,就拿錢給使徒, 19 說:「把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。」 20 彼得說:「你的銀子和你一同滅亡吧!因你想神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無份無關,因為在神面前你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡,祈求主,或者你心裡的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中,被罪惡捆綁。」 24 西門說:「願你們為我求主,叫你們所說的,沒有一樣臨到我身上!」25 使徒既證明主道而且傳講,就回耶路撒冷去,一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。 靈修分享 撒馬利亞人領受了神的道,也奉主耶穌的名受了洗,但為甚麼沒有立刻領受聖靈呢?聖經沒有給明顯的答案。或許如司托得牧師(John Stott)所說的,神有意暫時不賜下聖靈,直等到使徒來,特要顯明猶太的基督徒和撒馬利亞的基督徒是合一的,二者原來不相往來,甚至彼此仇恨,但如今在基督裡是合一的,都屬於基督的身體。 我們雖然不確定「使徒按手便有聖靈賜下」,發生了什麼外顯的現象;但確定的是聖靈對於信徒的重要性,並且「不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」(林前12:13)聖靈使我們在基督裡成為合一的身體。 親愛的主,求祢的靈充滿我,使我學習在知識上,有基督的想法;在情感上,有基督的熱情;在生命的抉擇上,選擇基督所選擇的。願基督在我裡面思想、愛、作決定。願我與其他主內肢體彼此相愛,共建合一基督的身體。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳8:2-13
2 有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裡。4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。 6 眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被汙鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。 8 在那城裡就大有歡喜。9 有一個人名叫西門,向來在那城裡行邪術,妄自尊大,使撒馬利亞的百姓驚奇。 10 無論大小都聽從他,說:「這人就是那稱為神的大能者。」 11 他們聽從他,因他久用邪術使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了,既受了洗,就常與腓利在一處,看見他所行的神蹟和大異能,就甚驚奇。 靈修分享 這段經文可分成三部分,記載三個人:掃羅,腓利,西門,分別代表逼迫,能力,危險。掃羅代表逼迫,他殘害教會,門徒被迫分散各處。腓利代表能力,他有聖靈的能力,傳講帶來改變和喜樂的福音,並有神蹟奇事隨著他。西門代表危險,他心術不正,終致滅亡(14-23節)。 這段經文另有深層的啟示。司提反的殉道帶來教會歷史上的一個重大危機。從這裡開始,使徒行傳的記載不再以耶路撒冷為中心,而且耶路撒冷幾乎從舞臺前消失,但這不是損失,而是收穫。那地方性的、暫時的、物質的事,在神的教會已無關緊要。最重要的是普世性的、永恆的、屬靈的事。之前,那舊制度的精神集中在一個地理中心;如今,教會開始走向她得勝的道路,不再以耶路撒冷為首。這是使徒行傳最偉大的啟示。要學會這功課並不容易,因為使徒都依附著耶路撒冷;但一個脫離倚靠耶路撒冷的偉大運動正向前推進;這不是輕看耶路撒冷,不顧它過去的歷史和貢獻,而是更進一步領受從天上來的異象,並且順服聖靈的帶領。 親愛的主,求祢的聖靈充滿我,光照我,使我領受從天上來的異象,並且順服聖靈的帶領。更求祢的聖靈繼續引領祢的教會,走在祢的心意中,在這黑暗的世代中發揮影響力。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳7:51-8:1
51 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。 52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢?他們也把預先傳說那義者要來的人殺了,如今你們又把那義者賣了、殺了。 53 你們受了天使所傳的律法,竟不遵守!」54 眾人聽見這話,就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。 55 但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊, 56 就說:「我看見天開了,人子站在神的右邊!」57 眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心擁上前去, 58 把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。 59 他們正用石頭打的時候,司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂!」 60 又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。1 從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 靈修分享 在以色列歷史中,神不斷興起人傳講祂的話語,宣告審判的信息,並且呼召人悔改歸向祂。司提反也是其中的一個。他指責他的同胞:硬著頸項,心與耳不潔淨,常時抗拒聖靈,不遵守神的律法,又殺害耶穌基督。司提反也為此付出生命的代價,成為教會歷史上第一個殉道者。 司提反殉道的經歷讓我們思想死亡的意義。死亡對基督徒而言,有其特別的意義。神使萬事(包括死亡)都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人(羅8:28)。神用死亡的經驗幫助我們成聖,並且完成我們與基督的聯合。司提反的死亡經驗讓我們看到死亡可以在三方面服事我們: 一、死亡成為一扇窗戶可以看見耶穌。司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊,就說:「我看見天開了,人子站在神的右邊!」(徒7:55-56),死亡的經驗讓我們經歷神,不僅仰望榮耀的耶穌,也效法曾受苦難的耶穌,學習祂的順服。 二、死亡成為一道門推開就與主聯合。他們正用石頭打的時候,司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂!」(徒7:59)當主耶穌接納我們的靈魂時,我們就進入永生,與主聯合,並且同得榮耀。「如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀」(羅8:17)。 三、死亡成為一個機會可以活像耶穌。司提反又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」說了這話就睡了。(徒7:60)司提反臨終前的禱告,就如主耶穌在十字架上的禱告:「父啊,赦免他們!因為他們所做的,他們不曉得。」(路23:34)。 親愛的主,祢使萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祢旨意被召的人。祈願照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大(腓1:20)。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳7:17-50
17 及至神應許亞伯拉罕的日期將到,以色列民在埃及興盛眾多, 18 直到有不曉得約瑟的新王興起。 19 他用詭計待我們的宗族,苦害我們的祖宗,叫他們丟棄嬰孩,使嬰孩不能存活。 20 那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裡撫養了三個月。 21 他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子。 22 摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。 23 他將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人。 24 到了那裡,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人。 25 他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們,他們卻不明白。 26 第二天遇見兩個以色列人爭鬥,就勸他們和睦,說:『你們二位是弟兄,為什麼彼此欺負呢?』 27 那欺負鄰舍的把他推開,說:『誰立你做我們的首領和審判官呢? 28 難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?』 29 摩西聽見這話就逃走了,寄居於米甸,在那裡生了兩個兒子。 30 過了四十年,在西奈山的曠野,有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。 31 摩西見了那異象,便覺稀奇,正進前觀看的時候,有主的聲音說: 32 『我是你列祖的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』摩西戰戰兢兢,不敢觀看。 33 主對他說:『把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。 34 我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們悲嘆的聲音,我也聽見了。我下來要救他們。你來!我要差你往埃及去。』 35 這摩西就是百姓棄絕說『誰立你做我們的首領和審判官』的,神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手,差派他做首領、做救贖的。 36 這人領百姓出來,在埃及,在紅海,在曠野四十年間,行了奇事神蹟。 37 那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西。 38 這人曾在曠野會中和西奈山上與那對他說話的天使同在,又與我們的祖宗同在,並且領受活潑的聖言傳給我們。 39 我們的祖宗不肯聽從,反棄絕他,心裡歸向埃及, 40 對亞倫說:『你且為我們造些神像,在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。』 41 那時,他們造了一個牛犢,又拿祭物獻給那像,歡喜自己手中的工作。 42 神就轉臉不顧,任憑他們侍奉天上的日月星辰,正如先知書上所寫的說:『以色列家啊,你們四十年間在曠野,豈是將犧牲和祭物獻給我嗎? 43 你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星,就是你們所造為要敬拜的像。因此,我要把你們遷到巴比倫外去。』 44 我們的祖宗在曠野有法櫃的帳幕,是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 45 這帳幕,我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候,他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地,直存到大衛的日子。 46 大衛在神面前蒙恩,祈求為雅各的神預備居所, 47 卻是所羅門為神造成殿宇。 48 其實,至高者並不住人手所造的,就如先知所言: 49 『主說:「天是我的座位,地是我的腳凳,你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢? 50 這一切不都是我手所造的嗎?」』 靈修分享 『你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?』(徒7:49) 在亞伯拉罕、以撒、雅各的時代,聖殿極其簡單,不過幾塊石頭疊起來作一個祭壇,在那裡敬拜神。這提醒我們無論去哪裡在何處,要敬拜神。在摩西的時代,神的子民出埃及至曠野,來到西乃山,神啟示作會幕,在其中敬拜神。會幕乃神與人交通和敬拜的地方,簡單可以搬遷。會幕提醒我們在世上過簡單的生活,世界無平安,非樂土,勿貪愛,要輕裝簡行,跟隨主,奔跑天路。 到了所羅門的時代,他在耶路撒冷建造輝煌的聖殿。聖殿固然華美,可惜聖殿中的人敗壞了,因此聖殿被巴比倫尼布甲尼撒毀了。到波斯時代,被擄的猶大人歸回,所羅巴伯帶領重建聖殿。只可惜殿中的人為神所不喜悅的。瑪拉基書說:他們將瞎眼的,瘸腿的,有病的獻為祭物(瑪1:13);不僅如此,他們還搶奪神之物,就是沒有獻上當納的十分之一給神(3:8)。 大希律王時代,他大修聖殿,聖殿極其輝煌,但殿中的人仍是神所不喜悅的。主耶穌看見殿裡有賣牛羊鴿子的,就把他們趕出去說:你們把我父的殿當賊窩了。主後七十年聖殿被羅馬將軍提多燒毀,直到沒有一塊石頭留在石頭上。 主耶穌說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」但耶穌這話是以祂的身體為殿。(約2:19-21)當敬拜神,而非敬拜物質的殿。主耶穌才是真正敬拜的中心。 親愛的主,祢是我敬拜的中心,唯一的對象。祢提醒我,祢看重敬拜者的生命。「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)「豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭麼?神的殿是聖的,這殿就是你們。」(林前3:16-17)「主乃活石…,你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,做聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前2:4-5)主啊,願祢常在我的裡面,我也常在祢的裡面;願我被建造成為靈宮,做聖潔的祭司,藉著主奉獻神所悅納的靈祭。願一切的榮耀歸於神。阿門! 靈修經文:使徒行傳7:1-16
1 大祭司就說:「這些事果然有嗎?」 2 司提反說:「諸位父兄請聽!當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞,還未住哈蘭的時候,榮耀的神向他顯現, 3 對他說:『你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地,住在哈蘭。他父親死了以後,神使他從那裡搬到你們現在所住之地。 5 在這地方,神並沒有給他產業,連立足之地也沒有給他;但應許要將這地賜給他和他的後裔為業,那時他還沒有兒子。 6 神說他的後裔『必寄居外邦,那裡的人要叫他們做奴僕,苦待他們四百年』。 7 神又說『使他們做奴僕的那國,我要懲罰。以後他們要出來,在這地方侍奉我』。 8 神又賜他割禮的約;於是亞伯拉罕生了以撒,第八日給他行了割禮。以撒生雅各,雅各生十二位先祖。 9 先祖嫉妒約瑟,把他賣到埃及去。神卻與他同在, 10 救他脫離一切苦難,又使他在埃及王法老面前得恩典、有智慧。法老就派他做埃及國的宰相兼管全家。 11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒,大受艱難,我們的祖宗就絕了糧。 12 雅各聽見在埃及有糧,就打發我們的祖宗初次往那裡去。 13 第二次約瑟與弟兄們相認,他的親族也被法老知道了。 14 約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。 15 於是雅各下了埃及。後來他和我們的祖宗都死在那裡, 16 又被帶到示劍,葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。」 靈修分享 這段經文是司提反申述的開始,全部內容一直到第53節。司提反面對別人捏造假見證控告他,他卻沒有選擇為自己辯護。在聖靈的帶領下,他置身高處,回顧他同胞的歷史,以神的作為和掌權來解釋歷史。 司提反從神的榮耀開始(2節),這也是他整篇證道的主題,強調了神的計劃和不變的旨意。讀司提反的申述,可以看到神在個人身上的作為。神是做新事的神,祂揀選和使用亞伯拉罕、約瑟、摩西,並且藉著他們開創新的契機。司提反希望透過回顧歷史,他的同胞可以看見神的作為;並且知道耶穌這位彌賽亞來也將開創新的契機。 親愛的主,在今天這個紛亂、對立、不安的世界中,祢再次提醒我,祢是榮耀的神,祢在歷史中掌權,歷史是祢的故事(History is His story),歷史也按照祢的計劃和不變的旨意在進行。任何人的悖逆或破壞都不能改變祢的計劃和旨意。主啊,我將我的一生交在祢的手中,求祢帶領,也願我明白祢的作為,行在祢的心意中。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳6:8-15
8 司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱「利百地拿」會堂的幾個人,並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人,都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話,眾人抵擋不住。 11 就買出人來說:「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」12 他們又聳動了百姓、長老並文士,就忽然來捉拿他,把他帶到公會去, 13 設下假見證說:「這個人說話不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說,這拿撒勒人耶穌要毀壞此地,也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裡坐著的人都定睛看他,見他的面貌好像天使的面貌。 靈修分享 司提反是教會史上第一位殉道者。聖經對他有這樣的描述:「司提反,乃是大有信心,聖靈充滿的人。…司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。…司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住。…在公會裡坐著的人,都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。」(徒6:5, 8, 10, 15) 在聖經對司提反的描述中,最特別的是,在司提反被捕、被誣陷時,「在公會裡坐著的人,都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌」(6:15)。在整本聖經中,「好像天使的面貌」只有用在司提反一人身上。路加要讓讀經的人,去體會一個屬主的人,他所顯露出來,那種屬天的面容,是慈祥中帶堅定,溫柔中帶能力,聖潔中帶恩惠。 司提反是基督的見證人。聖靈充滿他,使他不論在民間、在公會、在各處,用口,用行動,用生命,見證並榮耀他所相信和跟隨的基督。 親愛的主,祢藉著彼得前書說:「那照神旨意受苦的人,要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。」(彼前4:19)祢也藉著司提反激勵我,要獻上自己,作榮耀的器皿,成為祢榮耀的見證。願聖靈充滿我,願我一生行在祢的旨意中,願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:使徒行傳6:1-7
1 那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2 十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。3 所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」5 大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人;又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉。6 叫他們站在使徒面前,使徒禱告了,就按手在他們頭上。7 神的道興旺起來,在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。 靈修分享 「聖靈充滿」在這段經文中出現兩次,在使徒行傳出現十次,是使徒行傳的鑰字。初代教會因應當時的問題,揀選了七位領袖去管理寡婦飯食的問題,並且協助使徒關注講希臘話的群體。這些僕人領袖的共同特質是有「聖靈充滿」的生命。什麼是「聖靈充滿」?被聖靈充滿的人至少有五個特質: 一、大有信心。使徒行傳常將被聖靈充滿和大有信心放在一起。例如,司提反和巴拿巴,聖經都稱他們是被聖靈充滿、大有信心的人。他們的信心有個特點:喜歡傳揚神的道,為主做見證。 二、喜愛神的話語。聖靈是真理的靈,被聖靈充滿的人,喜愛神的話語,渴慕更認識神。 三、順服聖靈帶領。被聖靈充滿的人必定是順服聖靈的人。順服聖靈帶領的人,「主所不喜悅的,我就不想、不看、不聽、不說,也不做」。順服聖靈帶領的人,「主怎麼說,我怎麼做」。 四、智慧。使徒行傳將被聖靈充滿和智慧充足放在一起(6:3)。什麼是智慧?雅各書3章17-18節說:「從天上來的智慧首先是純潔,然後是愛好和平、溫良柔順、充滿憐憫、多結善果、不存偏見、沒有虛偽。使人和睦的人撒下和平的種子,必收穫仁義的果實。」有智慧的人是一個使人和睦的人。 五、謙卑。二十世紀著名的神學家C.S. Lewis給謙卑一個簡單的定義:「謙卑不是小看自己,而是少想自己」。(Humanity is not thinking less of yourself, it’s thinking of yourself less.)少想自己才能學習王明道牧師的處世格言:「事事為別人著想,處處求榮耀主」。 親愛的主,願祢的聖靈不斷充滿我,使我成為大有信心,喜歡見證主的人;也是喜愛神話語,順服聖靈帶領的人;並且有屬天的智慧,做使人和睦的人。懇求聖靈充滿我,使我成為一個謙卑的人,事事為別人著想,處處求榮耀主。願一切的榮耀歸於祢。阿門! Attachments area Preview YouTube video Patrick Mayberry - "Holy Spirit Come" (Official Lyric Video) Patrick Mayberry - "Holy Spirit Come" (Official Lyric Video) |
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May 2024
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