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靈修經文：啟示錄6:1-17
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物聲音如雷說：「你來！」 2 我就觀看，見有一匹白馬。騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出來，勝了又要勝。3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」 4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。 6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。」7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」 8 我就觀看，見有一匹灰色馬。騎在馬上的名字叫做「死」，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人。9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂， 10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？」 11 於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。 14 天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移，離開本位。15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡， 16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的憤怒，17 因為他們憤怒的大日到了，誰能站得住呢？」 靈修分享 羔羊揭開頭四印時，出來了白、紅、黑、灰、四匹馬，騎在馬上的都是災難的使者，帶來令人驚懼的禍害。騎白馬的象徵侵略和戰爭，騎紅馬的象徵殺戮，騎黑馬的象徵饑荒，騎灰馬的象徵瘟疫。被這些災禍殺害的人大約有地上的四分之一（v.8）。 我們對經文所描述的各類災難都不會感到陌生，因為戰爭、饑荒、瘟疫都是今天常有的事。然而，這段經文提醒我們，神在這其中掌權，祂始終掌管一切。當羔羊揭開這些印，那不是說神促使災難發生，事實上，災難早已自人類墮落以來一直在世上肆虐，基督乃是掌管著末世的進程和勝局。隨著一個一個印被揭開，終極的審判和拯救正在來臨。 第五印跟前四印一樣都是今天常見的災害。當其他災禍不斷發生，基督徒還得承受多一樣的壓力，就是為信仰而受逼迫。就如主耶穌在橄欖山上預言的：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」（太24:6-9） 世上的災難很多，但第六印提醒我們，眼前的災難不是最可怕的，將來在終末的審判面對坐寶座者和羔羊的忿怒，那災難才真的可怕。就算是君王、有權有勢的，都無法站立得住，唯有主的見證人、殉道者，在世上受逼迫仍能站立得住的，才不至懼怕。 親愛的主耶穌，祢藉著祢的話提醒我，我身處在末世的災難中，要警醒度日，更重要的是知道祢在一切的事上掌權，並且知道主祢已經得勝。求主賜我信心和勇氣，在末世的種種試煉中，緊緊跟隨主，作美好的見證，靠主得勝。但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的天父和祢，直到永永遠遠！阿們！
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靈修經文：啟示錄5:8-14
8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱。 9 他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10 又叫他們成為國民做祭司，歸於神，在地上執掌王權。」11 我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬， 12 大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」 13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」 14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。 靈修分享 今天的經文提醒我幾件事： 一、看重禱告。「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱」（v.8）親愛的主耶穌，我的每一個禱告，祢看為寶貴。再次將未信的家人帶到主前，求主軟化他們的心，能接受救恩，得著永生的盼望。 二、勿忘宣教。「祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」（v.9）親愛的主耶穌，祢為全人類的罪被釘十字架，祢願萬人得救，不願一人沉淪。祢也把大使命交託給我。願聖靈將宣教工作的神聖與重要性，深刻又清晰地印在我的心版上，帶領我常為近鄰和遠方的宣教，獻上禱告，金錢的奉獻，以及親身的參與。 三、祭司身份。「又叫他們成為國民做祭司，歸於神，在地上執掌王權。」（v.10）親愛的主耶穌，祢已揀選我侍立在寶座前，敬拜、服事神；也託付我傳福音的使命，並且供應我屬靈的能力，剛強我的信心來服事人。願我因著每天與主相交，就有說不出來的平安與喜樂，並且順服聖靈的帶領，生命不斷長進，成為主的見證，配得主所賜寶貴的身份。 親愛的主耶穌，祢是被殺的羔羊，祢配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚！但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的天父和祢，直到永永遠遠！阿們！ 靈修經文：啟示錄5:1-7
1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。 2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」 3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。 4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。 5 長老中有一位對我說：「不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷、揭開那七印！」6 我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。 7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。 靈修分享 「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。」（啟5:6-7） 唯有耶穌基督，配得拿書卷。唯有祂配得從從神那裡拿到關於神的救恩計劃和未來歷史的書卷。這位配得拿書卷的主耶穌基督，卻是以「羔羊」的形態出現。今天的經文給我幾個提醒。 第一、祂像是被殺過的。何以升天的主耶穌在榮耀中帶傷出現？主耶穌所受的傷是祂的榮耀，是祂聖潔的裝飾。我若在服事中受傷，但靠主得勝，那就成了我的榮耀。 第二、祂有七角七眼，就是神的七靈。寶座上的羔羊能將聖靈充滿我，使我得以完全地跟隨祂。惟有藉著聖靈，使我得以被神的愛充滿，得以認識羔羊的榮耀，並且憑著信得以站立得穩，在生活中得勝有餘。 第三、祂是羔羊。耶穌基督是除去「世人罪孽的神的羔羊」（約1:29）。祂為我的罪犧牲流血，且死在十字架上。在感恩節的今天，是我特別要感恩的。 親愛的主耶穌，祢是那被殺的羔羊，祢是坐在寶座上配得一切榮耀頌讚的主。願祢的靈充滿我，願我常親近祢，常來到主的寶座前敬拜祢。哦，坐寶座的羔羊，願一切的感謝，讚美，榮耀，都歸給祢，直到永永遠遠。阿們 靈修經文：啟示錄4:5-11
5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：11 「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」 靈修分享 唯有在天上坐寶座的神才是配受我們敬拜的。生活在地上，很容易受到地上的榮華所吸引，把屬世的人或事看得太高，甚至不知不覺地成為敬拜的對象，但約翰的異象揭開了天上的情景，讓我們瞥見神的榮美，並看到寶座四周的屬天的敬拜。這提醒自己要校正敬拜的心態。今天的經文重點落在四活物和二十四位長老對神的敬拜，他們的頌讚說出敬拜的真諦。 「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」（v.8）這句話很精簡地說出了敬拜真神的原因：一、我們的神是聖的。祂與萬物有別、全然不同。宇宙一切都是受造的，唯有坐在寶座上的真神，是獨一無二的造物主。二、我們的神是自有永有的。祂是昔在、今在、以後永在的主，從亙古到永遠都存在。三、我們的神是全能者。祂以大能創造世界，祂也在一切的事上掌權。 聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！祢是我的主，祢是我的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。主啊，我既然是因祢的旨意被創造而有的，求祢幫助我按著祢的旨意生活行事。願一切的榮耀歸給祢。阿們。 靈修經文：啟示錄4:1-4
1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4 寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。 靈修分享 在上文二至三章給七個教會的信中，主耶穌給教會的最後一個應許是「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般」（3:21）。在接著的四至五章，聖靈藉著約翰讓在苦難中的教會以及讀啟示錄的我們，一瞥天上的異象：「有一個寶座安置在天上，有一位坐在寶座上」（4:2）。約翰嘗試用碧玉、寶石、天虹讓讀者想像神及其寶座的榮美，但我相信人用筆墨絕對無法天上榮耀的千萬分之一。 榮耀的寶座周圍有二十四位長老，他們代表得勝者，就是那些堅忍到底、作了美好見證的聖徒。聖靈把約翰帶到天上見到他們，也是讓我這仍在地上的人，看到他們所得的榮耀就被激勵，渴慕屬天的奬賞。 這些長老的位置就在寶座的周圍，坐在神榮耀的光中，讓我再次想到主的應許：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般」。我這蒙主救贖的人，若能身穿白衣，頭上戴著金冠冕，與主同坐，夫復何求，夫復何求？ 親愛的主耶穌，願感動約翰的靈也感動我，讓我見到天上寶座的榮美，渴慕朝見那坐在寶座上的真神。願我輕看地上的虛榮，願意捨棄那不能永遠持有的，去追求那永遠不會失去的。願我堅忍到底，為主打美好的仗，成為得勝者，能在主的寶座上與主同坐。更願一切的榮耀歸給主。阿們。 靈修經文：啟示錄3:14-22
14 「你要寫信給老底嘉教會的使者說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的說： 15 我知道你的行為，你也不冷也不熱。我巴不得你或冷或熱！ 16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17 『你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」，卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。 19 凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。 20 看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。 21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」 靈修分享 主耶穌指責老底嘉教會說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱。我巴不得你或冷或熱！」（v.15）這句話需要透過當時地理背景來了解。老底嘉的附近有歌羅西，那裡的水是冰涼可口，適合飲用；又有希拉波立，那裡的水是熱的溫泉，具有療效，所以各有用處。但溫泉從希拉波立流下來到老底嘉時，水溫不高不具療效，又因含礦物質過高，味道不佳，令人作嘔。這封信就以溫水來影射教會的問題，指他們失去了教會應有的作用。主耶穌說：「我要從我口中把你吐出去」（v.16），這等於是說，鹽失了味「以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了」（太5:13）。 教會的作用是甚麼？這可以在信的開頭看出來。主耶穌自稱為「阿們」、為「誠信」、「真實」的見證人（v.14），這三個同義詞帶出一個重點：主耶穌是真實、可信、可靠的見證人，祂作為教會的「元首」，期望教會與祂一樣，是真實、可靠的見證人。 問題是：我們的財富和成就能使我們成為真實、可靠的見證人嗎？財富和成就固然是神的恩典，但我們要提醒自己，這些「好處」也會被撒但利用，使人自滿、虛偽、盲目、判斷不到真正的價值是甚麼。老底嘉教會的情況就是這樣。他們因為當地盛產「金子」而富有，卻沒有「火煉的金子」所代表的「純潔」。他們有那地著名的「黑羊毛」，卻沒有「白衣」所代表的「忠貞」。他們以製造眼藥聞名，但他們的眼睛卻看不見自己屬靈生命的問題：「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」（v.17），所以人子說：「我勸你向我買……」（v.18）。 真正的財富和成就是在「主裡的」，因為唯有祂能給我們生命的豐盛、生命的救贖、和生命的醫治。沒有這些真實的祝福，又怎能成為真實、可靠的見證人？ 親愛的主耶穌，祢是為誠信真實見證的，祢也期望我成為誠信真實的見證人。求主光照，使我發熱心，也要悔改（v.19）。願我依靠主，行公義，好憐憫，存謙卑的心，與主同行，成為得勝者、主的見證人。願一切的榮耀歸給主，直到永永遠遠。阿們。 靈修經文：啟示錄3:7-13
7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：『那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的說： 8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名，看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。 9 那撒旦一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。 11 我必快來！你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。 12 得勝的，我要叫他在我神殿中做柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名——這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷——並我的新名，都寫在他上面。 13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』 靈修分享 主耶穌是「那……拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」（v.7）。這「鑰匙」顯然是一把可以開門的鑰匙，因為主接著就說：「我在你面前給你一個敞開的門，是沒有人能關的」（v.8）。這門是指什麼？自從十九世紀宣教事工興旺以來，不少人解釋為福音的大門。然而，從歷史背景或從上下文看，主耶穌所針對的問題應該是猶太人對基督的拒絕和對教會的排斥。當時，非拉鐵非教會正在吃猶太社群和會堂的閉門羹。所以，主給他們一個敞開的門，藉著基督，他們可以進到神的面前，沒有阻隔地敬拜、親近神，而有了這天國之門，也用不著會堂了。 這封信充滿對非拉鐵非教會的欣賞、肯定，和應許。他們力量微薄（「略有一點力量」），卻遵守主道（v.8）。相對來說，猶太人自誇是大衛的子孫、是神所愛的子民，又高舉猶太會堂為合法的敬拜之所，但主卻斥責他們為說謊的，因為人子耶穌才是那聖潔、真實、拿著大衛之家的鑰匙的主。主耶穌說，非拉鐵非教會才是神所愛的人，又將與基督一同作王，不信的猶太人也要在他們腳前下拜（v.9）。他們既然忍耐持守主道，也必在末世的試煉中得蒙保守（v.10是「保守你經過試煉」，未必是「保守免去」試煉）。主耶穌又應許得勝的人要在神殿中作柱子，不再被趕出去，永遠與神同在。 這些安慰、肯定、和應許，對我們也十分重要。作為基督徒，我們在社會中往往是少數，甚至被視為邊緣群體。多少時候，基督徒被主流社會所排斥。如果我們的身份認同是以這世界作為標準，就很難堅定地持守真道。但感謝主！我們是神所愛的，我們在永恆的國度中有非常肯定的地位。我們像是聖殿的柱子，永遠與神同在。讓我們銘記這段經文所說的應許，面對世界的排斥，知道自己在主裡有蒙愛的身份、地位、尊嚴。 親愛的主耶穌，祢是那聖潔、真實，並且愛我的主。雖然我力量微小，但願靠主剛強，在面對世界的排斥時，知道自己在主裡有蒙愛的身份、地位，和尊嚴。求主保守我，一生遵守主道，持定永生，作得勝者。願榮耀權能歸給主，直到永永遠遠。阿們。 靈修經文：啟示錄3:1-6
1 你要寫信給撒狄教會的使者說：『那有神的七靈和七星的說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。 2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微的，因我見你的行為在我神面前，沒有一樣是完全的。3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。 4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。 5 凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前，認他的名。 6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』 靈修分享 在耶穌的眼中，我是警醒的？還是快死的？關於撒狄教會的問題，主耶穌一針見血地說：「我知道你的行為，就是名義上你是活的，實際上你是死的。」（v.1）這個非常嚴厲的指控，與主的生命恰恰相反，主是「死過又活」的（1:18，2:8）；但是撒狄教會的生命卻是曾經活過，卻又是快死的。 耶穌給的解藥是：「你要儆醒，堅固那剩下、快要死的……」（和合本譯為「衰微」，原文是「死」；v.2a）。要儆醒，去堅固、幫助那些奄奄一息的。奄奄一息的生命是感受不到有動力的，為人行事不像是屬基督的。「我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的」（v.2b）。掛了基督徒的名，卻在行為上不像屬主的人，就如雅各書所說：「沒有行為的信心是死的」（雅2:20）。 安靜思想：我儆醒嗎？我預備好見主嗎？或主再來，或蒙召回家，我預備好無愧見主嗎？ 主說：「要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改」（v.3）。主耶穌的福音要求我去遵守，並且要教訓人遵守（太28:20）。 親愛的主耶穌，祢是「那有神的七靈和七顆星的」（v.1），祢能差遣神的靈和使者（1:20）來幫助我，使我得復興。願我在主的幫助和帶領下，警醒、遵守主道、生活有力，並且堅固軟弱的肢體。願榮耀權能歸給主，直到永永遠遠。阿們。 靈修經文：啟示錄2:18-29
18 你要寫信給推雅推喇教會的使者說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說： 19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事比起初所行的更多。 20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。 22 看哪，我要叫她病臥在床；那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。 23 我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒旦深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上； 25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。 26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國， 27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。 28 我又要把晨星賜給他。 29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』 靈修分享 這是寫給推雅推喇的信，人子耶穌稱讚他們說，「知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事比起初所行的更多」（v.19）。主的話提醒我三件事：第一、主「知道」我一切所行的。人看得見的、看不見的，祂都知道。我「所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（傳12:14）。第二、我的愛心、信心、服事、忍耐，是否合主心意？第三、我是否不斷長進，現在所行的比以前所行的更多更好？ 主耶穌對推雅推喇教會有稱讚，但也有責備。「有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物 」（v.20）。耶洗別在這裡是個代號。她是舊約歷史上臭名昭彰的人，不但自己拜巴力，又引誘以色列人去拜偶像，帶給國家屬靈上最黑暗的時期。當時在推雅推喇教會似乎出現危害信仰的假道理，有點像保羅在加拉太書所指責的：「那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了」（加1:7）。這假宗教的一個特色，就是常說「撒但深奧之理」（v.24），可能與希臘文化崇尚所謂深奧的哲理有關。這些深奧之理加在信徒身上，好像擔子一樣，讓人以為要有深奧之理才能得道。但主稱這理為撒但之理，又教訓推雅推喇教會說：「我不會再把別的擔子放在你們身上。你們只要持守那已經有的，直到我來」（v.24-25）。 今天這個世代，講求多元、包容，許多道德禁忌被視為平常；多元主義、人本主義、物質主義、自戀主義，充斥這個社會。耶洗別藉著網路、社群媒體、世俗潮流，無所不在地，無時無刻地，影響我們的思想。耶洗別甚至讓有些基督徒覺得，聖經的原則在這個世代「格格不入」、已經「過時」。但我要謹記主的教導：「你們只要持守那已經有的，直到我來」。 親愛的主耶穌，祢知道我一切所行的。我所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，祢都必審問。求主幫助我，在愛心、信心、服事、忍耐上，不斷長進，並且持守主的教導。願我在這個彎曲悖逆的世代中，行在主的信實恩典中，並且在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶1:20-21）。願榮耀權能歸給主，直到永永遠遠。阿們。 靈修經文：啟示錄2:12-17
12 你要寫信給別迦摩教會的使者說：『那有兩刃利劍的說： 13 我知道你的居所，就是有撒旦座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒旦所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。 14 然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。 15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以，你當悔改！若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。 17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』 靈修分享 這是寫給別迦摩教會的信，信的內容很嚴厲。主耶穌在自稱「那有兩刃利劍的」（v.12），意味祂是嚴厲的審判者。信中有主讚許教會的話（v.13），但責備、警告的話似乎是更顯著（v.14-15）。從主對別迦摩教會的讚許可以見到，他們在患難中信仰仍然非常堅定，沒有棄絕主的道，但這樣的教會，何以會被主如此嚴厲的責備？他們究竟在哪些問題上跌倒？這實在值得我們從中得到警惕。 別迦摩是個有「撒但座位」（就是有「撒但寶座」）的城市，這表示當地有龐大的撒但權勢，包括敬拜凱撒的廟宇和膜拜各種異教神祗的祭祀活動。教會並未向這些撒但權勢低頭，他們堅守主名，甚至有人為主殉道。但是，教會出現了「巴蘭的教訓」，有假教師用似是而非的道理去誤導人。這些教師好像舊約民數記所說的假先知巴蘭，為了貪財，不順從上帝的指示，卻嘗試絆倒以色列人，誘惑他們去犯罪、行淫。這些教師的錯謬不在於直接叫人背棄主，而是誘惑人在生活上與世俗妥協。他們教唆說：信心堅定的人可以放心吃祭偶像之物；但是那些誤信這話的人，最終是懷著妥協的心態去吃。因為在異教盛行的別迦摩，要躋身於社群中得到認同，往往要在拜偶像的場合中飲宴，吃祭物。這樣，妥協者被巴蘭的教訓絆倒了，得到的是短暫的好處，失去的是對主的見證，久而久之，更被世俗同化或腐化了。「並且犯淫亂」，在行為上與世人同流合污，不再忠於主。 今天，我們所居住的地方未必像別迦摩那樣充斥著對凱撒和異教的敬拜，但仍然要慎防撒但藉著世上的利益誘惑我們，使我們與世界妥協。難怪主要嚴厲地警告教會：你當悔改！主應許給得勝者「隱藏的嗎哪」和寫著新名的「白石」。嗎哪是神所賜的屬天糧食，而白石可能是代表天國筵席的門券。主要賜人末世的豐筵，這比今生的吃喝更美好、更長遠、更值得渴慕。這些福祉價值無窮，卻只有那些領受主恩典的人才看得見和享用得到。 親愛的主耶穌，求祢保守我脫離一切罪惡的捆綁，撒但的誘惑，與黑暗的權勢，並使我在祢的患難、國度、忍耐裡一同有份，為神的道並為主作美好見證，成為得勝者，領受主所賜那隱藏的嗎哪和寫著新名的白石，得著主所預備的獎賞。願榮耀權能歸給主，直到永永遠遠。阿們。 |
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April 2025
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