靈修經文:列王紀上3:1∼15
1 所羅門與埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接他進入大衛城,直等到造完了自己的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。2 當那些日子,百姓仍在邱壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。3 所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香。4 所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裡有極大的邱壇(極大或譯作出名),他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。5 在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」6 所羅門說:「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。7 耶和華─我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。8 僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。9 所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」10 所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。11 神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,12 我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。13 你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。14 你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」15 所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。 靈修分享 今天的經文是有關所羅門求智慧的故事。以前看這段經文,把重點放在所羅門「求智慧」,今天則是經文中的第五節抓住了我:在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」 不是所羅門主動向神求智慧,而是耶和華神在獻祭之處,於夜間,主動走進所羅門的夢裏,給的是一個「命令」:「你願我賜你甚麼?你可以求。」這句話更接近原文的翻譯是:「你要求!向我求你願我賜給你的。」祈求,是耶和華給所羅門的命令!不是可做、可不做,不是隨意沒有所謂的,想到就求我,想不到就算。而是,耶和華神命令所羅門說:你要向我求! 「你要求!向我求你願我賜給你的。」這不僅是給所羅門的,也是給我以及所有屬神的兒女。禱告是神的命令! 「祈求!就給你們;尋找!就尋見;叩門!就給你們開門。」(太七7) 親愛的天父,願我的禱告能討祢的喜悅,也求主幫助我對主的智慧心存渴慕,即使這世界充滿貪婪的追求,我仍要堅定地活出神僕人的生命。願一切的榮耀歸於祢。阿門!
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靈修經文:列王紀上2:36∼46
36 王差遣人將示每召來,對他說:「你要在耶路撒冷建造房屋居住,不可出來往別處去。37 你當確實地知道,你何日出來過汲淪溪,何日必死!你的罪(原文作血)必歸到自己的頭上。」38 示每對王說:「這話甚好!我主我王怎樣說,僕人必怎樣行。」於是示每多日住在耶路撒冷。39 過了三年,示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說:「你的僕人在迦特。」40 示每起來,備上驢,往迦特到亞吉那裡去找他的僕人,就從迦特帶他僕人回來。41 有人告訴所羅門說:「示每出耶路撒冷往迦特去,回來了。」42 王就差遣人將示每召了來,對他說:「我豈不是叫你指著耶和華起誓,並且警戒你說你當確實地知道,你哪日出來往別處去,那日必死嗎?你也對我說:『這話甚好,我必聽從。』43 現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢?」44 王又對示每說:「你向我父親大衛所行的一切惡事,你自己心裡也知道,所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上;45 惟有所羅門王必得福,並且大衛的國位必在耶和華面前堅定,直到永遠。」46 於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅,他就去殺死示每。這樣,便堅定了所羅門的國位。 靈修分享 不要因小失大。示每是大衛吩咐所羅門要剷除的最後一個敵對者,他與掃羅同屬便雅憫支派,也是支派中一個有影響力的人。示每曾咒罵大衛,不實地指控大衛殺害掃羅全家。所羅門對示每的處理顯示了他的智慧。所羅門給示每劃定他生活的界限,但示每在利益面前卻輕看與所羅門所立的約。僕人是他的產業,示每為了得回兩個逃跑的僕人,最終失去了自己的性命。 示每的故事提醒我,不要因小失大。要看重神和我們所立的約。不要為了眼前的利益,而與永生失之交臂。永生比短暫的今生更重要,要持守與神所立的約。 親愛的天父,願我永不忘記,祢在必死之人身上賜下的奇妙恩典,並將這恩典銘刻在我生命中。求主保守我的心,不被物質欲望所迷惑,而失去敬畏主的心。願我按著主的心意,在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生(猶1:20-21)。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:26∼35
26 王對祭司亞比亞他說:「你回亞拿突歸自己的田地去吧!你本是該死的,但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃,又與我父親同受一切苦難,所以我今日不將你殺死。」27 所羅門就革除亞比亞他,不許他作耶和華的祭司。這樣,便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。28 約押雖然沒有歸從押沙龍,卻歸從了亞多尼雅。他聽見這風聲,就逃到耶和華的帳幕,抓住祭壇的角。29 有人告訴所羅門王說:「約押逃到耶和華的帳幕,現今在祭壇的旁邊。」所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅,說:「你去將他殺死。」30 比拿雅來到耶和華的帳幕,對約押說:「王吩咐說:『你出來吧!』」他說:「我不出去,我要死在這裡。」比拿雅就去回覆王,說約押如此如此回答我。31 王說:「你可以照著他的話行,殺死他,將他葬埋,好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。32 耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上;因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人,就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒,我父親大衛卻不知道。33 故此,流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上,直到永遠;惟有大衛和他的後裔,並他的家與國,必從耶和華那裡得平安,直到永遠。」34 於是耶何耶大的兒子比拿雅上去,將約押殺死,葬在曠野約押自己的墳墓裡(墳墓原文作房屋)。35 王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥,代替約押,又使祭司撒督代替亞比亞他。 靈修分享 大衛臨終前,切切告誡他的兒子所羅門,如何堅定國位。一是「你當剛強,作大丈夫,遵守耶和華你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守祂的律例、誡命、典章、法度」(王上2:2-3)。二是關乎會威脅所羅門王位的勢力,特別是約押,他曾暗殺其他兩位元帥,後來又附和亞拿尼亞,心不可測。 對於附從亞多尼雅的人,所羅門一一逐去。他讓祭司亞比亞他革職歸鄉,並且殺了約押,實現公義。所羅門王立比拿雅作元帥,代替約押,又使祭司撒督代替亞比亞他。「這樣,便堅定了所羅門的國位」(王上2:46)。 親愛的主,求祢保守我的心,謹守遵行祢的吩咐,並且剛強壯膽,完成主的託付。當我面對困難的人際和處境時,求主幫助我耐心等候祢的時間,並且將一生交託給主。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:13∼25
13 哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴,拔示巴問他說:「你來是為平安嗎?」回答說:「是為平安。」14 又說:「我有話對你說。」拔示巴說:「你說吧。」15 亞多尼雅說:「你知道國原是歸我的,以色列眾人也都仰望我作王;不料,國反歸了我兄弟,因他得國是出乎耶和華。16 現在我有一件事求你,望你不要推辭。」拔示巴說:「你說吧。」17 他說:「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻,因他必不推辭你。」18 拔示巴說:「好,我必為你對王提說。」19 於是拔示巴去見所羅門王,要為亞多尼雅提說;王起來迎接,向他下拜,就坐在位上,吩咐人為王母設一座位,他便坐在王的右邊。20 拔示巴說:「我有一件小事求你,望你不要推辭。」王說:「請母親說,我必不推辭。」21 拔示巴說:「求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。」22 所羅門王對他母親說:「為何單替他求書念的女子亞比煞呢?也可以為他求國吧!他是我的哥哥,他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。」23 所羅門王就指著耶和華起誓說:「亞多尼雅這話是自己送命,不然,願神重重地降罰與我。24 耶和華堅立我,使我坐在父親大衛的位上,照著所應許的話為我建立家室;現在我指著永生的耶和華起誓,亞多尼雅今日必被治死。」25 於是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅,將亞多尼雅殺死。 靈修分享 我們要留意自己為人行事的動機是否純正。亞多尼雅未能取得王位後,試圖透過拔示巴,要求娶大衛的嬪妃亞比煞為妻,表面上是「一件小事」(20節),背後暗藏著奪取王位的野心。因為古代近東,只有王位的繼承人有權娶先王的妾為妻。亞多尼雅的企圖被所羅門看穿,而遭殺身之禍。 「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23) 別人或許無法察覺我內心的意圖,但神啊,祢是全知全能的,祢洞察人心,曉得我最深的意念。神啊,求祢鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路(詩139:23-24)。 神啊,我願省察自己是否明白祢的旨意,或只是追求空虛的欲望。也求祢保守我勝過不義之人所設的計謀,使我以祢的話語裝備自己,並得著分辨的能力。願我不受制於情感或人情壓力,而以祢的話語作為生命的根基。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上2:1∼12
1 大衛的死期臨近了,就囑咐他兒子所羅門說:2 「我現在要走世人必走的路。所以你當剛強,作大丈夫,3 遵守耶和華─你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通。4 耶和華必成就向我所應許的話說:『你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意、誠誠實實地行在我面前,就不斷人坐以色列的國位。』5 你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的,就是殺了以色列的兩個元帥:尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血,如在爭戰之時一樣,將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。6 所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間。7 你當恩待基列人巴西萊的眾子,使他們常與你同席吃飯;因為我躲避你哥哥押沙龍的時候,他們拿食物來迎接我。8 在你這裡有巴戶琳的便雅憫人,基拉的兒子示每;我往瑪哈念去的那日,他用狠毒的言語咒罵我,後來卻下約但河迎接我,我就指著耶和華向他起誓說:『我必不用刀殺你。』9 現在你不要以他為無罪。你是聰明人,必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。」10 大衛與他列祖同睡,葬在大衛城。11 大衛作以色列王四十年:在希伯崙作王七年,在耶路撒冷作王三十三年。12 所羅門坐他父親大衛的位,他的國甚是堅固。 靈修分享 大衛的死期臨近了,就囑吩他兒子所羅門說:「我現在要走世人必走的路。所以,你當剛強,作大丈夫,遵守耶和華-─你上帝所吩咐的,照着摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做甚麼事,不拘往何處去,盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說:『你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意誠誠實實地行在我面前,就不斷人坐以色列的國位。』」(2-4節) 這段話反應了申命記式的神學(deuteronomic theology)。從申命記到列王紀,都不斷重複着同一個重要神學主題——「若」遵守耶和華所吩咐的,就是選擇祝福,就必承受神的應許。在以色列人的歷史中,當一位屬靈領袖快要離開世界時,他都用前人的囑咐去囑咐將要接棒的人(申31:6-7;書1:6-9,10:25;撒下10:12)。 整個道理是淺白的——我「若」願意謹守神的律例、誡命、典章、法度,就必有神的同在和祝福,就必得著神的應許。我們對神的順從,是整個信仰的核心。聖經沒有加爾文派,沒有亞米念派,沒有玄妙的學問,這些都是人創造出來的神學。信仰在乎我們對神話語的回應。信仰不能單有知識,卻沒有實踐。信心與行為是並行的。信仰是需要活出來的。 親愛的天父,祢的話語立定在天,祢的應許永不更改。儘管歲月流逝,身體漸衰,我仍渴望深深地敬畏祢。求祢保守我和我的家庭以及教會,遠離罪惡,順從祢的話語。願祢引領我永遠委身於祢,接受祢為我生命的主,並將這寶貴的信仰傳承給後代。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上1:38∼53
38 於是,祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅,和基利提人、比利提人,都下去使所羅門騎大衛王的騾子,將他送到基訓。39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來,用膏膏所羅門。人就吹角,眾民都說:「願所羅門王萬歲!」40 眾民跟隨他上來,且吹笛,大大歡呼,聲音震地。41 亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢,聽見這聲音;約押聽見角聲就說:「城中為何有這響聲呢?」42 他正說話的時候,祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅對他說:「進來吧!你是個忠義的人,必是報好信息。」43 約拿單對亞多尼雅說:「我們的主大衛王誠然立所羅門為王了。44 王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅,和基利提人、比利提人,都去使所羅門騎王的騾子。45 祭司撒督和先知拿單在基訓已經膏他作王。眾人都從那裡歡呼著上來,聲音使城震動,這就是你們所聽見的聲音;46 並且所羅門登了國位。47 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福,說:『願王的神使所羅門的名比王的名更尊榮;使他的國位比王的國位更大。』王就在床上屈身下拜。48 王又說:『耶和華─以色列的神是應當稱頌的;因他賜我一人今日坐在我的位上,我也親眼看見了。』」49 亞多尼雅的眾客聽見這話,就都驚懼,起來四散。50 亞多尼雅懼怕所羅門,就起來,去抓住祭壇的角。51 有人告訴所羅門說:「亞多尼雅懼怕所羅門王,現在抓住祭壇的角,說:『願所羅門王今日向我起誓,必不用刀殺僕人。』」52 所羅門說:「他若作忠義的人,連一根頭髮也不致落在地上;他若行惡,必要死亡。」53 於是所羅門王差遣人,使亞多尼雅從壇上下來,他就來,向所羅門王下拜;所羅門對他說:「你回家去吧!」 靈修分享 「他若作忠義的人,連一根頭髮也不致落在地上;他若行惡,必要死亡。」(52節) 一場王位的爭奪戰,終於塵埃落地。當奪位失敗的亞多尼雅從壇上下來之後,所羅門放他回家,並要他記得一個警告:「若作忠義的人,連一根頭髮也不致落在地上;若行惡,必要死亡。」這句話不僅是給亞多尼雅的,也是給我以及所有屬神之人的。 神向我們所要的,就是對祂的忠心,這是為了我們的益處。我們要緊緊跟隨主, 持定永生,切不可三心二意,半途而廢,使我們從所蒙的恩典中墮落。希伯來書說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?」(來2:3)神所看重的,是我能堅持不懈與祂同行,行事為人與所蒙的恩相稱。 親愛的天父,愛我們的主,祢的話語立定在天,祢的旨意必定成就!求祢保守我的心懷意念,賜給我一顆謙卑順服的心,使我一生遵行祢的命令,跟隨基督的腳蹤。求祢幫助我,在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在祢的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上1:28∼37
28 大衛王吩咐說:「叫拔示巴來。」拔示巴就進來,站在王面前。 29 王起誓說:「我指著救我性命脫離一切苦難,永生的耶和華起誓: 30 我既然指著耶和華以色列的神向你起誓說『你兒子所羅門必接續我做王,坐在我的位上』,我今日就必照這話而行。」 31 於是,拔示巴臉伏於地,向王下拜,說:「願我主大衛王萬歲!」32 大衛王又吩咐說:「將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來。」他們就都來到王面前。 33 王對他們說:「要帶領你們主的僕人,使我兒子所羅門騎我的騾子,送他下到基訓。 34 在那裡,祭司撒督和先知拿單要膏他做以色列的王。你們也要吹角,說:『願所羅門王萬歲!』 35 然後要跟隨他上來,使他坐在我的位上,接續我做王。我已立他做以色列和猶大的君。」 36 耶何耶大的兒子比拿雅對王說:「阿們!願耶和華我主我王的神也這樣命定。 37 耶和華怎樣與我主我王同在,願他照樣與所羅門同在,使他的國位比我主大衛王的國位更大。」 靈修分享 每個世代有開始的時候,也有結束的時刻。在一代結束之際,上一代應如何交棒給下一代,卻是每一個為主做工的人需要留意的。 大衛按照拿單和拔示巴所求,指定所羅門為王位的繼承者。大衛以神的拯救和應許為誓言的基礎,除表明了他已決意把王權交給所羅門外,也藉此顯示如果亞多尼雅再有任何企圖作王的宣稱,就屬反叛。大衛的誓言,代表了他已把君王的重任交給下一代。 列王紀以一個君王繼位的危機開始,從而顯示出一個新時代的降臨。今天,交棒和接棒同樣可以成為神國事工的困擾,卻也是新機遇的肇始。一代與另一代的傳承,總是充滿困難和挑戰,需要神的帶領和幫助。 親愛的主,求祢帶領教會中世代的交替以及傳承,也賜給我們智慧和慎思明辨,讓合適的人在合適的位置,各盡其職,建立基督的身體。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:列王紀上1:11∼27
11 拿單對所羅門的母親拔示巴說:「哈及的兒子亞多尼雅做王了,你沒有聽見嗎?我們的主大衛卻不知道。 12 現在我可以給你出個主意,好保全你和你兒子所羅門的性命。 13 你進去見大衛王,對他說:『我主我王啊,你不曾向婢女起誓說「你兒子所羅門必接續我做王,坐在我的位上」嗎?現在亞多尼雅怎麼做了王呢?』 14 你還與王說話的時候,我也隨後進去,證實你的話。」15 拔示巴進入內室見王,王甚老邁,書念的童女亞比煞正伺候王。 16 拔示巴向王屈身下拜。王說:「你要什麼?」 17 她說:「我主啊,你曾向婢女指著耶和華你的神起誓說:『你兒子所羅門必接續我做王,坐在我的位上。』 18 現在亞多尼雅做王了,我主我王卻不知道。 19 他宰了許多牛羊、肥犢,請了王的眾子和祭司亞比亞他並元帥約押,唯獨王的僕人所羅門他沒有請。 20 我主我王啊,以色列眾人的眼目都仰望你,等你曉諭他們,在我主我王之後誰坐你的位。 21 若不然,到我主我王與列祖同睡以後,我和我兒子所羅門必算為罪人了。」22 拔示巴還與王說話的時候,先知拿單也進來了。 23 有人奏告王說:「先知拿單來了。」拿單進到王前,臉伏於地。 24 拿單說:「我主我王果然應許亞多尼雅說『你必接續我做王,坐在我的位上』嗎? 25 他今日下去,宰了許多牛羊、肥犢,請了王的眾子和軍長並祭司亞比亞他。他們正在亞多尼雅面前吃喝,說:『願亞多尼雅王萬歲!』 26 唯獨我,就是你的僕人,和祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅,並王的僕人所羅門,他都沒有請。 27 這事果然出乎我主我王嗎?王卻沒有告訴僕人們,在我主我王之後誰坐你的位。」 靈修分享 拿單在大衛執政時期扮演了重要角色。首先,他是一個傳神話語的先知。當大衛有意為神建殿時,神藉著拿單轉告大衛祂的心意,大衛不得建殿,但他的兒子所羅門要成就這工,並且應許他的王位必至久遠(撒下7章)。 拿單也是一個敢言直諫的先知。當大衛犯罪,借刀殺了烏利亞,娶了他的妻子拔示巴,拿單就用比喻去責備大衛,讓大衛知錯,並且告知神對他的審判(撒下12章)。 拿單不僅是一個傳神話語,敢言直諫的先知,也是一個有智謀的先知。當大衛年邁,亞多尼雅謀奪王位之時,拿單忠於大衛,獻策於拔示巴,力挽頹勢,讓大衛傳位於所羅門。 親愛的主,求祢的靈恩膏我,使我領受並且忠於傳揚祢的話語,做一個敢言、不怕得罪人的人,並且有智慧去處理危機。願一切的榮耀歸於祢。阿 靈修經文:列王紀上1:1∼10
1 大衛王年紀老邁,雖用被遮蓋,仍不覺暖。 2 所以臣僕對他說:「不如為我主我王尋找一個處女,使她伺候王,奉養王,睡在王的懷中,好叫我主我王得暖。」 3 於是在以色列全境尋找美貌的童女,尋得書念的一個童女亞比煞,就帶到王那裡。 4 這童女極其美貌,她奉養王,伺候王,王卻沒有與她親近。5 那時,哈及的兒子亞多尼雅自尊,說:「我必做王。」就為自己預備車輛、馬兵,又派五十人在他前頭奔走。 6 他父親素來沒有使他憂悶,說:「你是做什麼呢?」他甚俊美,生在押沙龍之後。 7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和祭司亞比亞他商議,二人就順從他,幫助他。 8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。 9 一日,亞多尼雅在隱羅結旁瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢,請他的諸弟兄,就是王的眾子,並所有做王臣僕的猶大人; 10 唯獨先知拿單和比拿雅並勇士,與他的兄弟所羅門,他都沒有請。 靈修分享 所羅門的故事,列王的故事,以色列國分裂的故事,都從大衛家的家變開始。這是列王紀上第一章的主題。 大衛王的晚年坎坷,家庭破碎,關係疏離。這個「家」,分裂爲兩個集團:一個是由亞多尼雅爲首,與元帥約押,祭司亞比亞他結盟所構成的集團。另一個則以所羅門爲首,加上先知拿單、母親拔示巴所結成的集團。兩個集團,來自同一個家,為了權力,明爭暗鬥,你死我活。 兩大集團鬥爭的結局是:亞多尼雅集團失敗,所羅門集團得勝。所羅門被立爲王。列王紀上第一章結尾這樣描述:亞多尼雅懼怕所羅門,他從壇上下來,向所羅門王下拜。最後,聖經有一句很諷刺的話:所羅門對亞多尼雅說:「你回家去吧」。回家?這個家,早已有名無實。今天經文的一開始其實就帶出一個非常諷刺的信息:「大衛王年紀老邁,雖用被遮蓋,仍不覺暖。」這個家,不缺利害關係,但缺親情溫暖。雖用被遮蓋,仍然不覺暖。 我的家,溫暖嗎?原生家庭的手足關係,溫暖嗎?自己能做什麼去溫暖或修復彼此的關係? 親愛的主,求祢幫助我們,高舉祢為家庭之首。願祢美好的旨意成全在每個家庭和每個人的生命中。求祢幫助我們在家庭中建立更友愛、更穩固的關係,使夫妻之間、親子之間、手足之間、婆媳之間、祖孫之間,和所有親屬之間都能相顧相愛、和睦相處。有破碎關係的,求祢來修復,並且幫助我們知道如何行在祢的心意中。為一切美好的關係,獻上感恩,求祢幫助我們知道珍惜並努力維護。願祢的慈愛、和睦、平安充滿每一個家庭,使每個家庭成員在主的愛裡不斷地長大成熟,更加彼此相愛。願一切的榮耀歸於祢。阿門! 靈修經文:路加福音24:1∼12
1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前,2 看見石頭已經從墳墓滾開了,3 他們就進去,只是不見主耶穌的身體。4 正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。5 婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對他們說:「為什麼在死人中找活人呢?6 他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,7 說:『人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。』」8 他們就想起耶穌的話來,9 便從墳墓那裡回去,把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。10 那告訴使徒的,就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與他們在一處的婦女。11 他們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。12 彼得起來,跑到墳墓前,低頭往裡看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裡希奇所成的事。 靈修分享 主復活的當日,有幾個婦女帶著所預備的香料來到墓地,看不見主的屍體,卻看見了天使,天使對她們說:「為什麼在死人中找活人呢?祂不在這裡,已經復活了!」這段經文提醒我三件事: (一)耶穌不在死人中。在墳墓不能找到耶穌,因為主已經復活了。基督徒的心不能像墳墓,這樣的人身上找不到耶穌。一個重生得救的基督徒,生命有主復活的生命,有熱情、能力和聖潔,忠心為主作工;生命多結果子,世界、困難、仇敵不能壓制他的生長;教會有缺點仍然愛教會,遭遇逼迫困難仍然傳福音。在這些活人的身上可以尋見耶穌,在那些心如墳墓的人身上,不能看見耶穌。人從我身上可以看見耶穌嗎? (二)耶穌不在黑暗中。耶穌復活了,祂不在黑暗之中。主耶穌是光,祂來到世界要照亮世界。今天,復活的主住在我裡面,我也住在祂裡面,就是住在光中。所以,主所不喜悅的,我就不想、不看、不聽、不說,也不做。不僅如此,主耶穌的光要透過我去照亮在黑暗中的人。 (三)耶穌不在絕望中。復活的主是我們的至寶。「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不致失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡;身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。」(林後4:7-10)在任何景況中,我都有盼望,因為主復活了! 親愛的主耶穌,祢是復活的主,祢不在死亡中,不在黑暗中,不在絕望中。願祢復活的生命在我裡面,我也在祢裡面,願我的生命多結果子,行在光中,過得勝的生活,成為主的見證。願一切的榮耀歸於主。阿門! |
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April 2024
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