​靈修經文：啟示錄19:1-10
11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為「誠信真實」，他審判、爭戰都按著公義。 12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。 13 他穿著濺了血的衣服，他的名稱為「神之道」。 14 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。 15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒榨。 16 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席！ 18 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的，以及大小人民的肉。」19 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。 20 那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。 21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。

靈修分享
親愛的主耶穌，祢是「誠信」，「真實」的，祢的名稱為「神之道」，祢是「萬王之王，萬主之主」。哈利路亞！

主耶穌，祢必再來！哈利路亞！祢再來的時候，要擊殺一切反抗勢力，獸要被扔進燒著硫磺的火湖里。跟從獸的人，要參加「神的大宴席」（v.17），受到嚴厲的審判。但我與屬祢的子民要參加「羔羊的婚宴」，享受與主同在的喜樂。是的，「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（19:9）哈利路亞！

主耶穌，祢必再來！哈利路亞！祢再來的時候，「在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祢」（v.14）。主啊，求祢幫助我，能看輕並給出那不能永遠持守的，去得著那永遠不能失去的。願祢再來的時候，我也在這天上軍隊的行列中，跟隨祢，與祢一起爭戰，與祢一起得勝！哈利路亞！願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄19:1-10
1  此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！ 2 他的判斷是真實、公義的，因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們申冤。」 3 又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠！」 4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」 5 有聲音從寶座出來，說：「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！」 6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者做王了。7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了， 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。 9 天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」 10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是做僕人的，你要敬拜神！因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」

靈修分享
「哈利路亞」在新約中只出現四次，這四次都在《啟示錄》第19章。這裡的頌歌也是新約聖經中唯一的「哈利路亞」讚美詩。

「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！」「神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！」為什麼讚美神？因為「祂的判斷是真實、公義的，因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們申冤。」是的，當罪惡得到審判，蒙冤的人得到拯救，公義就得勝了！哈利路亞！勝利、榮耀、權能都屬乎我們的神！「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠！」 「阿們！哈利路亞！」（v.1-5）

「神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！」為什麼讚美神？「因為主我們的神，全能者做王了！」哈利路亞！「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂，因為羔羊婚娶的時候到了！」哈利路亞！主再來的時候到了！彌賽亞國度來臨的時候到了！哈利路亞！「新婦也自己預備好了！」屬主的子民預備好了，因為我們分別為聖、堅守主道，忠心不二。哈利路亞！我與眾聖徒要蒙恩得賞賜，「穿著光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」（v.5-8）

「神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！」為什麼讚美神？因為神的話真實可信，神已經讓我們看到最後的結局：傾覆vs. 賞賜，淫婦 vs. 新婦，淫亂的污穢 vs. 聖潔的義行，哀歌 vs. 哈利路亞頌歌。哈利路亞！啟示錄的預言堅定我跟隨主的心志。哈利路亞！「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」哈利路亞！愛我的主必保守我，直到見祂的面。哈利路亞！我要選擇作聖潔的子民，像新娘一樣預備好，等候主再來。願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄18:9-24
9 地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。 10 因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：『哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了！』 11 地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了。 12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料，各樣香木，各樣象牙的器皿，各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿， 13 並肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬和奴僕、人口。14 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你，你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了！ 15 販賣這些貨物，藉著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀， 16 說：『哀哉，哀哉，這大城啊！素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石和珍珠為裝飾， 17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了！』凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著， 18 看見燒她的煙就喊著說：『有何城能比這大城呢？』 19 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：『哀哉，哀哉，這大城啊！凡有船在海中的都因她的珍寶成了富足，她在一時之間就成了荒場！』 20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上申了你們的冤。」21 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡說：「巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。 22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音在你中間決不能再聽見。各行手藝人在你中間決不能再遇見。推磨的聲音在你中間決不能再聽見。 23 燈光在你中間決不能再照耀。新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人，萬國也被你的邪術迷惑了。 24 先知和聖徒並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」

靈修分享
啟示錄十八章講「巴比倫的傾覆」。全章可以分成三部分：1-8節論巴比倫傾覆的原因是她的罪惡，9-19節是三首的哀歌，20-24節論巴比倫被完全毀滅的結局。三首哀歌都以「禍哉，禍哉，這大城」為開始，分別由三組人唱出：地上的君王、地上的商人，以及靠海為業的。

中間那首哀歌是特別長的（v.11–17），並且與前後首哀歌不太一樣。第一和第三首哀歌中的君王和靠海為業的人都是「看見燒她的煙」而哭泣，也就是為大城被火燒盡而悲哀；但在第二首，商人所哀哭的是「沒有人再買他們的貨物了」，並且很詳細地列出29項「貨物」清單，最後總結說：「巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你，你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了！」令人垂涎、奢侈的商品，瞬間就要化為烏有。

從這長篇的商品清單可見，巴比倫的傾覆不是因為有錢和做買賣，而是因為她享樂無度、貪得無厭、不顧人道。商品清單的最後兩項是「奴隸、人口」，他們的生命被有錢的人去買賣、奴役，而「奴隸、人口」直譯就是「人的肉體和靈魂」。

今天，在商業發達的富強國家中，有多少人正在受引誘，起貪念、縱情慾、失良知，又有多少人成為他們的受害者？這首哀歌是個警號，在告訴人：大城的奢華要在「一時之間」受審判、變成無有！ 我值得為她出賣自己的靈魂、隨波逐流嗎？我下次買東西的時候，要先想想：這是我需要買的還是不需要的？這是神所賜予的享受、還是我為了滿足慾望而買的東西？

對比9-19節的哀歌，20-24節的經文像是樂歌。「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上為你們伸了冤。」（v.20）哀哭的人是那些捨不得大城利益的人：君王、商人、航運者；但歡喜的是眾聖徒、眾使徒、眾先知，就是跟隨主的人。

神的子民為巴比倫的沒落而歡喜，那是幸災樂禍嗎？不！我們不是為災禍而歡喜，也不是因為「有的」變為「沒有了」就高興，而是為了沉冤得雪而高興，為了公義得到彰顯而歡喜，因為這大城（世界）素來縱容罪惡，有很多欺壓的事情發生。

看看今天的社會，貧窮人有被欺壓嗎？基督徒有因為信仰而受逼迫嗎？弱勢、殘障的人有受到欺負嗎？如果有的話，那麼無論社會是多麼的發達，國家是多麼的富強，我們都要哀哭！要知道：地上的歡樂如果是不公義的，有一天，當神的審判臨到，這些所謂的美好都要化為烏有。

親愛的主耶穌，謝謝祢再次提醒我，這世界的奢華要在「一時之間」受審判、變成無有！我不值得為虛榮出賣自己的靈魂，更不應隨波逐流。求主保守我的心思意念，效法主的榜樣，學習更多給出，而非更多擁有。願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄18:1-8
1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。 2 他大聲喊著說：「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣汙穢之靈的巢穴，並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴。 3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。」4 我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。 5 因她的罪惡滔天，她的不義，神已經想起來了。 6 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她，用她調酒的杯加倍地調給她喝。 7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀；因她心裡說：『我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。』 8 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。

靈修分享
我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。 」（v.4）約翰聽見了，寫下來了；我讀了，是否也領受了？

要從那城出來！因為天使宣告：「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」今天許多民族、邦國、語言的人所愛慕的花花世界，必要傾倒！並且「成了鬼魔的住處， 各樣污穢之靈的巢穴， 各樣污穢之鳥的窩， 各樣污穢可憎之獸的出沒處」（v.2 合修本）。

要從那城出來！巴比倫的生活雖然吸引人，但她的吸引力牽涉了淫欲、權勢、財富（v.3），而這些誘惑的背後，隱伏著撒但的罪惡、誘惑、詭詐。因此，當大城傾倒，繁榮的外衣脫掉了，剩下的就是撒但的污靈。我是否有屬靈的眼光去看透這些呢？如果看透，又知道自己是神的子民，就必須聽從那天上來的聲音，說：「從那城出來！」（v.4）因為神的審判隨時臨到！

巴比倫說：「我坐了皇后的位，並不是寡婦，絕不至於悲哀。」（v.7）多麼張狂啊！但巴比倫轉眼就傾倒了！「在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。」（v.8）

我要怎樣從那城出來？不是用腿跑出來，因為巴比倫指的是繁華世界中的罪惡。我必需靠神的話和聖靈的幫助去抗拒罪惡！並且要抵擋魔鬼，堅定地擺脫牠的影響（雅4:7）。

親愛的主耶穌，求祢保守我，不要有巴比倫的氣焰，不要因為成就、財富而狂妄自大！聖靈啊，求祢永遠照亮我，我願成為一盞謙卑的油燈，燃起聖潔的靈火，不願淪為被傾倒的巴比倫，以致成為污靈的巢穴。

天父，願我謹記：各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父祢那裡降下來的；在祢並沒有改變，也沒有轉動的影兒（雅1:16-17）。願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

靈修經文：啟示錄17:7-18（合修本）
7 天使對我說：「你為甚麼詫異呢？我要把這女人和馱着她那七頭十角的獸的奧祕告訴你。 8 你曾看見的獸，以前有，現在沒有，將來要從無底坑裏上來，又歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的人看見那隻獸都要詫異，因為牠以前有，現在沒有，以後再有。 9 在此要有智慧的心思：那七個頭就是女人所坐的七座山；他們又是七個王， 10 五個已經倒了，一個還在，一個還沒有來到；他來的時候必須只暫時停留。 11 那以前有、現在沒有的獸就是第八個，他也和那七個同列，正歸於沉淪。 12 你曾看見的那十個角就是十個王；他們還沒有得到國度，但他們要和那隻獸同得權柄作王一個時辰。 13 他們同心把自己的能力權柄交給那隻獸。 14 他們將與羔羊作戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王，而同羔羊在一起的是蒙召、被選、忠心的人。」
15 天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是許多民族、人民、邦國、語言。 16 你所看見的那十個角與獸必恨這淫婦，他們要使她孤獨赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。 17 因為神使諸王同心執行他的旨意，把他們自己的國交給那隻獸，直等到　神的話都應驗了。 18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。

靈修分享
上一段經文描述大淫婦騎在獸上（v.1–6），本段接續說明那馱著淫婦的獸的奧秘。天使對感到詫異的約翰說：「你為什麼訝異呢？」（v.7）這使人想起耶穌對門徒說：「你們不明白這比喻嗎？」（可4:13），而只有跟從主的門徒才有機會明白天國的奧秘。天使又說：「名字從創世以來沒有記在生命冊上的人看見那隻獸都要訝異」（v.8）。那獸之令人訝異，是因為牠有敵基督的假威，使世人大受迷惑。

因此，天使三次重複地描述說：「牠以前有、現在沒有、以後再有」（v.8、11）。這表示那獸「現在」已經沒有實質的權能，因為隨著基督得勝、升天，撒但已經打敗了。只是，牠逃遁到地上肆虐，到了終末來臨前，它會越來越兇猛，這是牠的「以後再有」。不過，牠的結局是「歸於沉淪」的（v.8、11）。這就與神的「昔在、今在、以後永在」形成鮮明的對比。

「七個頭就是女人所坐的七座山」（v.9）。歷史上，羅馬城因為有七座山而被稱為「七座山之城」，大淫婦當時所結盟的就是羅馬政權，那七個王是撒但所利用的羅馬凱撒。然而，就如天使說的，我們也「要有智慧的心思」（v.9），要知道撒但的肆虐是跨世代的，這七個王不一定指個別的王或帝國。因此，「五個倒了的」可以泛指那些過去了的王或國，「一個還在」是指現今掌權的，「一個還沒來到」就是那末期的、還要來的（v.10）。

那獸最後會和地上的王一樣歸於沉淪，但那獸被稱為「第八個」（v.11），就意味它會作最後的撲擊！就如第16章所描述的，撒但將會在終末之時召集眾王的力量與神決戰（16:12–21）。在今天的經文裡，這隻獸頭上的「那十個角就是十個王，他們還沒有得到國度」（v.12），表示他們是將來被召集的政權，而這十個角顯然是生在第七個頭上，是因為「還沒來到」的。他們是那獸的終末之戰的隊伍，他們「把自己的能力權柄交給那隻獸」（v.13），「與羔羊作戰」。但是，「羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王」（v.14）！

大淫婦——象徵與神為敵的世界——也必將沉淪。「那十個角與獸必恨這淫婦，他們要使她孤獨赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡」（v.16）。這提醒我們，若受不住誘惑，與大淫婦所代表的世界妥協，以為可以得到眼前的好處，往後的結局就會與她相似：遭唾棄、蒙羞辱、受攻擊、被虐待！

跟隨羔羊的終必得勝！「因為羔羊是萬主之主、萬王之王，而同羔羊在一起的是蒙召、被選、忠心的人」（v.17）！

親愛的天父，謝謝祢呼召我，揀選我，又賜給我天上各樣屬靈的福氣。主啊，求祢保守我，不叫我落入試探，救我脫離兇惡；幫助我做一個忠心、有見識的僕人，一生跟隨祢的愛子耶穌基督，直到見主的面。願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄17:1-6
1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。 2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」 3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去。我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。 4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為裝飾，手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的汙穢。 5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉，大巴比倫，做世上的淫婦和一切可憎之物的母！」 6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地稀奇。

靈修分享
從十七章起，約翰被帶到曠野去觀看異象，而他將要看到的是「大淫婦所要受的刑罰」（v.1），這大淫婦的名字是「巴比倫」（v.5）。大淫婦騎在朱紅色的獸上（v.3），這獸正是先前從海裡上來的獸（13:1–10），朱紅色表示牠是大紅龍的黨羽。淫亂喻意不忠、拜偶像。大巴比倫則象徵與神為敵的富強世界。由於巴比倫城是建在河道上的，所以她是「坐在眾水之上」（v.1），「眾水」同時喻意邪惡體系下的各族、各民、各國，他們是被淫慾和虛榮所迷惑和制伏的。那隻獸所代表的政治霸權，與巴比倫所代表的淫亂世界是互相結合的，所以天使說：「地上的君王都曾與她行淫，住在地上的人也喝醉了她淫亂的酒 」（v.2）。

今天的經文以喻意手法繪寫了真實的世界，因為強大的政權與金融的體系往往是緊密地結盟的，兩者都正在被撒但所利用，使世上很多人都紙醉金迷，道德淪亡。經文寫得最特別的是大淫婦的衣服、妝飾，和她手上的金杯。 「紫色和朱紅色的衣服」是富貴的表現，並且朱紅色是與那隻獸一致的顏色（v.4）。女人用「金子、寶石、珍珠作妝飾」（v.4），象徵世上的虛榮。她的杯所盛滿的是「可憎之物和她淫亂的污穢」（v.4），表示世上的浮華是污穢的，就像龍、獸、和假先知都是污穢的靈。

我要追求世上的虛榮、還是渴慕神的榮耀呢？如果渴慕神的榮美，我願意為我的選擇付出代價嗎？在異像中，約翰看見「那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證的人的血」（v.6），也就是說，她要對付那些不喝她「淫亂的酒」的人，讓他們像流血一樣的沒好日子過。的確，多少時候，不跟著世界走的人是吃虧的，因為地上的榮華富貴是掌握在那敵擋神的大淫婦手中。

親愛的主耶穌，求祢賜我智慧、信心和勇氣，選擇與世人走不同的路，並且在神公義的道路上堅持下去！願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄16:1-21
1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上！」2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。 5 我聽見掌管眾水的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的！ 6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」 7 我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！」8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。 9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭， 11 又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 13 我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 15 （「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」） 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」 18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。 19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。 20 各海島都逃避了，眾山也不見了。 21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。

靈修分享
「把碗傾倒」是十六章的鑰詞。七碗是來自天上的聖所，盛滿了神的烈怒（v.1）。每位天使「把碗傾倒」時，就造成各樣災難。在這過程中，有天使和祭壇的聲音向神發出頌讚的話，說祂這樣的「判斷是公義的」（v.5-7）。這教導我：災難發生的時候，神在掌權，不要害怕！災難發生的時候，就是神施行判斷，懲治惡人的時候。

七碗所帶來的災難，例如瘡災、血災、黑暗之災，與出埃及的十災有相似的地方。這讓人領悟到：災難是從神而來的警告，叫那些像法老一樣心硬的人可以及早回轉，免受最後的懲治。

看到世上發生的各樣天災和人禍：疾病的蔓延、水的污染、地球的暖化、戰爭不斷、地震，突然警覺到：七碗之災其實已經發生在我們的周圍！

親愛的主耶穌，祢說：「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」（v.15）願我隨時警醒，預備好自己，喜樂地迎接榮耀的主。主啊，今早祢也提醒我：災難發生的時候，祢在掌權，我不用害怕，並且更要積極傳揚福音，搶救靈魂。願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄14:14-20（合修本）
14 我又觀看，看見有一片白雲，雲上坐着一位好像是人子的，頭上戴着金冠冕，手裏拿着鋒利的鐮刀。15 另有一位天使從聖所出來，向那坐在雲上的大聲喊着：「伸出你的鐮刀來收割吧，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16 於是那坐在雲上的把鐮刀向地上揮去，地上的莊稼就收割了。17 另有一位天使從天上的聖所出來，他也拿着鋒利的鐮刀。18 另有一位天使從祭壇出來，是有權柄管火的，向那拿着鋒利鐮刀的大聲喊着說：「伸出鋒利的鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了。」19 那天使就把鐮刀向地上揮去，收取了地上的葡萄，扔進　神憤怒的大醡酒池裏。20 那醡酒池在城外被踹踏，有血從醡酒池裏流出來，漲到馬的嚼環那麼高，約有一千六百斯他迪那麼遠。

靈修分享
這段異象可以見到有前、後兩個部分，前後都有天使把鐮刀向地上揮去，而鐮刀一揮，地上就「收割」、「收取」了。前部分是「收割作物」（v.14–16），後部分是「收取葡萄」（v.17–20）。前後的敘述是相似而又平行，帶出的信息也一致：當莊稼、葡萄熟透了，神就要收割、收取！在末世，地上的罪惡滿盈時，神就要很快、很厲害的施行審判。

異象中的天使都是由聖所、祭壇出來的，表示他們從天上的神那裡得到命令去執行審判。最特別的是開頭那位坐在白雲上、好像是人子、頭戴金冠冕的，有不少解經家認為他就是人子耶穌，但也有些解經家認為他是天使，與其他三位天使配合一起行動，執行人子的工作。

比較「收割莊稼」和「收取葡萄」兩段訊息，兩者大致一樣，但是氣氛的可怕程度不大一樣。 「收取葡萄」那幕是令人感到驚悚的：葡萄「扔進神憤怒的大醡酒池裡」，被踹踏為血，漲到很高、很遠，強調了神對於邪惡是極度憤怒！神並沒有對那些不公義的事掩眼不看，祂必追究流人血的罪，也要報應那犯罪的人，而地上流人血的冤情是那麼的多！

至於「收割莊稼」不那麼驚心動魄，而且「收割莊稼」還有一個用法，是指「福音的莊稼」而言，那是耶穌說的：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」有些解經家認為這裡的「收割莊稼」是指福音禾田的收割，就是把國度的子民招聚，作為初熟的果子獻上（14:4）。如果是這樣的話，「收割莊稼」和「收取葡萄」就成為對比，就像福音也有兩面一樣：神施行拯救、也施行審判。

無論如何，末世近了，在審判來臨之前，只剩下不多的時間，天使的鐮刀正催逼著，要我們快快悔改，也更積極地去傳福音。

審判的主，願我更加敬畏祢，謹守祢的誡命，這是人當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，祢都必審問（傳12:13-14）。也求主幫助我，積極傳揚福音，讓更多的靈魂躲避審判的鐮刀，並且以喜樂和盼望的心迎接榮耀的主。願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。

​靈修經文：啟示錄14:1-13
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。 2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。 3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。 4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，做初熟的果子歸於神和羔羊。 5 在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。 7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了！應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的！」8 又有第二位天使接著說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」9 又有第三位天使接著他們大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記， 10 這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神憤怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」 12 聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」

靈修分享
「得勝的聲音」是啟示錄14-16章的主題。「聲音」是這三章的鑰字，出現超過10次，包括了十四萬四千人的聲音（14:1-5），天使的聲音（14:6-20），得勝者的聲音（15:1-4），以及完成的聲音（15:5-16:21）。

十四萬四千人指所有屬神的人，他們一個都不失落。在第7章，受印的十四萬四千人，指在審判考驗中所有屬神的人，將受到神的保守，一個都不失落。在這裡，十四萬四千人，指所有屬神的人，會在天上與主同在，一個都不失落。他們的額上都寫著基督的名和父神的名（14:1），表示他們忠於神，沒有獸的印記，是得勝者。他們在寶座前唱『新歌』（14:3），這是經歷了以信心、堅忍，以及神的拯救，而唱出的得勝的頌歌。願我也在這十四萬四千人的行列中！

感謝神，聽到第一位天使的宣告：審判來了！全地的人都要敬畏造物主！第二位天使宣告：巴比倫（抵擋神的惡勢力）傾倒了！第三位天使宣告：拜獸的、與惡勢力妥協的，惹神忿怒，不得安息；堅守主道的，有永遠的安息和福樂。是的，「從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（14:13）

今天的經文讓我看到十四萬四千人的特質：（一）專一愛主。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身（14:4）。這裡不是講是否結婚的問題，而是代表屬靈的純潔、忠貞、專一。（二）效法基督。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂（14:4），願意效法基督和祂的受苦。（三）分別為聖。他們是從人間買來的，做初熟的果子歸於神和羔羊（14:4）。（四）追求聖潔。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的（14:5）。

親愛的主耶穌，求祢幫助我，使我有十四萬四千人的生命特質，專一愛主，跟隨主，效法主，分別為聖，追求聖潔。願「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」（腓1:20）。更願一切的頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、能力都歸於主，直到永永遠遠！阿們。